又到刺苺成熟时文/周千山四月的江南，小溪边、山坡上，一树树、一丛丛，一人高的带刺灌木，枝条上挂满了一串串手指粗的心型浆果。微风吹来，树枝摇曳，就像无数的红色小灯笼在随风飘荡。这种比所有水果成熟早的野果，大家都叫他刺莓、树莓，也有人叫刺泡、四月泡。它的形状，像极了草莓，只是个头比草莓要小得多，而且都结在带刺的木本植株上。虽然小，但味道却极具特色。相对于草莓来说，它甜得更加浓郁，不带一丝水味；酸得更加清纯，咽进喉咙后，酸爽仍在舌尖上回味。在田里劳作太久太累的人，找一条水沟洗去手脚上的泥浆，就近山脚下摘几棵刺莓囫囵吞下，燥热口渴顿消，人也立时变得神清气爽起来。在草莓到处都有种植和售卖的当下，个头小、还难以采摘的刺莓已经越来越被冷落了，一些年轻人甚至已不知其为何物。但我却总是忘不了它。忘不了它一直陪伴着我的童年的刻骨铭心的酸甜，更忘不了小时候采摘刺莓时，那一次惊心动魄的经历。读小学三年级的时候，一天放学回家吃中饭，看到二姐腆着个大肚子与正在剁猪草的母亲聊天。母亲跟我说，你姐怀毛毛（怀孕）了，想吃点刺莓，你吃完饭去摘点回来吧。我也早就想吃刺莓了，加上二姐嫁得远，大半年没有回来，想吃点刺莓，我想实在是太容易不过的事。我三两口把饭吃完，起身便去找堂弟一起去摘刺莓。堂弟比我小几个月，在学校比我低一个年级。平时经常跟在我身后，一起干活和玩耍，两人特别亲近也容易沟通。我俩并排走到小溪边，在溪水里洗过手脚便往对面的小山坡上爬。先找到一棵油桐树，摘下两片最大的叶子，再掐断两片芭茅叶，撕掉两边的叶片，只留下中间的主茎。然后把油桐叶对折过来，用芭茅叶主茎像缝衣服一样把叶子的边缘一针针缝起来，一个装刺莓的袋子便做好了。看到堂弟打着赤脚，我想起隔壁生产队老张给我们讲过的防蛇方法。我要堂弟拿一根棍子，先拨动柴草，然后再去采摘刺莓。他也听过老张讲的这些知识，自然也是相信的。但摘了好一会都不见有蛇，我们便慢慢地放松了警惕，尤其是看见满树又红又大的刺莓时，我们便都忘记了拨动柴草，直接就跑过去采摘。在摘第二袋的时候，堂弟突然大叫一声：哎哟，有刺扎了我的脚。我朝他的方向看过去，他似乎也看见了，便大叫一声：是蛇！只见一条麻灰色的小蛇不紧不慢的朝着稠密的草丛钻了进去。我跑过去一看，堂弟用手紧紧捏住的那只脚的脚后跟，一个很小的红眼有血渗出。真是怕什么来什么，好在老张早就教会了我们被蛇咬的急救方法。我把系裤子的布带解开抽了出来，紧紧捆扎住堂弟伤口上方的小腿，然后扶着他到小溪里清洗伤口。伤口太小，水冲不进去，我便找了一块瓷片用石头砸碎。选取锐利的尖角，把伤口划开一点，再用溪水反复冲洗，直到伤口洗得发白了，我才背着他往老张家跑。老张家不远，不到十分钟就到了。快到老张家时，我就扯着喉咙大声叫喊：老张，老张，有人被蛇咬了！正在屋后山上挖土的老张，三步并作两步赶了下来。他一边查看伤口，一边问我们蛇的样子。听完我们的描述，他跺着脚说，你们真是胆大，这种蛇是腹蛇，会要命的，好在你们还懂得及时处理。老张把捆在堂弟小腿上的布带解开一会又捆上。在伤口周围反复挤压，又用口在伤口上使劲的吸了又吐，吐了又吸。然后到山上采下一把草药，又从家里拿出一把已经晒干了的草药，放进一个石臼里一起捣碎，敷在堂弟的伤口，用一块干净的棉布包上，再用布带捆紧。做完这一切后，他告诉我们：回家以后，三四个小时再把伤口上面的布带解开，让血液流动，明天下午再过来看一次。回到家里，我们便把这些情况老老实实地告诉了自己的父母。母亲立即从家里拿了八个鸡蛋，要我给老张送去。她说堂弟家没有养鸡，拿不出鸡蛋，老张平时给人治疗疖子毒疮、蛇咬蜂蜇，从不收钱，给几个鸡蛋他倒会收下。送过去以后，老张的妻子果然收了下来。第二天，我陪堂弟又去了老张家。老张用清水把先天敷的药冲洗干净，仔细地查看了伤口，又捣了一些草药敷上包好后说，关系不大了，明天再敷一天，后天下午就可以拆掉带子。果然，拆了带子，堂弟便什么事都没有了，又蹦蹦跳跳，生龙活虎起来。从那以后，每次放学路过老张家门口，我都会往他家的方向张望。老张个子矮小，脸上身上都是黑黑的。周围不少人都受过他的帮助和恩惠，但大多数人并不知道他的名字，大家都叫他老张，他也总是满脸堆笑地答应着。听父亲和年长的人说，老张很小的时候就被国民党抓了壮丁去当兵。解放战争时，从战场上逃了出来。国民党统治的地区不敢去，老家又不能回，他便像无根的浮萍一样到处流浪。流浪到我们老家时，看到是偏僻的山区，他才停留下来。因为为人热心谦让，又懂得治疗跌打损伤、蛇咬毒疮，大家便都愿意接济他。不久，他又在一个寡妇家做了上门女婿，便正式安了家。这些年，我每次回老家，都要去老张家的老房子转转。老张两口子已去世多年，他们生下的一个女儿也早已到县城安了家。土砖砌成的房子，风吹雨打，杂草丛生。村子里得到过老张救治和帮助的人，也都陆陆续续的老去。而且现在村子里的人，有个什么三病两痛的，想到的都是去县医院接受正规治疗，谁也不会再想起那时候的老张，就像山上的刺莓，土头土脑的。老张作为那个时期的一种代表，已经慢慢地淡出了人们的记忆。作者简介周千山，男，汉族，中共党员。中国散文学会会员，中国诗歌学会会员，中华诗词学会会员，湖南省作家协会会员，衡阳市社会科学学科带头人。先后在学校、企业、报社和党政机关工作。在《芙蓉》《新湘评论》《长江文艺》《作品》《文学天地》《三角洲》以及《中国青年报》《中国妇女报》《中华工商时报》《湖南日报》《深圳特区报》等报刊发表散文、诗歌500余篇（首）。多次在全国文学大赛获奖，有作品被光明日报出版社、中央文献出版社、漓江出版社选编出版。

周千山，男，汉族，中共党员。中国散文学会会员，中国诗歌学会会员，中华诗词学会会员，湖南省作家协会会员，衡阳市社会科学学科带头人。先后在学校、企业、报社和党政机关工作。在《芙蓉》《新湘评论》《长江文艺》《作品》《文学天地》《三角洲》以及《中国青年报》《中国妇女报》《中华工商时报》《湖南日报》《深圳特区报》等报刊发表散文、诗歌500余篇（首）。多次在全国文学大赛获奖，有作品被光明日报出版社、中央文献出版社、漓江出版社选编出版。那碗黄焖小杂鱼文/ 周千山灶膛里的柴火不急不躁地燃烧着。系着一条长围裙的母亲站在灶台前，小心翼翼地把用盐腌渍过的小杂鱼煎至两面金黄后装出。往锅里再加少许猪油，即把姜片和刚摘回切好的青椒块放入锅中翻炒，一会儿，又把煎好的鱼倒进锅里轻轻拌匀。沿锅边加少量井水后，母亲吩咐我加柴把火烧大。在大火的作用下，锅里的水气越升越高，辣、鲜、香混合的气味也越来越浓，渐渐地充满了整过灶屋，也把我勾引得口水阵阵上涌，连肚子也一个劲地咕咕叫。神奇的是，这种香味竟然能穿越时空，历久弥新，在我心里弥漫至今，而且还逐渐升华为我最难忘的乡愁。我的小学、初中都是在六、七十年代度过的。听大人讲，那时的生活己经比之前好多了。但在我的记忆中，红薯仍然是半年粮，吃油都不能持续，更不用说肉和鱼了。兄弟姊妹只有过生日时，母亲才会给煨一个鸡蛋。好在那时小鱼小虾、田螺泥鳅多，只要勤快又肯动脑筋，吃点小杂鱼还不是太难的事。父亲按照我的要求，专门为我制作了一张手罾（有的地方也叫枕弓）。上面是一根弯曲成弓形的粗壮竹篾，最底端用结实的麻绳连接好，就像一把强有力的弓。买回的小鱼网，就密密实实的捆绑在弓上。很多人的手罾是用一根竹篾弯曲成的，底部也是坚硬的竹篾。放到溪里，小鱼就会从卵石架空的缝隙里钻走。我的罾底部是一条软绳，绳中间固定有一根垂直的木棍，可以下压也可以上提，能够严丝合缝的兜住小溪，所以我的鱼获往往比别人多。那时候的学习不大紧张，下午两三点钟就放学了。也没有太多的家庭作业，夏天天又黑得晚。我随便吃点母亲留下的午饭，提上手罾，背个鱼篓，便去小溪里捞鱼。从水库入水口捞到家门前，三、四里长的小溪，半个小时就收工了。捞得最多的是白条、马口、鲫鱼，有时也有泥鳅、河虾。现在备受人们追捧的棒花鱼（我们当地俗称麻愣子）和麦穗鱼，也经常能捞到。这两种鱼个头不大，但肉多刺少，味道鲜美，尤其是烘干后炒苦瓜、辣椒烧、豆豉蒸，都是极高端的下酒咽饭菜。如今，在餐馆和市场上价格不菲。回到家里，母亲已经剁好猪草，静静的坐在住房与厨房相连的走廊上等我了。母亲对我捞鱼的技术最有信心，他总是对人说，我家老满去捞鱼了，洗好锅烧上火等着便是。母亲用拇指和食指的指甲在小鱼的腹部掐一个小洞，顺势一挤，鱼胆、鱼肠等内脏就全部被挤了出来。只几分钟，一大碗小鱼虾就清理得干干净净。放一把细盐，抓拌均匀，在上面再盖上一个大一点的碗，防止鲫鱼泥鳅跳到地上，就等着下锅了。小鱼的做法，母亲会根据家里的情况决定。做的次数最多的，自然是黄焖。一大碗黄焖小杂鱼端到桌子上，有金黄的小鱼，鲜红的河虾，还有青翠欲滴的辣椒，不仅色泽诱人而且味道鲜美。母亲常说，鱼虽然好吃，就是费饭。每次焖鱼，煮饭时都要多放一小杯米。有时家里人多，又没有准备其他的菜，母亲便会从泡菜坛里夹一捆喷香金黄的酸豆角，做酸菜鱼，好吃又下饭。酸的吃多了，母亲又会用丝瓜、冬瓜煮。先把小鱼炖至汤浓汁白，再下入丝瓜片或冬瓜片汆开，加入盐和葱花即可出锅。既有鱼的鲜香，又有瓜的清甜。上高中时，正赶上国家恢复高考，一纸录取通知书改变了我命运，农村户口转为了城镇户口。1981年被分配到中学担任语文老师。作为农村出身的孩子，有了正式工作和固定收入，一心想的便是要干出成绩来。那些年月里，我总觉得浑身有使不完的劲，工作经常加班加点，还自觉挤时间学习考试。入了党，读了研，还评上了高级职称，工作岗位也先后变动了十多次。因为工作的需要，出差的次数多了，接待的机会也多了，先后接触过各地不少的美食。单就鱼而言，吃过淡水鱼，也品尝过不少海鱼。做法上有红烧、黄焖，也有清蒸、糖醋，还有刺身、香煎。但每一次吃鱼，我都会想起母亲做的那碗黄焖小杂鱼。一直留在心底里的那种复合香味，又会阵阵涌上心头，时间愈久，思念愈浓。前不久，我又回到老家，因母亲已去世，我特意去了深得母亲做鱼真传的大姐家。时值仲秋，正是小溪里有鱼虾的时候。我和外甥们用一个多小时，捞了一斤多小鱼，我要大姐严格按照母亲的做法做一碗黄焖小杂鱼。坐在灶台前，我一边烧火一边看大姐煎鱼，炒辣椒，放水焖，做法如出一辙，香味也似曾相识。一上桌，我就迫不及待地夹起一条马口鱼品尝起来，还真是当年妈妈的味道。但继续吃下去，似乎又有不少的差别。鱼是同一条小溪里的，青椒也是刚从菜园里摘的，连水都是同一条山冲里的井水。尤其是大姐每一步的操作，都是那么认真。所以当姐姐、姐夫问我味道如何时，我实在不好意思把真实的想法说出来。只是连声说：好，好吃！心里却在想，过去了的己经无法回去了，即使是妈妈还健在，也完全按照过去的方法再做一碗黄焖小杂鱼，恐怕也吃不出过去那种味道了。这应该是时间和环境的改变，带来的心情和感觉的改变。

【歌行体·五言韵文】为全国中小学书法教学及中华书法爱好者而作中小学书法教学·课外读物中华书法爱好者·最简读书前 言【一】该文仿古代《千字文》和《续千字文》，以唐代《歌行体》为文体模式，为全国中小学书法教学、书法培训和中华书法爱好者而作；全文收录中华书坛五千年的大事件、一百二十位大书法家及一百八十件传世碑贴或墨迹珍品，并按朝代阐述其演变简史和流派风格；该《千字文》采用五言韵文，全文二百句，一百韵；正文一千字，无一字重复；正文后附一万字注释。【二】我国南朝梁代周兴嗣撰写的《千字文》，基于古代历史背景，主要选择“古代用字”，现代青少年理解难、书写难、记忆难；该《中国书法通史千字文》，结合当代社会特点，重点选择“现代常用字”，通俗易懂，便于书写、有利记忆、更适合现代青少年和书法爱好者学习使用。【三】本《文》共收录 120 位书法大家，重名·重姓·重字者高达二分之一以上，为确保全文无重复字，基本参照古人在《千字文》、《书谱》、《自叙帖》和《草诀百韵歌》中的方式：一是“全称不变”，如：王羲之；二是“只用姓”或“只用名”，如：颜，代表颜真卿；孟頫，指赵孟頫；三是“采用姓名中的其中一个字”，如：献，指王献之；铎：指王铎；四是“采用姓名中的一个字加尊称”，如：刘君，指刘德升；五是“只用书家惯用笔名”，如：逸少，指王羲之。六是“采用名字中的一个字加笔名”，中间用间隔号“·”分开，如俊·硕，指吴昌硕，原名吴俊，字昌硕，这里合称俊硕。【四】本《文》共收录 180 件碑·帖或墨迹珍品，也基本采用古人的简称方式：一是“首选碑帖名称的第一个字或前几个字”：如《快雪时》代表《快雪时晴帖》；二是“选第二个字或几个字”：如《教序》代表《圣教序》；三是“选碑帖名称中最后一个字或几个字”：如欧阳修的《集古录跋》，只用《跋》字。四是删掉了后人在碑帖名称之后增加的“碑”、“帖”字；五是凡碑帖墨迹名称全用“书名号”《》括起来：若五字一句中出现了多个碑帖名称，“就用一个书名号包含 2 个以上碑帖简称”，且中间用间隔号“·”分开，例如：《苕·蜀·珊》代表《苕溪卷》、《蜀素帖》、《珊瑚帖》。【五】每 10句话（50 个字）之后，附有通俗易懂的“注释”词条，对疑难字加注了拼音，每 50个字为一个单元，共 20 个单元。【参考文献】（一）南朝梁代·周兴嗣《千字文》：（二）宋·侍其玮《续千字文》；（三）明·韩道亨《草诀百韵歌》：（四）唐·李白的“歌行体”作品《将进酒》；（五）唐·杜甫的“歌行体”作品《茅屋为秋风所破歌》。由于本人才疏学浅，该《文》中定有谬误之处，敬请书家前辈、书法爱好者、书法教育工作者及媒体编辑老师们提出宝贵意见，以便随时修改、补充、完善。编者 周祥德2024年10月华 夏 五 千 年 ，书 法 一 脉 连 ，名 家 耀 星 辰 ，珍 品① 传 经 典 。炎 黄② 仓 颉 字 ，鸟 兽 符 号 变 ；殷 商③ 甲 骨 文④ ，“卜 辞 档 案 ” 苑 ；两 周⑤ 钟 鼎 · 金⑥ ，春 战⑦ 石 鼓 · 言⑧ 。注释：①珍品：宝贵的作品；经典：具有历史价值的典范性和权威性，是人类智慧的结晶和民族文化的瑰宝；传经典：传承历史文化。②炎黄：指上古时期的炎帝和黄帝时代，炎黄创造了华夏民族；仓颉：指黄帝的史官仓颉，他是中国历史上最早发明汉字的人；仓颉奉皇帝之命造字，他看到一只凤凰飞来，便照形画下来，再观察鸟兽万物的痕迹画出不同的符号，仓颉把这种符号叫字，这就是我国最早的象形字，从此告别了“结绳记事”年代，开启了汉字新篇章；变：此处作名词，指字的改变③殷商：指中国历史上的“殷商”时代。④甲骨文：是中国书法史上发现最早的文字，刻在甲骨上，故称“甲骨文”；已发掘 15 万片甲骨，4500 个不重复的单字；甲骨文是中国书法的起源，多用于“占卜记事”，又名“甲骨卜辞”；在河南殷墟发掘了“甲骨文占卜档案库”，由此建立了“殷墟博物苑”；苑：学术荟萃的地方。⑤两周：指中国历史上的周朝，分为西周和东周，史书合称两周。⑥钟鼎·金：指“钟鼎文”，也称“金文”；古人在青铜器上刻字叫“钟鼎文”，因古代称钟鼎为金，故也叫金文，传世佳作有：《大盂鼎》、《小盂鼎》、《散氏盘》、《墙盘》等。⑦春战：指我国历史上的春秋战国时期；由东周分为“春秋”和“战国”。⑧石鼓·言：指石鼓文，是刻在 鼓形石碣上的文字，是记录皇帝游猎的《四言诗》；简称“石鼓·言”；石鼓文是石刻之祖，集大篆之成，开小篆之先河。秦① 定 大· 小 篆 ，单 画 横·竖·弯 ；李 斯② 构 玉 箸 ，奎 藻《琅·封·山》。仲 分③ 程 邈④ 隶 ，撇 捺 钩 折 点 ；汉 期⑤ 达 极 致 ，蚕 头 雁 尾 显 ；邕 郞⑥《熹》规 矩 ，纵 势 更 宽 扁 ；注释：①秦：指我国秦代，首位开国皇帝秦始皇统一了文字，把秦之前的“甲骨文”、“金文”、“石鼓文”等定为“大篆”；把大篆简化整改后叫“小篆”，也称秦篆；定：取自秦始皇的“定书”。篆：指“篆书”，单一的笔画线条，只有“横、竖、弯”，沒有撇、捺、钩、折、点。②李斯：是小篆创始人，是“中国文字工程总设计师”，更是中华书坛第一位留下名字的伟大书法家；构：取自古代“构字法”暨：“笔画构成法”。玉箸：古人把“小篆”叫“玉箸（zhu）篆”，由李斯撰写的小篆杰作：《琅琊台刻石》、《封泰山碑》、《峄山》刻石，简称《琅·封·山》；奎藻：古人指帝王的诗文书画。③仲：指东汉书法家王次仲，史称“八分体鼻祖”；王次仲把李斯篆书等书体整合成“八分体”；分：是“分书”的简称，也叫“八分体”。其特征：突出撇捺、左右分布、具备隶书特点。④程邈：是秦汉人，他在服劳役期间，把大小篆整改为 3000 字的隶书报秦始皇，秦始皇称善，将其减刑提拔为狱吏，并下旨“定书”，因程邈是个徒隶，故将他的字称为隶书（或佐书）。隶书：隶书改变了篆书笔画，出现了“撇捺钩折点”，是古文字和今文字的分水岭。⑤汉期：指我国汉代，又分东汉和西汉两个时期，史书统称“汉朝”或“汉期”。汉隶：东汉隶书出现了“蚕头雁尾”，使隶书达到更精级，发展到最高峰，故称“汉隶”。⑥邕∙郞：东汉大书法家蔡邕，又名蔡中郞，有史料简称“邕∙郞”，其传世作品《熹平经》是中国历史上“第一部石经”，名家评论“中规入矩”，使隶书由纵势变为横势，出现了“横向宽扁”，进一步规范了隶书；更：在这里用作动词，表示“改变”。《曹·礼·颂·乙瑛》①，佐 貌 已 臻 善 。刘 君 ② 萌 行 押 ，签 暑 易 而 简 。杜·崔 ③ 奠 基 章 ，史·象 ④ 《急 就》全 ；张 芝 ⑤ 改 今 草 ，写 速 不 再 慢 。许 慎⑥ 著《说 解》 ，《六·部》查 词 源 。注释：①汉隶代表作：《曹全碑》、《礼器碑》、《石门颂》、《张迁碑》又名《张迁表颂》、《乙瑛碑》这里简称《曹·礼·颂·乙瑛》，颂指《石门颂》和《张迁表颂》。佐：指佐书，是隶书的早期名称；佐貌：指隶书的整体面貌；臻善：达到齐备、完美、极致。②刘君：指东汉末年刘德升.字君嗣，时称刘君；他为了使签约简便快捷，阐去隶书的蚕头雁尾，改为“行押书”，后人简称“行书”，流传至今，成为最流行书体； 行押:指签字画押；签署:指签署合约；古人称行押书是隶书的“易写体”和“简化体”，该文简称“易而简”。③杜·崔：是东汉前后的两位大书法家杜度和崔瑗，史称“章草奠基人”。章：指章草；杜度名作《草稿》及崔瑗的《草书势》是章草的奠基篇。④史·象：指西汉人史游和三国（吴）时期的大书法家皇象；《急就》：全称《急就章》，由史游编、皇象书，全书 2144 字，是章草的最佳范本，章草原名“急就书”，后来改为“章”草，都是取自《急就章》。⑤张芝：东汉大书法家，今草创始人，世称“草圣”，又名“今草的祖先”，张芝把章草整改后变成今草，今草又分为“小草、大草”，是当代最流行的草书。写速：这里指“书写速度”。⑥许慎：是东汉人，是中国历史上第一本大字典的创始人；《说解》：全称是《说文解字》，是中国历史上第一本大字典，全书收录 9353 字，例举字根 540 个，创立 540 个《部首》，开创部首检字的先河；《六书》，是汉字构造的系统理论，包括：象形、指事、会意、形声、转注、假借；《六·部》指《六书》和《部首》；查词源：查文字的来历和起源。魏 晋 南 北 朝 ① ，翰 林 掀 波 澜 ；繇 侯②“真”鼻 祖 ，遗 存《表·白·田》。碑 碣 幢 ③ 浑 穆 ，《鲁·瘗·爨》绮 艳 ；墓 志 铭④ 遒 劲 ，《司·罗·女》耐 看 ；造 像 记 ⑤ 威 武 ，《释·弥·始》⑥傲 岸；注释：①魏晋南北朝：是汉朝之后的“中国书法觉醒期”，在此期，各类书体更加规范，楷书逐渐形成，并出现魏碑的四种书体：碑碣、墓志、摩崖刻、造像记；翰林：指书坛。②繇侯：指东晋钟繇，因封爵“乡侯”，故史称繇侯，钟繇整合隶书和八分体，发明了楷书，楷书也叫“真书”，故称“真书鼻祖”；钟繇遗留下来的小楷代表作品：“表”指《宣示表》《贺捷表》《荐季直表》；“白”指《白骑帖》，“田”指《墓田》帖。③碑碣：是魏碑的四种书体之一；魏碑也叫魏楷，包括四种书体：碑碣·墓志·摩崖刻·造像记。碑、碣、幢：顶部方者为“碑”、顶部圆者为“碣”，整体圆柱形者为“幢”。碑碣的代表作《鲁郡碑》又名《张猛龙碑》、《瘗鹤铭》和《爨龙颜》、《爨宝子》，这里简称《鲁·瘗·爨》；浑穆：是清朝康有为的《魏碑十美》之一；绮艳：指文风“华美艳丽”。④墓志铭：主要有：《司》指《司马显姿·司马昞·司马悦》墓志；《罗》指《罗宗》墓志；《女》指《张黑女》墓志铭，又称《张玄墓志》；耐看：指作品美好，反复观看和欣赏。⑤造像记：又名“佛像记”，是奉佛造像并记录；威武：指佛像记有气势；⑥释·弥·始：是造像记代表作：《释迦像》、《弥勒菩萨》和《始平公造像记》，这里简称《释·弥·始》；傲岸：傲骨不俗。摩 崖 刻 ① 瑰 丽 ，《郑·郙·庙》 刚 健。翘 楚② 邯·韦·铄 ，轶 群 羊·薄·虔 。至 圣 王 羲 之 ③ ，顶 峰 谁 能 及 。雄 强 《换 鹅·赞》④，潇 洒 《兰 亭·毅》；龙 腾《十 七·初》⑤ ,缜 密《丧 乱·姨》⑥。注释：①摩崖刻：是魏碑中最浑朴的书体；瑰丽：珍奇美丽。《郑·郙·庙》：是摩崖刻代表作《郑文公碑》、《郙阁颂》和《曹植庙》碑；刚健：指摩崖刻的风格和姿态风骨刚健。②翘楚：指某一领域最杰出的人物；邯：指邯郸淳；韦：指韦诞；铄：指卫铄、卫夫人。轶群：指超群、出众的人物；羊：指羊欣；薄：指薄绍之；虔：指王增虔。③王羲之：世称“中国书圣”，此文用“至圣”，意指“最神圣的”，以别于后来的“亚圣”、“二圣”、“小圣” 等。由王羲之创立的东晋“书法高峰”，前无古人，后无来者，无人能及。④《换鹅》：指王羲之楷书《黄庭经》，原名《换鹅帖》；《赞》指王羲之楷书《东方朔画赞》，也叫《画赞》。潇洒：指书法“超逸绝伦”；《兰亭》：指王羲之《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”，是“晋尚韵”代表作；《毅》：指王羲之的《乐毅》论，古人把“乐毅论”和“兰亭序”齐名。⑤龙腾：释义：如龙飞腾；喻意：笔势遒劲。《十七》：指王羲之名作《十七帖》；《初》：指《初月帖》。⑥缜密：指书法细致精密；《丧乱》指《丧乱帖》；《姨》指《姨母帖》。珣 ①《伯》献《中秋》 ，骊 珠《 快 雪 时 》；乾 隆 御 三 希② ，收 进 内 廷·室 。萧 衍③ 令 编《次》 ，兴 嗣 ④ 夜 纂 毕 ；隋 智 ⑤ 手 抄 册 ，数 件 惠 浙 寺 。果 ⑥ 《心》乃 深 奥 ，秀 ⑦ 《美》成 绝 诣 。注释：①三王：王羲之及其儿子王献之，其侄子王珣，合称书法“三王”，史称“羲·献·珣”；《伯》指王珣的《伯远贴》；《中秋》指王献之的《中秋贴》；《快雪时》指王羲之的《快雪时晴帖》，该贴共二十八个字，被古人誉为“二十八骊珠”；骊珠，宝贝也。②三希：后代的清朝皇帝乾隆收得三王的三件书札并御为三希，放入三希堂；三希的原意是：土希贤、贤希圣、圣希天；古代：“希”等于“稀”，希引申为稀少；御：皇帝亲笔写的字。内廷：皇帝养心殿叫“内廷”，内廷内设“书房”，书房又叫“温室”，这里简称“内廷室”。③萧衍：指南朝的梁武帝萧衍；他指令周兴嗣把王羲之的书法一千字写成韵文。《次》：指《次韵王羲之书千字》，后人编入童蒙教材后演变成《千字文》。④兴嗣：指南朝梁代周兴嗣，他奉命将当朝官府内流行的王羲之字帖中的 1000 个字编写成韵文，他一夜成文，头发全白，这就是流传至今的古代《千字文》。⑤隋智：指隋朝僧人智永；是王羲之七世孙。智永书写千字文几百件，书名《真草千字文》，挑选数件送给浙东诸寺，这几件手抄册传承千年至今，成为国宝；浙：指浙东诸寺。⑥果：指智果；《心》指智果作品《心成颂》，是隋朝书法理论作品，历代书法大家评论“很深奥（艰深难懂）”，隋唐人把“心成”叫“书法”。⑦秀：是隋朝蜀王杨秀的简称；《美》：指隋朝第一小楷《美人董氏墓志》，又名《董美人墓志铭》，开启隋唐小楷先河，被古今名家评为“绝诣（极高的造诣）”；由蜀王杨秀撰文，书者不详。盛 唐① 楷 璀 璨 ，太 宗 举 关 键 ；导 师② 虞 秘 监 ，拙 朴《孔·昭·演》；圭 臬 ③ 欧 阳 询 ，险 峻《九·故·诞》；终 高 ④ 褚 遂 良 ，超 旷《慈·儿·龛》；京 公⑤ 《转·灵飞 》，薛 稷⑥ 《信·涅 槃》。注释：①盛唐：指我国古代最强盛的唐朝；唐楷：是中国书法史上的楷书最高峰；璀璨：光彩、绚丽。太宗：指唐太宗李世民，是嗜书皇帝；唐楷大发展，李世民最关键，举：是“起”的意思。②导师：皇帝李世民称虞世南“人伦准的”，并在书法方面以师相称，后人把虞世南称为“皇帝的老师”或“唐楷的导师”；皇帝给虞世南封官“秘监”，世称“虞秘监”，其作品《孔子庙堂碑》、《昭仁寺碑》、《演连珠》，这里简称《孔·昭·演》；拙朴：形容书法拙朴美。《演连珠》：被誉为唐楷的开山之作。③圭臬（guinie）：是典范、楷模的意思，欧阳询被历代书家奉为“圭臬”；险峻：等于险绝。欧阳询：是“唐尚法”的先行者，其名作《九成宫醴泉铭》被后人称为“天下第一楷书”，这里简称《九》；《化度寺碑》又称《故僧邕禅师塔铭》，简称《故》；《皇甫诞》碑，简称《诞》。④终高：唐宋人评禇遂良是“唐楷的终级高手”，有史料简称“终高”；终极高手：指在书法方面达到极致水平的人，其传世作品《雁塔圣教序》又名《慈恩寺圣教序》、《儿宽赞》又名《倪宽赞》和《伊阙佛龛》等，这里简称《慈·儿·龛》；超旷：高远旷达。⑤京公：指钟绍京，皇帝封钟绍京为“越国公”，古称“京公”，他的作品《转轮王经》和《灵飞经》，后称“天下第一小楷”，这里简称《转·灵飞》。⑥薛稷：初唐四大家之一，其传世作品《信行禅师碑》和《涅槃经》，这里简称《信·涅槃》。颜 体① 巍 然 立 ，磅 礴《塔·勤·干》；悲 恸《祭 侄 稿》② ，酷 肖 热 血 溅 。柳 魂③ 铸 梁 柱 ，壮 阔《军·冯·玄》；颠 旭④ 睹 舞“狂”⑤ ，《古 诗》奔 放 巅 ；醉 素⑥ 酒 酣 疾 ，《自 叙》荡 漾 隽 。注释：①颜体：也称颜楷，指颜真卿的楷书；颜体楷书像一座丰碑巍然屹立，其传世作品：《塔·勤·干》指《多宝塔》碑、《勤礼碑》、《干䘵字书》；磅礴：气势盛大、广大无边；书写“干”字，不用繁体。②《祭侄稿》：史称“天下第二行书”；悲恸：悲痛欲绝；“酷肖”：非常像，像用热血书写。③柳魂：唐人把“柳公权书体”称为“书魂”，这里简称“柳魂”；史料中的“颜筋柳骨”之说和“四梁八柱”之说结合到一起：“柳骨”构成楷书框架，就像“梁柱”构成建筑框架，所以，把“柳体之魂喻为“铸梁柱”；其传世作品《神策军》、《冯宿碑》、《玄秘塔碑》，这里简称《军·冯·玄》；壮阔：雄壮而广阔。④ 张旭：史称“颠旭”，也称“颠张”，以性格颠狂著名，是“狂草创始人”。⑤ 狂草：这里简称“狂”；相传，张旭在观看美女跳舞时联想到了“狂草”；睹：表示亲眼看见并观察，取自“睹物思人”；其名作《古诗》指：《古诗四首》，被誉为“天下第一狂草”；奔放巅：毫无拘束达最高峰。⑥怀素：史称“醉素”，以“醉酒作书”著名于世；“酒酣疾”，取自孟郊的“唐诗”；疾（书）：很快地书写；怀素晚年力作《自叙帖》，史称“天下第二狂草”；酒酣疾书，笔意流畅，充分抒发感情。荡漾：起伏动荡的笔法；隽（juan）：指“意味深长、耐人寻味”的文辞，表示“字迹俊美”。《怀 仁① 集 教 序》，逸 少 精 髓 版 ；泰 和②《麓 ·思 训》，通 哥③《益 ·泉 男》；陆《赋》④ 论 原 理 ，孙《谱》⑤ 技 妙 腕 ；《永》 诀⑥ 即 守 则 ，《结》 籍⑦ 是 样 板 。凝 式⑧ 《韭 花》奇 ，从 嘉⑨《错 刀 》颤 。注释：①怀仁：唐代僧人，他集王羲之书写的《圣教序》，全称《怀仁集王羲之书圣教序》，这里简称《怀仁集教序》；逸少：是王羲之的笔名；逸少精髓：指王羲之书法的精髓。②泰和：指唐代大书法家李邕，笔名“泰和”；其名作《麓.思训》指:《麓山寺》及《李思训》碑。③通哥：指欧阳通，是欧阳询第四子，古称“通哥”，其名作《益·泉男》指:《益州多宝寺道因法师碑》和《泉男生墓志》。④陆《赋》：指陆柬之书写的《书陆机文赋》；陆：指晋代大书法家陆机和其后裔陆柬之（唐）；陆柬之的书法非常优美；陆机撰写的《文赋》，是论书法之“笔法原理”的巨著。⑤孙《谱》：指孙过庭的名作《书谱》，既是墨迹作品，也是书法理论著作，无论笔法，还是理论，都是书法史的一座丰碑，被誉为“唐代第一妙腕”；妙腕：作品优美。⑥《永》诀：指《永字八法》，又名《永字八诀》；该法是以“永”字为例的“八种基本笔画”的结构规律。即：是连词，“就是”的意思，强调等同关系；守则:指共同遵守的规则。⑦《结》籍：指欧阳询的楷书《结体三十六法》；籍:是书籍和秘籍的意思；样板：学习、仿效的模板。⑧凝式：指杨凝式，是唐后五代十国的开派大师，他的《韭花贴》被称谓“天下第五行书”，很神奇。⑨从嘉：唐后五代十国最后的皇帝李煜，字“从嘉”，他用颤动笔法独创“金错刀体”，“颤”是特征。宋 代① 尚 意 潮 ，苏 轼② 敢 当 先 ；《寒 食》 ③ 痛 断 肠 ，《江 上》照 肝 胆 。庭 坚 ④ 擅 “格 物”，姿 肆《诸·松·廉》 。米 芾⑤ 尤 爱 刷 ，浩 瀚《苕·蜀·珊》。蔡 襄⑥《茶·昼·扈》，昆 弟⑦《节·宫·观》。注释：①宋代：指我国宋朝，宋朝期间，中国书坛掀起“尚意潮”，以“意”引领书坛；代表书家：苏·黄·米·蔡。②苏轼：被后人称为“尚意领袖”，是宋代书坛的旗帜，也称“唐后的又一高峰”。③《寒食》：指苏轼《寒食诗帖》，是苏轼被贬职后“断肠人在天涯”的心境写照。《江上》：指苏轼《江上帖》,是苏轼被招回京途中，漂在江上写的“绝笔之作”，不久便离世。照肝胆：取自唐诗“拳拳之心照肝胆”。④黄庭坚：宋代著名书法家，他擅长“格物”；格物：是指“细致入微的观察细节”，探究事物原理，纠正人的行为，到达极致。其传世作品《诸·松·廉》指：《诸上座》、《松风阁》、《廉颇蔺相如传》，其中《诸上座》被称为“天下第三狂草”；恣肆：书写时恣意发挥，不受拘束。⑤米芾：喜欢“刷字”，传世作品《苕溪卷》、《蜀素帖》和《珊瑚帖》，简称《苕·蜀·珊》；浩瀚：指数量多，内容丰富，博大精深。⑥蔡襄：是“宋四大家”（苏、黄、米、蔡）之一，其名作：《茶录》、《昼锦堂》、《扈从》帖。三帖简称《茶、昼、扈》。⑦昆弟：古代对同辈男子的统称，这里指蔡襄的同辈兄弟蔡京，其名作《节夫》、《宫使》、《大观》，三帖简称《节·宫·观》。赵 佶①《瘦·秾 芳》，绍 彭②《晴·左 绵》；修 叔③《尺 牍·跋》，忠 烈 ④《木 鸡·安》；建⑤《土》温 夫《汪》 ，岳⑥《悼》如 晦《仙》。炅 府⑦ 藏 杰 迹 ，知 微⑧ 汇 拓 片 ；总 合《淳 化·官》⑨ ，影 响 弘 广 远 。注释：①赵佶：宋徽宗赵佶，是宋朝第八位皇帝，他留下“不爱江山爱丹青（书画）”的传说；他“画”法作书，自称“瘦金体”；《瘦·秾芳》指：《瘦金体千字文》和《秾芳诗》。②薛绍彭：简称“绍彭”，是宋代大书法家，其传世墨迹《晴·左绵》指《晴和帖》和《左绵帖》。③欧阳修：笔名“永叔”，古称“修叔”，其作品《尺牍》指《致端明待尺牍》和《致元珍尺牍》，《跋》指《集古录跋》；尺牍：书信的代称。④忠烈：指文天祥，原名文忠烈，谥号忠烈，其传世墨迹有《木鸡集序》和《安庆府》，简称《木鸡·安》。⑤建：指宋初大书法家李建中；《土》指李建中名作《土母贴》，后人誉为“天下第十行书”。温夫：张即之，字“温夫”；《汪》指张即之名作《汪氏报本庵记》。⑥岳：指岳飞，《悼》指岳飞名作《悼古战场》；如晦：白玉蟾，字如晦； 《仙》指白玉蟾名作《仙庐峰六咏卷》。⑦炅府：宋朝皇帝宋太宗的名字叫“赵炅”，皇帝内府叫“炅府”；赵炅下令将其内府收藏的 103 位书法大家墨迹、共 420 件作品汇编成《淳化阁法帖》。⑧知微：是王著的字号，王著是《淳化阁贴》总编；汇：是汇总的意思；拓（ta）片：把碑刻或物品上面的文字拓下来的纸片，也称摹本。⑨《淳化·官》：指《淳化阁法贴》，后人称“贴祖”，该贴又名《官贴》，故简称《淳化·官》；总合：全部加起来，合在一起；弘广远：广大、广泛、辽远、深远。蒙 元① 鸿 儒 多 ，孟 頫② 堪 称 冠 ，洋 溢③《洛·汲·帝》，恢 宏《陋·赤·闲》。于 枢④ 属 巨 擘 ，珪 璧《韩·渔·晚》；维 桢⑤《鬻·梦·城》，倪 瓒⑥《客·与·轩》；里 巎⑦《谪·述·梓》，耶 律⑧《送·庚·湛》。注释：①蒙·元：指蒙古族人统治的中国元代。鸿儒：读书多，有学问的博学之士。②孟頫：指赵孟頫，又名赵子昂，“元代三雄”之首；又传：唐前高峰王羲之，唐后高峰赵孟頫。冠：指众多鸿儒中的领军人物。③洋溢：书写者精神和性情充分流露于作品。赵体书代表作《洛·汲·帝》指《洛神赋》、《汲黯传》和《帝师胆巴碑》（后人简称胆巴碑）。恢宏：气势宽宏、广大、正气；《陋·赤·闲》指《陋室铭》、《赤壁赋》、《闲居赋》。④于枢：指鲜于枢，史称“巨擘（bo）”，是元代书坛“第二雄”；巨擘:大拇指，比喻在某一领域最杰出的人物；珪璧：古代人比喻佳作，指“优秀的作品”，其传世作品《韩、渔、晚》指：《韩愈送李愿》和《韩愈进学解》、《渔夫词》和《晚秋杂兴诗贴》。⑤杨维桢：这里简称“维桢”，史称元代书坛“第三雄”，其传世墨迹《鬻、梦、城》指：《鬻字窝铭》、《梦游海堂》、《城南唱卷》。⑥倪瓒：元代书法大家，传世墨迹《客居诗》、《与率度札》、《静寄轩》简称《客、与、轩》。⑦里巎：指康里巎巎或康里子山，少数民族书法家。其名作《谪龙说》、《述笔法》和《梓人传》，简称《谪·述·梓》。⑧耶律：是“耶律楚材”的简称，少数民族书法家，其传世名作《送·庚·湛》，指：《送刘满诗》、《庚辰西域清明》和《湛然居士集》。朱 明① 董 其 昌② ，旅 宦 命 途 舛 ，讲 堂 授 皇 储 ，风 雅《答·戏·烟》③。吴 门 ④ 聚 贤 士 ，英 才 各 亮 剑 ；壁 翁 ⑤《离·莲·曲》，祝 氏 ⑥《育·箜·前》；祯 卿 ⑦《翦·买·迪》，子 畏 ⑧《落·桃·漫》；注释：①明：指我国明朝，别名：朱明，开国皇帝“朱元璋”；晚明时期，董其昌提出“晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意”的学说，并演化为“晋书如仙、唐书如圣、宋书如豪杰”。②董其昌：是明朝书坛开派之人；命途舛：取自唐代王勃《滕王阁序》“命途多舛”；舛：指官途不顺；他出身穷困，靠“科举入仕”考中状元，35岁走上仕途，为官18年，归隐27年；旅宦：指外出求官或做官；讲堂：指“皇帝长子读书堂”；皇储：是皇太子的封号，是皇帝的储备继承人。③《答·戏·烟》：指董其昌名作：《答徐孝穆书》、《戏鸿堂帖》及《烟江叠嶂图诗书画合璧卷》；风雅：作品风趣雅致。④吴门：指明朝的吴门书派，其中书法四大家：文征明、祝允明、陈淳、王宠；江南四大才子：文征明、祝允明、唐寅·徐祯卿；贤士：才能杰出的人；英才：有出众才智的人。⑤壁翁：文征明的原名是“文壁”，翁是尊称，史称“壁翁”；名作：《离骚经》、《莲社十八贤》、《曲子词》是《草堂十志》的别称，简称《离·莲·曲》。⑥祝允明：简称“祝氏”，取自其诗作《祝氏集略》三十卷，其书法名作《育·箜·前》指：《育斋记》、《箜篌引》和《前后赤壁赋》。⑦祯卿：指徐祯卿，名作《翦·买·迪》指：《翦胜野闻》、《买驴疏》和《迪功集》。⑧子畏：唐寅，字伯虎，后改“子畏”，名作《落·桃·漫》指《落花诗册》、《桃花庵》和《漫兴墨迹》。复 甫 ①《阿·杂·荷》，徐 渭 ②《咏·雨·煎》；履 吉 ③《包·庄·寿》，瑞 图 ④《承·后·禅》；道 亨 ⑤《百 韵 歌》，螭 若 ⑥《孝·舟·缓》；万⑦《讹》侗⑧《来·县》，璐⑨《冒》缙10 《游·殿》；璋·棣11 倡 “台 阁” ，沈·姜 12 最 轨 范 。注释：①陈淳：字复甫，号白阳；是吴门书派四大家之一；其传世墨迹《阿房宫赋》、《杂赋诗卷》及《荷花小鸟题跋》，简称《阿·杂·荷》。②徐渭：号青藤，其作品《咏剑》、《雨中醉草》、《煎茶七类》，简称《咏·雨·煎》。③履吉：指王宠，字履吉，是吴门四大家之一，其作品《包山诗》全称是《游包山集》、《庄子》全称是《南华真经》，还有《寿袁方斋序》，这里把三部作品简称《包·庄·寿》。④张瑞图：简称瑞图，传世墨迹《承天寺》、《后赤壁赋》、《禅鸡冢记》，简称《承·后·禅》。⑤道亨：指韩道亨；《百韵歌》指韩道亨书写的《草诀百韵歌》，是学习草书的“识草必由之路”。⑥黄道周：笔名螭若，其名作《孝经集》《舟次吴江》《缓公涵》简称《孝·舟·缓》。⑦万：是米万钟的简称；《讹》指《篆隶考讹》，这是米万钟的书法专著；⑧侗：是邢侗的简称；《来·县》是邢侗名作《来禽馆》和《临邑县》。⑨璐：是倪元璐的简称；《冒》是倪元璐的名作《冒雨行乐陵道》。10缙：是解缙的简称；《游·殿》是解缙名作《游七星岩诗》和《殿试佚事》。11璋·棣：指明代皇帝朱元璋和朱棣。《台阁》指《台阁体》，到青代时改名《馆阁体》。12沈·姜： 沈，指“沈度、沈粲、沈藻”；姜，指“姜立纲”。轨范：取自明代文言文，“轨范”，古同“规范”。满·清① 崇 拜 铎 ② ，扶 桑 痴 迷《园》 。傅③ 题 《崛·丹·宁》，何④ 撰 《驳·钞·柬》；康 熙 ⑤《归·楼·福》，雍 正 ⑥《袁·柏·泛》；浓 相 ⑦ 丰 厚 重 ，淡 探 ⑧ 疏 朗 娟 ；耷⑨《轴》燮10《难·吃》，农 11“ 漆”邓12“铁线”。注释：①满清：指我国清朝：满族人推翻明代汉人统治，而改为“清代”，古代历史称“满清”。扶桑：古人把日本叫“扶桑”。②王铎：这里简称铎，是明末清初首席书法家；日本书坛崇拜王铎，封为“神笔王铎”，还有“小王（指王铎） 胜老王（指王羲之）”的传说。《园》：指王铎《拟山园》汇帖，是王铎书法的汇总篇，该帖传到日本，震撼东京。③傅：指傅山，其名作《崛围山诗》、《丹枫阁记》和《宁毋句》，简称“崛·丹·宁”。④何：是何绍基的简称，其名作《驳正》，全称是《说文段注驳正》，这里简称《驳》；《钞》指《东洲草堂诗文钞》；《柬》指《柬魏默深》；柬：是书柬或信礼的意思。⑤康熙：清朝皇帝，传世墨迹有：《归云图》、《岳阳楼》、《天下第一福》，简称《归·楼·福》。⑥雍正：清朝皇帝，传世珍品有：《袁州城南仰山》、《柏梁体诗卷》和《泛舟诗轴》，简称《袁·柏·泛》。⑦浓相：清朝宰相刘墉，书法以浓笔“丰润厚重”而著名，故称“浓墨宰相”，简称“浓相”。⑧淡探：王文治在科举考试时中“探花”，他喜欢淡墨书法，故称淡墨探花，简称“淡探”；疏朗：指书法结体疏朗、文字清晰明了；娟： 清秀美丽。⑨耷：指朱耷，号“八大山人”，其名作《轴》包括：《诗书轴》、《临兰亭序轴》。10 燮：指郑板桥，原名郑燮，他自创“六分半书”，《难·吃》指《难得糊涂》和《吃亏是福》。11 农：指金农“，扬州八怪”之一，其书法“扁笔隶楷势”，时称“漆书”。12 邓：指邓石如，以“篆·隶”著名，后人赞其笔画似“铁线”，其铁线篆扬名于世。近·现 ① 开 新 篇 ，“双 针”巧 斗 妍 ；俊 硕② “西 泠”帅 ，息 霜 ③《随 佛·念》 ；有为 ④“破”《登·考》，以 霖 ⑤“散”《卌卷》；诱 人 ⑥《标 准·望》，尹 默 ⑦《管 窥·谈》；卓 越 ⑧ 叶·沙·郭 ，非 凡 谢·宾·钱 。注释：①近·现：指中国历史的近代和现代。“双针”：指“双百方针”：百花齐放、百家争鸣；斗妍：比美的意思。②俊硕：吴昌硕，原名吴俊，字“昌硕”，合称俊硕，笔名缶庐，其名作《缶庐近墨》和《缶庐印存》；吴昌硕是近代史上的“书法泰斗”；“西泠”指“西泠印社”，有“天下第一名社”称号，被誉为“近代史上的中国书法家协会”，吴昌硕是第一任社长，这里简称“帅”。③息霜：指李叔同，原名李息霜，其名作《随佛学》又名《常随佛学》和《念佛救国》，简称《随佛·念》；“随佛念”，也是李叔同晚年变为“弘一法师”的写照。④有为：指康有为，字：广厦，是清末、近代初期的书法家，其书法自称“破体书”（泛指多体兼容的书法）；其传世作品：《登》指《登泰山绝顶诗》；《考》指《新学伪经考》和《孔子改制考》。⑤以霖：是林散之的笔名，此处的“散”指“散体书”；“散体书”存世墨迹《四十卷诗词》。⑥于右任：字“诱人”， 这里简称“诱人”；《标准》指《标准草书千字文》，《望》指：《望大陆》。民国时期有“北于（右任）南沈（尹默）”之说。⑦沈尹默：简称“尹默”，他曾被誉为“江南泰斗”。其名作《管窥》的全称是《二王书法管窥》，《 谈》指《谈书法》。⑧卓越：指近代书法家：叶圣陶·沙孟海·郭沫若；非凡：指谢无量、黄宾虹、钱穆。领 袖 毛 泽 东①，豪 气 贯 长 虹 ，环 球② 铺 锋 下 ，挥 毫 天 地 动 。协 会 ③ 主 席 团 ，舒 同·启·邵·鹏 ，继 任 海·澍·云 ，副 职 委 员 等 ；历 届④ 办 国 展 ，竞 争 促 繁 荣 。注释：①毛泽东：是中国现代历史上“一笔轰动全球”的书法大家；② 环球：指整个地球；锋：指笔锋；毫：指毛笔。全意是：（毛主席）把地球当作一张宣纸，大笔一挥，天动、地也动。③协会：指1981年成立的中国书法家协会；各届书协主席名单：第一届：舒同；第二届：启功；第三届：邵宇；第四届： 沈鹏；第五、六届：张海；第七届：苏士澍；第八届：孙晓云。此处将七位书协主席的名字各取其中一两字：舒同、启（启功）、邵（邵宇）、鹏（沈鹏）、海（张海）、澍（苏士澍）、云（孙晓云）；副职：指副主席；委员：指主席团成员。④历届：指各届书法家协会；国展：指中国书法家协会每年举办的各种展览。四 宝① 要 备 齐 ，选 材 择 利 器 。皖·泾② 产 宣 纸③，生·熟 吸 水 异 ；棉 料·檀·锦 笺 ，优 质 纯·净 皮 。禹 甸④ 邢 夷 墨 ，老 牌 徽·川 汁 ；但 求 活·鲜·富⑤，加 液⑥ 便 调 稀 。注释：①四宝：指文房四宝：纸·墨·笔·砚。利器：有效的工具，取自《论语》：工欲善其事，必先利其器。②皖：是安徽省简称；泾：是安徽省宣城市泾县；古时的泾县属于宣州府，故把宣州生产的纸叫“宣纸”；③宣纸：分为“生宣”、“熟宣”和半生熟宣；生宣吸水渗透好；加矾变成熟宣后，吸水渗透差；宣纸有：棉料纸、檀皮纸、纯净皮等；有的加工制作成锦笺；锦笺：精致华美的笺纸；檀皮纸：是一种特殊的生宣；优质宣纸是：纯皮·净皮·特净皮。④禹甸：先秦时期的中国，大禹治水后的夏、商、周时期，古人把中国称谓禹甸；邢夷：是造墨的祖先，在西周时期，邢夷发明了墨，古称“邢夷墨”；老牌：年代久远，历史悠久，文化底蕴深厚；徽·川汁：指徽墨汁和川墨汁；徽墨汁，安徽产；川墨汁，四川产。⑤追求好墨的原则是：“活·鲜·富”；活：墨色要有生命力，表现出书法的灵动和活力；鲜：墨色要鲜明，能吸引人的眼球；富：墨色要有丰富的层次和变化，能展现出书法的艺术魅力。⑥用墨时需加液调稀；液：指清水、醋水或茶水等，加液以加强墨色。湖·赣·湘·潘 笔 ①，软·硬·兼·狼·紫 ；挂 架 保 整 洁②，使 用 笃“润·洗”。端·歙·洮·澄 砚 ③ ，工 匠 细 雕 制 ；奉 呈 研 磨 友④ ，也 欤 赏·赠·饰 。还 需 八 方 印 ⑤，必 配 二 盏 泥 ⑥。注释：①笔：毛笔品牌有：湖笔（浙江湖州产）、赣笔（江西省进贤县产）、湘笔（湖南长康产）、潘笔（河南太仓产）、齐笔（山东产）、侯笔（又称蒙笔）及宣笔等；毛笔分类：按毛笔硬度分为：软毫·硬毫·兼毫；按毛笔原料分为：狼毫·紫毫和羊毫。②毛笔保养法：挂在笔架上，莫暴晒，保持整洁；用笔原则：“润笔”指：用笔前先沾清水；“洗笔”指：用完后用清水冲洗，洗完倒挂在笔架上。③砚：又称砚台、研台或研磨台，品牌砚有：端砚（广东肇庆产）；歙（she）砚（安徽歙县产）；洮（tao）砚（甘肃洮州产）；澄（cheng）砚（山西新绛县产）；鲁砚（山东青州产）。④砚台的古名叫“石友”，“研磨友”即石友，这里用拟人法喻指：书家研磨墨汁的乐趣，即“墨趣”；也欤：同样或并行的意思，意指：砚还可以观“赏”、“赠”送或当装“饰”品。⑤“八方印”指：姓名章、斋号章、引首章、压角章、拦边章、年号章、肖像印、佛像印。⑥ “二盏泥”指：朱砂印泥和朱磦印泥。吾 辈① 学 练 帖② ，固 本 常 谙 习 ；读·描·摹·背·悟③ ，入·出④ 形·神 似 ；独 创⑤ 应 严 谨 ，佳 作 可 盖 世 。临 池⑥ 乐 无 尽 ，怡 性⑦ 静 养 身 ，博 览 增 慧 识 ，奋 勉⑧ 德 艺 馨 。注释：①吾辈：指我们中“志趣相投，喜好书法”的群体。②帖：帖是法，选帖就是取法，必须“取法乎上”，练习书法必须从経典学起；固本：保持根本，守正不移，必须练好基本功；谙习：指深谙熟习。③ 临帖要领：读·描·摹·背·悟，是指：读帖 描帖（古人：“描”就是“临”） 摹临 背临 悟贴。④入·出：指临书时的“入帖”和“出帖”；临书时要做到“形·神似”，“先形似，再神似”。⑤独创：指独立创作；严谨：指：创作必须严谨掌握笔法、墨法和章法。盖世：指作品无与伦比，超过世人，可世代传承。⑥临池：这里专指“练习书法”；相传：汉代张芝在池边练习写字，用池水洗砚，池水都变黑了；后人把“临池”借指“练习书法”，流传至今；乐无尽：取自唐宋名句“强筋健体乐无尽”。⑦怡性：取自明朝李贽四言诗《读书乐》，怡性指：练书法使人在精神上得到愉悦和安适。慧识：看到别人看不到的东西。古人名言“挥毫泼墨可健身”，这里指“静养”。⑧奋勉：振奋勉力的意思；勉力：是尽力、努力的意思；德艺馨：是德艺双馨的意思。作者简介作者姓名： 周祥德外科医生 高级职称书协会员 擅长正书酷爱文学 善写诗歌1954年出生于山东省安丘市，大学毕业于山东第二医科大学，分配到山东省安丘市人民医院做外科医生，担任过外科主任等职；到非洲工作三年，担任中国驻非医学专家组副组长、副书记；回国后，担任医院院长等职。行医40年，为中国人做腹部手术6000多例，为外国人做手术600多例；曾获六项科学技术进步奖；出版过三部医学著作；在国家级医学刊物上发表过十多篇医学论文。自幼师承家父学文习书，一生酷爱文学书法； 十九岁时在《人民日报》发表过文章 ，也有文章散见于《大众日报》、《山东电台》、《潍坊日报》等官方媒体；2013年退休后，向卢中南老师学唐楷；向任德山老师学中国书法史；并加入“潍坊市书法家协会”及“潍坊市硬笔书法协会”，于2014年开始编写《中国书法通史千字文》，从潜心攻读《中国书法通史》开始，早上读书、上午作文、下午写字，历经十年的艰辛，先后八次小改版，三次大改版，最终于2024年定版。十年修练千字，自题一句箴言：学文习书养正性·读诗诵词暖人生

前不久，我有幸参加上海“牛夫人·牛肝菌”杯第六届中国龙文学奖征文大赛启动议式，亲耳聆听了中国现代作家协会副主席朱超群同志关于今年3月组织上海作家走访西双版纳“牛夫人·牛肝菌”基地情况的介绍，以及部分作家和企业家代表的发言。一睹纪开萍女士那精干、坚毅、睿智的风采，以及她与牛肝菌精彩的故事和PPT课件介绍，深为她一心为民、艰苦奋斗、勇于开拓、无私奉献研发人工“牛肝菌”的感人事迹和奋斗精神所敬仰。2020年12月31日，习近平总书记在迎接牛年茶话会上的讲话：要求全国人民“发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神，永远保持慎终如始、戒骄戒躁的清醒头脑，永远保持不畏艰险、锐意进取的奋斗韧劲，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋勇前进。”我不禁把纪开萍从事的“牛肝菌”事业和“牛夫人”冠名与“三牛”精神紧密地融合在一起，认为她是云南大山里走出来的“孺子牛”，科技领域里的“拓荒牛”，生活在人民群众中的“老黄牛”。甘为人民“孺子牛”“孺子牛”出自《左传·哀公六年》，表示父母对子女的过分宠爱。鲁迅在“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”中的“孺子牛”，比喻心甘情愿为人民大众服务，做无私奉献的人。纵观纪开萍成长的足迹和曲折经历，她践行的就是“孺子牛”精神。纪开萍长期生活在云南西双版纳，深刻体会到山区百姓的贫困，从小立志为改变落后面貌作贡献。她把“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”作为座右铭，刻苦学习科学文化知识，不断提高服务人民的本领，一次次实现身份的华丽蜕变。上世纪七、八十年代，她从小生活在云南边陲的小山村，尽管没有英语课，但仍坚持自学，于1984年考入云南省热带植物学校，走出了封闭落后的山区。中专毕业后，她被挑选分配到云南省作物科学研究所工作，成为一名研究橡胶病虫害的技术员，实现了由农民到国家公务员身份的蜕变。参加工作后，为了掌握更深层次的科学技术知识，提高科研水平，她先后进修大专和本科课程，于2004年获得华南热带农业大学本科文凭，成为一名理论知识扎实、专业资质过硬的科研人员。进入二十一世纪，她受农业科学家袁隆平培育杂交水稻“让人民吃饱饭”的影响和启发，毅然投身到“牛肝菌”的人工驯化培育之中。她吸取从小在山里采蘑菇的经验，深入山区考察，采集“黑牛肝菌”母体，制作实验标本，研究菌丝特点，摸索进化规律。经过十余年的努力和上千次的实验，终于破茧成蝶，成功研发出了“黑牛肝菌”的人工“袋栽技术”，菇房种植达20万袋，林下推广种植400余亩，荣获4项牛肝菌授权发明专利，在专业期刊发表学术论文20余篇，为“牛肝菌”的人工驯化奠定了基础，成为我国第一、世界唯一的“牛肝菌”研究专家。同时，她被选为国家自然科学基金项目评议专家，全国及云南省“讲理想、比贡献”活动科技标兵，云南省第十一批科技创新人才，以超强的能力为山区甘洒热血，真正成了为民服务的“孺子牛”。勇当创新“拓荒牛”纪开萍作为大山里走出来的姑娘，本身就具有持之以恒、拼搏奋进的精神品质。她严格锤炼自己，争当改革的开拓者，勇做创新的“拓荒牛”，先后在“牛肝菌”的研发中，取得三次历史性的突破。党的十八大胜利召开，改革开放进入新时代，农业、农村、农民的发展进入深水区。纪开萍经历了省作物科学研究所的曲折磨炼，深感国家政治体制的改革滞后于经济发展，科研单位受条条框框、经费投资、开发环境等方面的制约，不易实现科研成果向生产力的转化，很难让“牛肝菌”项目落地、生根、开花、结果。这时，中央为了将改革开放进一步引向深入，专门下发文件，鼓励体制内科研人员走向社会。纪开萍如沐甘霖，在知青企业家石建同的引领、帮助下，大胆提出申请“自动离职”省热研所的决定，瞬间像一颗炸弹在全所引爆。有的领导和同志规劝她保持“谨慎”“持重”“冷静”态度，有的人指责她是“骄傲”“背叛”“忘本”的表现，她视若无睹，满不在乎，毅然决然地将国家公务员的“铁饭碗”、研究专家的“金头衔”、工资福利的高待遇和所有的名誉地位清零，义无反顾地与上海宏博集团合作，在云南省景洪市成立了民企——景洪宏臻农业科技有限公司，实现了由“公务员”到“自由人”的突破，为人工“牛肝菌”的深入研发和将“知识转化为力量”铺平了道路。接着，纪开萍全身心地投入到景洪宏臻农业科技有限公司的“黑牛肝菌”人工批量生产的研发中。她心里始终燃烧着一团火，决心突破重重困难，把牛肝菌引进千家万户，让人民生活更加美好，并推广全国，走向全世界。她坚持“两条腿”走路：一方面，为了提高工厂化栽培模式，成立研发部门育种小组。简易的生产车间既是她的实验基地，又是她生活、休息的家。为了实验，她曾经半个月里吃住在实验室，排除一切干扰，通过返利纯化菌种、优化培养基、模拟原生态环境等手段，掌握了牛肝菌“自然规律”与“科学培育”的融合点，攻克了菌种的瓶栽模式难题，为机械化生产闯出了一条新路。另一方面，着眼形成“牛肝菌”工厂化、大规模、集约式生产，建设现代化、自动流水生产车间，摸索封闭式、机械化、立体化、周年栽培的模式，在不同地域、不同气候条件下的温、湿、风、光控设备自动化调节环境，加快生产步伐，缩短实验周期。原计划“十年磨一剑”的目标，仅用8年就形成了“牛肝菌”规模化、周年化、满负荷生产的企业，实现全球第一家“牛肝菌”集约化生产的突破。之后，纪开萍开始向“牛肝菌”食用性的冲刺。原来，“牛杆菌”批量生产以后，受人工菌种基因的影响，“土腥味”太浓，缺乏“山野的气息”，不受群众欢迎，曾一度滞销。面对突如其来的挫折，她没有气馁，开始了新的攻坚克难，组建了“风味公关专项小组”和“品鉴敢死队”，喊出“人生能有几回搏”“破釜沉舟”“撸起袖子加油干”等口号，凝心聚力把目光焦距在菌丝体的微观形态和代谢产物分析报告上，定位在“菌肉紧实度”“鲜味物质（鸟苷酸/肌苷酸）强度”“土腥味物质阈值”“特有芳香浓郁度”等十多个维度上。她曾七天七夜没有离开攻关室，经过近千次配方迭代和工艺优化，终于突破重围，关键风味指标全部达标，没有了土腥味，鲜味强度媲美顶级野生品，实现了“牛肝菌”人工驯化食用性难题的突破，打开了“牛肝菌”的销路。宁为吃苦“老黄牛”纪开萍深知，“牛肝菌”人工驯化的成功，只是“万里长征走完的第一步”，要想全国人民都吃到这一珍品，直至走向世界，还需要继续艰苦的努力奋斗。因此，她始终保持“不用扬鞭自奋蹄”的“牛脾气”，在普及“牛杆菌”的事业上继续拼搏，实现三个精彩美丽的绽放。一是扩大生产规模，使“牛肝菌”之花在百姓中绽放。纪开萍通过石建同推荐，得到了上海建筑行业大亨宏博集团老总石建极的大力支持，使石总以独到的眼光和宏伟的气魄，先后投入2.2亿元的巨额资金，联合成立了上海宏臻菌业联合研发中心和建设云南景洪、贵州贞丰两个生产基地，先后就业附近农民一千余人，涵盖11个少数民族，为我国西南边远山区扶贫帮困工程注入了新鲜血液和发展活力。经过智能化的生产改造，第五代栽培系统成功问世，通过物联网技术，可以精确控制每个培养箱的环境数据，使“牛杆菌”从接种到采收只需45天，效率是野生环境下的8倍以上。从2020年开始，日产黑牛杆菌10吨。目前，我国东西部协作重点扶持项目的两个“牛肝菌”生产基地第二期工程即将竣工，总投资3.5亿元，占地160余亩，规划面积44431平方米，四个厂房的主体吊装结构及基础全部完成，预计年底开始投产，达到日产24吨、年产量8700吨、产值超5亿元的宏伟目标。同时，在老百姓中启动“牛肝菌”“散种”活动，为家家户户的“牛肝菌”栽培养育创造条件，使山区人民分享宏臻企业科技红利，尽快增加收入，摆脱贫困，为共同走向小康生活铺平了一条致富之路，让“牛杆菌”之花绽放在广大人民群众心中。二是打造“牛夫人”品牌，使“牛肝菌”之果在社会绽放。“牛杆菌”科研成果声名远扬，引起了上海市委、市政府等有关部门的重视和支持，并与上海市农业科学研究院成立联合研发中心，以“宏臻生物”为实体，正式冠名为“牛夫人”商标，向国家申报批准了专利。“牛夫人”商标，内有镂空的纪开萍上半身侧像和3株“牛肝菌”形象，充分诠释“技术领先的高端有机牛肝菌国民品牌”含义，又体现宏臻生物实现“牛肝菌”工厂化栽培的牛元素，更传递“夫人”品牌对绿色食品安全的极致追求、亲民属性和日常健康的美好愿景。同时，也标志着我国人工“牛肝菌”技术成果全面向社会绽放。三是加大宣传力度，使“牛杆菌”之誉在全国、世界绽放。纪开萍和几位老总采取“走出去”和“请进来”的“双向选择”，大力宣传人工“牛肝菌”的产品优势，增强其声誉、影响和魅力。在第19届SIALCHINA中食展上，她参加的“牛夫人”品牌以安全、绿色、专业的“牛肝菌”专家形象轰动了业界，深受老百姓的爱戴，立即有500多家餐饮企业与之建立了长期合作关系，并批量供应高端餐厅和超市，成为业内领先的全年无休新鲜“牛肝菌”供应基地。同时，她又主动出击，远征欧洲、美洲、亚洲等国家的业界，通过广泛交流，使“牛肝菌”的独特外观、深邃色泽、细腻口感、丰富营养和药用价值等，受到外国朋友的青睐，远销美国、日本、韩国等8个国家和地区。“牛夫人”品牌还荣获2018年“世界食用菌生物学与产品大会一等奖”和“创新奖”，2019年“奥食卡世界美食文化之星金奖”，“第15届中国昆明国际农业博览会优质农产品奖”等。宏臻生物、宏博集团采取文企结缘的方式为企业造势。今年五月，聘请上海著名文学大师朱超群为文化顾问。接着，组织上海市二十余位作家前往云南宏博集团景洪“牛夫人·牛肝菌”品牌生产基地考察采风，撰写了数十篇纪实文学和诗歌。特别是袁德礼、徐一化、梅常青、宋长星、王雅军等老师的长篇报告文学，将纪开萍和“牛夫人·牛肝菌”的发展过程翔实推向全国。6月26日，“牛夫人·牛肝菌”第六届中国龙文学奖征文启动仪式，邀请了全国20余个省、市、自治区的120余名作家参加，短短一个月，编发300余篇内容丰富，情感真挚，生动活泼的散文、小说、诗歌、童话故事、电影剧本等，分别在各级报刊杂志、网站平台发表，开启了文企互动新路，共绘文经交融画卷，合奏起“经济搭台，文化唱戏”交响曲，既是新时期文企共享的文学盛宴，又是“牛夫人·牛肝菌”声誉惊世绚丽的绽放。作者：刘运德，笔名“文武”，安徽省界首市公安局退休。中国散文学会会员，安徽省作协会员，中国现代文学艺术促进会副主席，《中国现代文化报社（网）》副总编，中国现代作家协会副秘书长，《南国文学社》副主编，《青年文学家》《文笔精华》杂志社理事等。先后有650余篇诗、文，在《人民日报》《新华社》《解放军报》《光明日报》等报刊杂志、网站平台发表，获奖90余篇。出版《剑与盾》《警魂》《忠诚》三部选集。

仲夏时节，我循着历史的足迹，来到豫鲁交界处的黄河古渡——将军渡。这里，曾是刘邓大军挥师南下的战略要津，如今已成为铭刻解放战争光辉历史的精神地标。将军渡静卧于河南省台前县孙口村，与山东梁山县隔河相望。这个看似寻常的黄河渡口，在1947年的盛夏，见证了改变中国命运的伟大时刻。到达渡口，巍峨的刘邓大军强渡黄河纪念碑便夺目而来。这座2008年落成的纪念碑建筑群占地438平方米，主体由碑座、碑身、碑首三部分构成。其设计匠心独运：12层的台阶，6.3米的碑座托起19.47米的碑身，顶端2米的碑首相呼应，共同诉说着1947年6月30日那个历史性的夏夜——刘伯承、邓小平两位首长率领12万雄师在此强渡天堑，揭开了人民解放军战略反攻的序幕。细观碑座，南北两面镌刻着详实的碑文与碑记，东西两侧则用浮雕生动再现历史场景：一面是千帆竞发的强渡壮举，一面是全民参战的支前盛况。纪念碑上“刘邓大军强渡黄河纪念碑”十一个鎏金大字，在阳光下闪耀着永恒的光芒。驻足碑前，夏风裹挟着黄河水汽扑面而来，恍惚间似听到当年的军号嘹亮。这座纪念碑不仅凝固了历史，更在无声诉说着“将军渡”三个字承载的厚重记忆——那是人民军队不畏艰险的钢铁意志，更是军民鱼水情的永恒见证。沿着纪念碑广场向北行约百步，一座庄严肃穆的纪念馆赫然入目。“刘邓大军渡黄河纪念馆”九个大字笔力雄浑，乃国防部原部长迟浩田将军墨宝，为这座红色纪念馆增添几分将帅风骨。在庄严肃穆的纪念馆门前，资深讲解员姜苗苗以温暖的笑容迎接我们的到来。她身着整洁的制服，胸前的党徽在阳光下熠熠生辉。整个讲解过程中，姜老师以其专业的素养和饱满的情感，用抑扬顿挫的语调将那段峥嵘岁月娓娓道来。她时而慷慨激昂，时而低沉凝重，仿佛为我们打开了一扇时空之门，让我们真切地感受到那个硝烟弥漫、战火纷飞的革命年代。每一个历史细节都在她生动的讲述中变得鲜活起来，先烈们可歌可泣的事迹让我们不禁肃然起敬。进入馆内，一幅气势恢宏的大型主题雕塑《伟大的转折》便震撼心灵。驻足仰望，“伟大的转折”五个银色大字高悬于浮雕上方，在射灯映照下熠熠生辉。整幅浮雕以黄河九曲的壮阔地貌为基底，远处大别山峦的剪影若隐若现，构成一幅气吞山河的壮美画卷。浮雕中部匠心独运：通过虚实相间的艺术手法，以若隐若现的船队再现当年千帆竞渡的壮观场景。一面“之”字形战旗猎猎作响，仿佛能听见当年渡河的号角声声。浮雕最前列，刘伯承、邓小平两位首长的形象巍然挺立，左侧展现将士们奋勇冲锋的英姿，右侧刻画百姓推车挑担支援前线的感人场景。背景中，无数战士身影化作永恒的剪影，犹如一座座不朽的丰碑，永远铭刻在中华民族的精神长河之中。这组浮雕不仅是对历史的艺术再现，更是一场跨越时空的精神对话。每一个细节都在诉说着那段烽火岁月里，人民军队与百姓血肉相连的深情厚谊。刘邓两位首长将孙口选定为强渡黄河的中心渡口，绝非偶然。这一决策背后，是缜密的军事考量和深厚的民心支撑。首先，此处是国民党军防线上的薄弱环节，守备空虚；其次，黄河在此段河床较窄，水流相对平缓，利于大军横渡；更重要的是，台前县作为老解放区，群众基础坚实，百姓与共产党血肉相连，为渡河作战提供了最可靠的保障。然而，要突破黄河天险，船只的筹备是成败的关键。英勇的台前人民在党的号召下，以血肉之躯筑就了渡河的钢铁桥梁。他们倾尽所有，甚至不惜拆门卸板、献出寿材，只为支援造船。参战热情高涨，青壮年踊跃参军，妇女老幼昼夜赶制军需，家家户户烧水煮蛋，沿路犒劳子弟兵。这是一场人民战争的壮丽画卷——没有百姓的倾力支援，就没有千帆竞渡的胜利。他们用最朴素的方式诠释了什么叫“最后一碗米送去做军粮，最后一尺布送去做军装”。正是这样的民心所向，才托起了中国革命走向胜利的滔滔洪流。那个夏夜，历史将永远铭记。1947年6月30日，一场改变中国命运的渡河战役已在黄河岸边酝酿成熟。刘伯承、邓小平这对军事搭档将锋芒直指国民党军“哑铃式”防线的脆弱腰身。6月30日午夜，晋冀鲁豫野战军四个纵队十二万将士在东阿至濮县三百里的战线上同时出击。孙口渡口作为司令部渡河点，见证了这场战略反攻的揭幕之战。子夜时分，二纵先遣部队的十二只木船如离弦之箭刺破黄河的黑暗，船头机枪喷射的火舌划破夜空。对岸守军仓促组织的阻击火力，很快被北岸炮群的怒吼所淹没。勇士们有的带伤操桨，有的跃入齐腰深的河水冲锋，以血肉之躯在国民党军精心构筑的滩头阵地上撕开缺口。四天后的7月4日夜，刘邓首长乘坐“爱国号”平头大木船驶过弹痕累累的河面。当两位将军的双脚踏上南岸土地时，“将军渡”这个承载着历史荣光的名字就此诞生。这场渡河战役使解放军在战略态势上完成了从防御到进攻的历史性转折。此后两年间，孙口渡口继续见证着解放战争的胜利步伐：1947年9月，陈（毅）粟（裕）大军在此挥师南下；1949年3月，林彪和罗荣桓统帅的第四野战军由此渡河。这条曾经的天堑，最终成为埋葬蒋家王朝的通途。而打开这条通途的，正是千千万万用门板、寿材打造渡船的老区百姓。站在将军渡的岸边，战争的硝烟早已散尽，黄河水依旧奔腾不息。昔日的战场如今已化作一片诗意栖居地——夏日的风掠过亭台，带着河水的清凉与野花的芬芳。凭栏远眺，但见长河如练，浅滩如银，沃野千里。河水在脚下奔涌轰鸣，却更衬得这份宁静珍贵。抬头是蓝天白云，俯首见芳草萋萋，漫步其间，涛声里依稀回荡着历史的余音。当夕阳西下，美丽的晚霞为渡口披上橘色的轻纱，那些永不褪色的记忆便随波光浮现：刘邓大军强渡天险的呐喊，百姓拆门献板的叮咚，战士带伤划桨的身影……这种不畏艰险的革命气概，这种军民鱼水的情谊，正如这黄河之水，穿越时空依然澎湃。暮色中的将军渡，既是岁月静好的水墨画卷，更是一部光照千秋的精神史诗——浪花里跃动着永恒的红色基因，涛声中传颂着不灭的初心誓言。作者简介杜春成，河南安阳人。《散文选刊·原创版》签约作家。第七届中国当代实力派优秀作家。第六届全国道德教育新闻人物。安阳市作家协会会员，安阳市民间文艺家协会会员，安阳县诗词协会理事，安阳县民间文艺家协会理事，安阳县作家协会理事。安阳县人大代表，安阳县政协文史专员，安阳县最美乡村振兴专职书记。作品《上学的钟声—— 一名乡村教师的青春守望》，荣获2025年“当代作家杯”文学艺术大赛一等奖。作品散见于《散文选刊》《当代作家》《中国现代文化报》《中国现代文化网》《华夏散文精粹》《华夏诗典》《今日头条》《大象网》等报刊杂志及网络媒体。

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。宋代杨万里的一首《小池》，通过对小池中的泉水、树阴、小荷、蜻蜓的描写，描绘出一幅具有无限生命力的朴素、自然，而又充满生活情趣的生动画面。这种充满生机的荷塘美景，宛如一幅水墨丹青，映照着诗人澄明的心境。这份恬淡闲适的田园之趣，在“庄之渔生态园”得到了最完美的诠释——晨光熹微时漫步林间，暮色四合时静观鱼跃，每一刻都流淌着返璞归真的生活真谛。晚风习习的夏日，我受邀走进庄之渔生态园。庄之渔生态园位于安阳县瓦店镇政府东1.5公里的小集村西南隅，南邻省道S502安内快速通道，西临“醉美”杜庄古镇，距安南高速安阳东站下道口2公里。这里，远离城市的喧嚣。田园风光、炊烟袅袅、鸡鸣犬吠，打造出了一种宁静、自然的农耕之乐。在庄之渔生态园古朴的门楼前，党支部书记闫英只早已在此迎候。寒暄过后，这位干练的乡村带头人便热情洋溢地介绍起她倾注心血打造的乡土文化品牌——庄之渔。她如数家珍地讲述着这片土地的故事，言语间满充满着对乡村文化传承的执着与热忱。踏入园区，“康盛小院”四个古朴的大字率先跃入眼帘，在暖黄色灯带的勾勒下，散发着温暖而质朴的乡村韵味。循着这抹乡愁往里走，庄之渔生态园便在这片充满诗意的田园景致中若隐若现。作为康盛小院的灵魂所在，庄之渔生态园匠心独运地打造出独具特色的乡村旅游体验。这里保留着最本真的农耕文化，从原生态的自然风光到地道的农家美食，处处彰显着“原始、淳朴、天然、健康”的乡村生活美学。正是这份难能可贵的乡土本真，让越来越多的都市人慕名而来，在此寻找久违的田园诗意。穿过古朴的园门，一条色彩明丽的彩虹步道笔直延伸，宛如一道绚丽的绸带，将游人的目光引向远处的庄之渔荷塘。步道右侧，占地广阔的采摘园里，桃树、桑葚、草莓等时令作物错落有致地生长着，形成一幅生机勃勃的田园画卷。每到收获季节，累累果实压弯枝头，空气中飘散着甜蜜的果香，为游客带来别具趣味的农耕体验。阳春三月，正是桃花怒放的时节，漫步在桃花丛，娇嫩的花瓣随风轻舞，宛若天真烂漫的孩童，轻轻抚过游人的面颊。执子之手徜徉花海，灼灼其华的桃花与翩跹彩蝶相映成趣，那蕊间暗藏的点点情思，恰似少女欲说还休的心事。五月是桑葚成熟的季节，初夏的暖风吹拂，桑叶翠绿欲滴，桑葚圆润饱满。桑叶起舞，桑葚微颤，这熟悉的景致瞬间将人带回童年时光——那些攀枝摘果、嬉戏玩耍的欢乐画面，仿佛就在眼前重现。穿过如霞似锦的桃花林，几座错落有致的星光小屋掩映其间，宛若散落林间的璀璨星辰。漫步至此，怎能不品尝庄之渔的镇店之宝——红烧大鲤鱼！走进庄之渔，细品庄之鱼。这道具有浓郁乡土味道的特色美食，从选材开始就极为讲究。只选用庄之渔荷塘现捕的鲜活鲤鱼，确保肉质细腻。掌勺师傅深谙烹饪之道，将煎、烧、炖多种技法融会贯通。使这道菜外焦里嫩，色泽红亮，味道鲜美，入口鲜香四溢，回味无穷。更难得的是，这道佳肴承载着深厚的文化底蕴。自古鲤鱼便是“鱼跃龙门”的祥瑞象征，《诗经》中“岂其食鱼，必河之鲤”的记载更彰显其尊贵。品尝之时，不仅是在享受美味，更是在体验“年年有余”的美好祈愿。让这道寓意吉祥的佳肴，为您捎来金榜题名、前程似锦的祝福。彩虹步道的尽头，便是庄之渔荷塘。夏日的荷塘，微风习习，水面微波荡漾。亭亭玉立的荷花在风中轻轻摇曳，粉荷似云霞裁就，白荷若新雪堆成。蜻蜓的薄翼掠过水面，尾尖轻触处泛起微型漩涡，惊醒了睡莲的春梦。夏夜的荷塘，华灯绽放，荷塘骤然化作琉璃世界，披上金丝织就的晚妆。落日将最后的温柔倾注在水面，水下灯带将荷叶的脉络照得通透，灯光在雾气中勾勒出立体的光影戏台。蛙鸣初起，蝉声渐歇，有美术爱好者支起画架，将流动的暮色凝固在宣纸上。专业的戏曲演唱、杂技为荷塘带来了生命的活力。百姓自娱自乐的广场舞、踩高跷、扭秧歌、划旱船穿梭如织。孩子们的荧光风车转出七彩的圆环。生态园的长廊里飘来的龙井茶香，与荷香在夜色中缠绵交织，直到子夜钟声将这场夏夜盛宴轻轻收拢。荷塘的北岸，掩映在垂柳与翠竹之间，一排古色古香的民宿静静伫立，宛如一幅淡雅的水墨画，与荷塘的波光潋滟相映成趣。推门而入，扑面而来的是淡淡的檀香与书卷气息。原木家具温润质朴，青瓷茶盏静待知音，墙上悬挂的水墨荷韵更添几分清雅。临窗而坐，荷塘风光尽收眼底——晨可观露染新荷，暮可赏霞映碧波，夜可伴蛙声入梦，让身心在自然的韵律中沉淀。若得闲情，不妨在庄之渔荷塘岸边，煮一壶清茶，任微风送来荷香，听虫鸣与流水和鸣。这里，不仅是旅途中的一处居所，更是一段慢生活的诗意栖居。庄之渔生态园如一阕清新的田园诗，以其自然野趣与人文温情，成为都市人向往的世外桃源。这里没有浮华的雕饰，只有碧水环绕、绿野绵延的生态画卷；没有程式化的服务，却有农家小院的质朴温情，让每一位远道而来的客人，都能找到“归家”的闲适与安然。漫步园中，可赏四时风物——春赏桃花，夏摘桑葚，秋钓鲤鱼，冬藏暖意。一桌地道的农家宴，食材皆取自园中沃土与清波：活鱼现捕，菜蔬现摘，柴火灶烹出的不仅是舌尖上的本真滋味，更是一份"顺应天时"的生活智慧。当暮色渐染，围坐庭院，一盏清茶，几缕炊烟，远处蛙声与近处笑语相和。在这里，度假不仅是身心的休憩，更是一场与自然对话、与文化共鸣的修行。庄之渔，正以最本真的方式，诠释着“诗意栖居”的深远意境。作者简介杜春成，河南安阳人。《散文选刊·原创版》签约作家。第七届中国当代实力派优秀作家。第六届全国道德教育新闻人物。安阳市作家协会会员，安阳市民间文艺家协会会员，安阳县诗词协会理事，安阳县民协理事，安阳县作协理事。安阳县人大代表，安阳县政协文史专员，安阳县最美乡村振兴专职书记。作品《上学的钟声—— 一名乡村教师的青春守望》，荣获2025年“当代作家杯”文学艺术大赛一等奖。作品散见于《散文选刊》《当代作家》《中国现代文化报》《中国现代文化网》《华夏散文精粹》《华夏诗典》《今日头条》《大象网》等报刊杂志及网络媒体。

观海文/光磊浪尖驮着太阳的重量把天空摔成碎银每一粒 都在礁石的折纹里都期待蔚蓝的黎明风是未系绳的野马掠过十万顷蓝的脊背迎着朝霞和蔚蓝的天空静听大海的涛声吐出千年的盐与帆船的风骨相吻东临碣石西观沧海人文意蕴深厚成长的绿洲朝着海天相接的弥漫整体地呈现着浓郁清香与大海相拥相伴我的心 正在热血沸腾挥洒一场盛大的涨潮去拥抱大海向着美好未来挺进作者:刘天德，笔名：光磊曾任安徽省界首市公安局机关党委书记，现任局指挥中心台长、局文联主席，中国郦道元文学院副院长、中华现代文化促进会副主席，安徽省、全国公安作家协会会员。先后在国家、省、市报刊杂志发表诗文500余篇，其中30余篇获奖。先后入选《中华大地之光》《共和国之盾》等刊物，出版长篇小说《爱情日记》《警徽闪烁》《高墙内的女人》3部，均获国家著作权专利。第三届文学一等奖、第五届中国优秀作家。最近又荣获第二届世界华人文学奖•中国年度奖——《高墙下的女人》（长篇小说）、优秀电影剧本奖——《父爱》（文学剧本）、第六届中国当代实力派书画名家等。

我的家乡在鹤壁市淇滨区钜桥镇枣林村。这里原来属于浚县地界，浚县人至今津津乐道的明朝兵部尚书王越就是我的近老乡岗坡人。王越当年代表华夏征战西夏的故事千古流传，成为和岳飞一样伟大的民族英雄。让我们这些火龙岗子弟每每提起来都心驰神往，激动不已。由此，对于军事和战争，从小就是我的爱好。沿着火龙岗上曲曲弯弯的小路，我开始寻找红色的印记。这里地处中原，历来兵家必争，多少刀光剑影，多少鼓角争鸣。距离我们今天最近的一场战斗则发生在1947年的春天。TWO SESSIONS1947年年初，胡宗南大兵压境直扑陕甘宁边区，3月18日，党中央毛主席被迫放弃延安，开始转战陕北。3月19日，刘伯承、邓小平则在豫北平原上突然发动反击战，史称豫北战役。战役从原阳开始，一路向北，鏖战卫辉，围困汤阴，战略区内的所有桥梁都被炸断，切割包围战果显著。围点打援态势形成后，被困汤阴的国民党新五军开始求援。于是，驻守新乡的国军快速反应纵队在旅长李守正、副旅长蒋铁雄带领下，乘坐铁甲列车沿着平汉铁路向北驰援。在鹤壁新区淇河桥北逼停后，开始徒步向东上了火龙岗，准备继续北上，从东侧解汤阴之围。其实，这是刘邓首长故意布下的一个口袋。当时，鹤壁新区的西边有秦基伟的太行军区，北边有王近山的第六纵队，东边火龙岗上则是陈锡联的第三纵队。进入埋伏圈的国军傻了眼。战斗从4月17日开始，一直到23日才结束。核心战斗区域是大胡营小胡营和西胡营一带。我们村里很多人都参与了支前工作，抬运伤员、运送粮食，冒着枪林弹雨，忙的不亦乐乎。这场战斗，全歼国军精锐之师一万一千多人，活捉李守正、蒋铁雄两位少将旅长。吓得豫北国军再也不敢出来行动，为一周后解放汤阴打下了坚实基础。受过德国培训的机械战专家蒋铁雄后来受聘南京军事学院，为我军正规化建设做出了积极贡献。这段往事，被改编后成为电视连续剧《亮剑》剧情，常乃超的原型就是蒋铁雄。这场战斗，堪称经典中的经典。围点打援战术，是三十六计中围魏救赵和埋伏战的有机结合，也是毛泽东军事思想应用于中国革命实践的必胜法宝，是在武器装备相对落后的情况下依托有利地形以少胜多的辩证法则。在情报信息基本准确的前提下，加上军民一心后勤得力，取得胜利也是必然的。（宋家辉）

过年文/高淑琴“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年”。这首歌谣传唱多久了，自己也说不清楚。但是，有种想法能说明白，那就是小时候特别盼过年。可能每个人到来一定的年龄，都很怀旧。正如我，六零后，每进了腊月，就想到从前过年的样子来。刚记事的时候，腊八就是接近年味的开始。最渴望的是喝腊八粥，看似简单的一顿饭，却有母亲的深思谋略。她在腊月初七的晚上，泡好几种豆子，像红豆、绿豆、黑豆、豌豆、黄豆等之类的粗粮，再泡点干枣，花生仁。腊八的早晨，很早的起来，去村外自家柴禾垛背捆玉米秸回来，把自家有的大米，小米，玉米仁，还有点高粱作物，屋中灶台的大铁锅放入半锅水，把各种粗粮放入锅中，大火烧开，小火慢熬。腊八节是有来历的，这天寓意启盼来年的丰收和富足。家乡有座庙，这座庙里信佛教的人们，在这天给当地的百姓们也熬腊八粥喝，煮粥供佛，这个习俗一直延续到今天。从这天以后，挑选吉日扫房子，整理屋子。那年代，三间土坯房，东西屋是卧室，中间屋子是厨房。这厨房，两个大灶火台，一个用来做主食，一个用来炒菜。一家八口人，三顿饭，这俩锅可算是最中用了，尽管是以贴饽饽、炒大白菜为主的伙食，把全家人吃的健健康康的。平时不觉得哪有多乱多脏，可到了扫房子这天，看哪都有土。院子里摆满了屋里的东西，那天的感觉又新鲜又累，好多东西平时找不见，那天算是水落石出了。临近小年前，屋子还要刷两遍涂料。那时候人们都用一种大白的涂料进行粉刷墙壁，父亲是主力军，他仅用三个晚上的时间，让泛黄灰不拉几的屋子焕然一新。常年烟熏火燎，再白的墙也不禁那种岁月的留痕。小年，腊月二十三，是吃年糕的日子。我家是早晨吃年糕的，母亲说，小年是灶王爷上天的日子，这天，得在灶台上放糖果之类的东西，有的人家，常看见在灶台的顶端处，放碟子碗筷的小型橱柜上，有纸张画像，那上面的人物应该就是灶王爷了。我家没有贴过，也不知道为什么，是母亲不迷信他还是其他原因。只记得，母亲说，灶王爷上天前，要粘粘他的嘴，顺便给点糖，让他在天上多给孩子们美言几句，别有灾别有病的。和母亲去供销社选年画是件特别开心的事情。那时候，年画是春节的靓点了。屋里没有张贴新年画就像没有过新年。我喜欢杨柳青年画，也许她是我家乡的骄傲吧。水缸前的拓印画《莲年有余》，那条栩栩如生的大鲤鱼，畅游青蓝青蓝的水里，粉色的荷花下是绿绿的莲蓬，倒影在水里，随水的转动像活了起来，在跳跃在游戏。我常常没事就用水瓢摇晃水缸里的水，看鱼多久能停下来。两边的卧室也贴上当年流行的年画，像样板戏之类的题材，如杨子荣打虎上山的绘画作品，还有毛主席画像几乎家家户户都张贴在屋里最显眼的地方。而像胖娃娃抱鱼，漂亮女孩和英俊少年的版画一般的贴在屋里的炕头上面。经过整体的翻新装饰，进屋的感觉就是迎新年的到来。此时的鞭炮声也经常的听到了，人们的脸上都是喜气洋洋的样子。买几张大红纸，去村里的一位姓高的先生家里写几幅对联。高先生是我们这里一位德高望重的文化人，我的印象里他戴副眼镜，白净的脸，微胖的身材，穿的很干净朴素，围一条蓝色棉线小围脖儿，为人客气谦卑。那几天我们自己雕刻放中间屋子正中挂的大吊钱，图案很简单，中间是个大福字，旁边是小菱形块，最上端雕刻几个字，最下端是几个圆形小灯笼。因为是冬季，农活相对少些，到了年底，人们基本以围着年而忙碌。男人们骑自行车赶赶几十里地外的大集，买点小红炮、二提脚、小孩子喜欢的钻天猴、小摔炮，因为这些在家跟前没有做的，也没有卖的。集上的炮市太震撼了，比着响儿的卖，就好像不是花钱囤来的一样，那块地的声音简直就是震耳欲聋。母亲这几天特别忙碌，记得她先是洗面筋。和块面用水洗很多遍，直至那水没有嘛白色了，一块块面筋洗出来了。那一盆盆洗面筋的水留着发面蒸馒头用。自己用生产队分给的瓜子油炸面筋、炸豆腐，那几天还摊很多的黄色嘎巴，给亲戚家拿点过年吃。而亲戚家喜欢冬天砸冰捕鱼，年底送几条鲫鱼来，也很稀罕。年跟前按习俗忙碌着，二十六，炖大肉，一大锅肉，连骨头都是很香的，当年啃过的骨头都舍不得多留几块给家里养的小狗吃，留着卖钱。那年代为什么还收购猪骨头呢？什么都可以废物利用呢？二十八，把面发。母亲糗一锅的红豆馅儿。整的圆圆的，甜甜的，她这手艺我就没记住。那雪白的馒头香喷喷冒着热气，一锅又一锅的摆好打上红点，真喜庆。二十九，贴倒有。这天主要是以贴春联为主了，从院外的大门，到屋里给柜子，都开始穿新衣了。宋朝诗人王安石的<元日>；爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千家万户曈曈日，总把新桃换旧符。用这首诗描述人们对春节，给予一派万象更新的景象是很恰当的。福字有的地方故意倒过来贴，寓意福到了，后来长大了看电视，听一位名师讲，倒贴福意义上将并不吉利，现在随着社会的进步，那种形式的贴法应该是没有了。窗外的纸吊钱在寒风的吹拂下，哗哗响，门底下的一对大肥猪驮着聚宝盆，嘴里叼着元宝，围着一群小猪仔们，在看着主人们出出进进的，新年也让这对肥猪拱门的剪纸工艺一直延续到现在。三十晚上熬一宿，我三十那天就盼着换新衣服，吃那顿一年里最丰盛的年夜饭。那个年代，有新衣穿就觉得很美。迪卡裤子，红条绒上衣，尼龙袜子，衣服感觉很时尚。那顿年夜饭，是现在平时就能吃到的。然而那时的一桌菜却令我记了一辈子。海味儿的水产品只有带鱼，淡水口味儿的是鲫鱼，再有都是家里收的白菜和土豆各搭点肉丝或者肉片的，一桌子的菜整的样式挺多的，离不开自家农产品。色、香、味俱全。红红的凉皮，绿绿的青萝卜丝儿、白白的豆腐、黄黄的嘎巴菜、团团圆圆的大肉丸子，看着就有食欲。因为平时大人们没有时间整这些的，也没有经济条件买鱼买肉的，带鱼是年夜饭桌上能见到的唯一海产品了。初一的饺子初二的面，初三的合子往家转（赚）正月里主要是以吃饺子为仪式感了。因为它形状像个元宝，聪明的中国人钻研美食文化都有寓意。可素可荤的，随口味而制作。初二吃面条，喜（洗）气欢迎的寓意。也是出嫁的闺女回娘家的日子，带着笑容领着孩子，陪同爱人，拎着很诱人的两盒点心，那才叫个归心似箭啊！初二的鞭炮声仿佛比年三十还热闹，过了初一的夜间十二点，就甭想睡觉了，劈里啪啦的此起彼伏震响着。因为这天，家家户户要进柴（财）进水。那时候都是要去村里的自来水点往家挑水，把家的水缸、及大盆小罐的都放满。而进财，则是去面拣点柴禾放家里。正月里大街上的人群从早晨到晚上都是络绎不绝的，穿着干净整齐的衣服，从头到脚焕然一新的样子，人人脸上笑逐颜开的相互问候着“新年好”,尽管年代比较贫穷，但是乡里乡亲之间的乡情却是浓厚的。那时看不见浓妆艳抹的女人们，但是也不乏她们是一道靓丽的风景线。小女孩头上红绸带，姑娘们那黑又亮的长辫子上的红头绳，新婚小媳妇的红花棉袄和发鬓上的小红花，在来往的人群中都是红红火火、平安吉祥的代言人。正月里，家家户户自制汤圆，有黄色粘面和白色粘面两种，里面的馅儿都一样，那就是红糖。自制元宵特别好熟，冒几个开就熟了，随着岁月流转，这种味道的美食好像没有了。现在想想在父母的怀抱里生活的那个年月是多么的惬意和难忘。我们小时过年期间就是看热闹的，去几里地外的邻村露天看唱戏，看变戏法儿（魔术）。和小伙伴们打着简单的塑料小红灯笼，走在坑洼不平的村庄土路上。北风夹杂着尘土飞扬，里面的小蜡烛被刮得小火苗忽大忽小的，尽管是微光，也能带来一丝光明，对这个年充满留恋和对来年的更多期待。转眼又进腊月快过年了，我整理着屋子。电话响了，那端是孩子婶婶的亲切话语“嫂子，今年的年夜饭不在家里做了，今年我请客，去饭店”。年的味道一直在延续，它是亲情与家的凝聚力，它赋予我们的是让生活变得更美好。年夜饭的食材在翻新，唯一不变的永远是那句彼此的祝福和期待；过年好，新年快乐！作者简介：高淑琴，天津市人。天津散文学会会员，喜欢文学写作。在天津散文微刊、天津七子学社，发表过散文和诗歌。在山东《作家地带》、甘肃《作家联盟》发表多篇散文，在《中国诗歌》杂志发表过诗歌作品。现就读于天津老年人大学。

书香溢宁武，文脉传薪火。6月8日下午，宁武县作家协会周效文《诗海扬帆》、刘二龙《五师散记》赠书仪式在宁武新华书店职工读书角举行。宁武县教育体育局一级主任科员、县教育集团一中校区负责人安耀青，县政协秘书长李润牛，县工商联主席张建华，县图书馆馆长王桂萍，县作家协会主席杜鹃，宁武新华书店副经理甄晓红等与众多领导、周效文老师的学生、作协会员齐聚一堂，共同见证这场文化盛事。宁武县书法家协会主席、县作家协会理事潘俊英主持仪式，热情介绍了到场嘉宾，并简要阐述了活动意义。周效文从宁武县第一初级中学退休后，醉心于诗词创作，编著有诗词集《诗海扬帆》（1-6辑），以诗意笔触记录生活感悟。刘二龙长期深耕地方文化领域，编著有《走近宁武》等，目前投身于《宁武政协志》的编写工作，为宁武文化传承与传播贡献力量。周效文、刘二龙两位作者依次分享创作心路。周效文说：“《诗海扬帆》凝聚了我对生活、对世间万物的的感悟和热爱，诗词是心灵的回响，希望能与读者产生共鸣。”刘二龙说：“《五师散记》是我对五寨师范学院那段岁月的深情回望，希望能让更多人了解历史、留住记忆，感受时代变迁。”现场嘉宾从文学价值、社会意义、教育功能等多个维度，对这两本书展开热烈研讨，现场气氛热烈。大家一致认为，周效文的《诗海扬帆》语言灵动鲜活，意象运用巧妙，既有对家乡山水的深情礼赞，又有对人生哲理的深刻思考；刘二龙的《五师散记》以纪实笔触勾勒出特定历史时期的风貌，书中那些鲜为人知的故事和细节，为五寨师范学院历史陈列馆的建设提供了珍贵的资料。在捐赠环节，王桂萍代表县图书馆、杜鹃代表县作家协会接收赠书，并向两位作者颁发收藏证书。新书发布甄晓红在发言中说：“很高兴与大家坐在一起，参加这么有意义的活动，我代表新华书店，对两位老师新书发布表示祝贺。书店是文化传播的重要阵地，希望通过这样的活动，让更多人走进书店、爱上阅读，让职工读书角发挥更多文学价值和社会意义。”杜鹃在发言时说：“两位老师的两本书犹如打开了两扇窗，一扇让我们看到历史的厚重，一扇带我们领略诗意的美好。希望大家能从这两本书中汲取养分，感受文字的力量，创作更多的作品。县作家协会将继续推动阅读与创作，助力宁武文学事业发展。”王桂萍在发言时说：两位老师的两本书丰富了县图书馆的馆藏，也为宁武文化建设添了砖、加了瓦。期待今后有更多作协会员加入赠书行列，与图书馆携手，共同构建起宁武本土文化的交流平台、传播网络，让宁武的文化氛围愈发浓厚。张建华在发言时说：“两位老师对于文学创作的精神令我敬重。周效文老师的《诗海扬帆》像是一盏明灯，照亮我们这些学生们的心灵之路；而刘二龙老师的《五师散记》，其中流淌的师生情谊与温暖故事，让我们看到教育事业的薪火相传。”李润牛在发言时说：“周效文老师的《诗海扬帆》，是他2024年心血的结晶，每一首诗都是心灵深处的独白；刘二龙老师的《五师散记》，更是为五寨师范学校献上了一份珍贵的的厚礼，让那段历史呈现在我们眼前。希望杜鹃主席继续带领县作家协会砥砺前行，让宁武文学在这片热土上蓬勃发展，生根发芽、开花结果。”安耀青在发言时说：“周效文老师的《诗海扬帆》与刘二龙老师的《五师散记》，都是不可多得的宝贵财富，完全可以作为优质的教学资源引进校园。这两本书不仅能丰富学生们的精神世界，还能引导他们学会观察生活、思考人生。希望县作家协会与一中的启航文学社继续加强互动，共同搭建文学交流的桥梁，培养更多热爱阅读与写作的学生，让‘我思故我在，我写故我存’的理念深入人心，让阅读和写作真正成为生活的常态。”活动最后，全体参会人员合影留念，将这份对文学的热爱定格。“参加这次活动，我深受触动，两位老师的创作精神激励着我，今后我会更加努力阅读与创作。”“能参加这样的活动太有意义了，让我感受到了文学的魅力，以后我也要多读书、读好书。”……此次赠书仪式不仅是一次书籍的传递，更是一场文化的交流，为宁武的文化发展注入了新的活力。（刘强 田磊）