读一本书  知一条河 ——《图说洹河》序王兴舟我是一个喜欢河流的人。我出生在南太行的大山里，山多自然水多，自小与山水亲近，对山对水感情自然要深厚些。长大以后，偶有创作记山记水的文章也多，故文友常以“山水”冠在我的文章前面。其实，我写的山水，远没有我读的山水文章和著作多，不管是古籍还是现当代著作，凡涉山水文章，皆如铁粉扑磁，读之研之，如饥似渴。前段时间，润智兄用了十多年的时间，踏山访水，田野考察，以图片为经，文字为纬，创作的一部《图说洹河》大著初成，我们自然为他高兴，并钦佩他在求真求实基础上的求新求美的文风。润智兄嘱我为之作序，诚惶诚恐，心热手拙，不知如何下笔。知堂老人说过，序实在不好做，因要说得道理来。我不知道自己是否能“说得道理来”，尽管关于润智兄及其《图说洹河》的“道理”，我熟悉和了解了一些，但要说到恰好处，我是缺乏自信的。润智兄是河南省摄影家协会会员，曾任安阳市摄影家协会副主席、艺术顾问，其作品在国际、国家及省市影展中被多次展出并获奖。长年关注和参与安阳本土历史文化发掘、整理和保护工作，出版有《洹上寻古》等专著，具有很高的文化价值和历史意义。《图说洹河》我听说成书时间已是很早，润智兄近年来一直在充实和打磨，直到前些天我看到的书稿竟然有点“斑驳”的意味，百翻成旧，带着时光留下的痕迹，凸现积淀泛着的力量，整体透着厚重的质感，可见润智兄精益求精、反复打磨的精心与匠心，自带书卷沉淀的气息，自有其深藏着的阅读温度。现在积稿成帙，落笔杀青，马上就要出版了，对于关注安阳文化的人们，这是一件值得庆贺的事，我们应该喜出望外，奔走相告。古往今来，山川不语，而风物有痕，但随着历史之演进，有的深埋地下，有的藏在历史之褶皱缝里，有的斑驳在岁月尘埃中，皆已散落和漫漶成历史之陈迹。洹河，横穿安阳全境，是安阳文化根脉、历史主轴、生态基底，堪称安阳的母亲河。近十年来，润智兄沿流溯源，踏岸寻影，朝泛晨曦之漾，暮揽晚渡霞光，春摄岸柳之芽，夏掬洹涛之浪，秋掠蒹葭之影，冬踏古桥之雪。大至流域万象、历史遗存、文明踪迹，小至源头之泉、古河之湾、一苇鸟影、山村烟火、民俗之欢，皆凝于他的方寸镜头之间，一帧一画，既是洹河形胜之写照，也是时代变迁之见证，从这个角度说，它是一部洹河史，可资借鉴处颇多。因为该书中有洹河源头的探寻，洹河称谓的沿革、流域及其治理情况，还涉及沿河文化遗存、文明踪迹，历史典故、咏洹诗词，以及河畔之桥、塔、名胜、航运、灌溉、生态等，既有图文并茂的繁华美，又有严密论证的大缜密；可赏读可学术，既是文史大作，又是摄影专著，它是一部严肃活泼，庄重大气，资料翔实，文趣盎然的专著，拥有洹河百科的丰富贮藏，翻此卷书如画舒展，可知五千年的洹河变迁，浪潮翻涌，无数兴衰更替，宫阙万间，战火硝烟，壮阔画面，或烟消云散，或化作墟土，唯主角不变，洹河奔流，万古不息！我的家乡在林州市东姚镇的东坡村，它紧依洹河支流牟珠河之畔，祖辈先人世代依山傍水生活于此，但在阅读润智兄的《图说洹河》之前，我对洹河的了解却知之甚少，未窥堂奥，读《图说洹河》让我大开眼界，裨益良多，足可医吾多年的浅陋和无知。因此我虽笔墨滞涩，也要携枯窘之思为文，说说我读《图说洹河》的体会和感动，既略表谢意，又庄重地向大家荐读，就不是可有可无的酬唱，而变成一件十分必要又有意义之事。二〇二六年七月二十六日  于犁雨楼作者简介：王兴舟，1963年出生，林州人，笔名东坡石，诗人、作家，中国作家协会会员、河南省作家协会会员、河南省散文诗学会理事。

百年风华映初心，烽烟岁月铸丰碑。为热烈庆祝中国共产党成立105周年、深切纪念红军长征胜利90周年，我们循着红色足迹，奔赴赣鄱大地的红色热土——兴国县高兴镇老营盘。车行蜿蜒山路，叠翠青山连绵起伏，云雾缭绕间，古朴的苏区山野愈发静谧庄重。昔日的枪林弹雨、烽火硝烟早已散尽，唯有山河依旧、风骨长存。弃车步行，短短五分钟，我们便抵达老营盘战斗纪念碑前，瞬间被这座庄严的红色丰碑深深震撼。红色大理石基座肃穆厚重，衬得碑身“老营盘战斗纪念碑”几个鎏金大字熠熠生辉，在天光下尽显璀璨，彰显着革命历史的厚重荣光。纪念碑中部，陈毅元帅策马扬鞭、目视前方的雕像巍然矗立，身姿挺拔、坚毅凛然，仿佛依旧守望着这片他曾浴血守护的山河。雕像底座，栩栩如生的浮雕复刻出红军将士冲锋陷阵、浴血拼杀的壮阔场景，刀光剑影的峥嵘图景跃然眼前，让人瞬间回望那段寸土必争、殊死奋战的烽火岁月。纪念碑右侧，镌刻着陈毅元帅亲笔题写的《车过兴国老营盘》，字字沉郁、句句深情：“大战当年血海翻，今朝独上老营盘。荒台废址无人识，一抚伤痕一泫然。”寥寥二十八字，道尽了当年战场的惨烈悲壮，藏着革命先辈对山河无恙、家国安宁的深切感慨。碑身左侧的碑文，镌刻着老营盘战斗的峥嵘史实。1931年9月7日，在毛泽东、朱德同志的英明指挥下，黄公略、蔡会文率领红三军，萧克、毛泽覃率领独立第五师，依托老营盘得天独厚的山地地形设伏、奋勇截击，全力阻击国民党第九师。激战半日，红军将士不畏强敌、一举歼敌一个旅，俘获敌军一千一百三十三人，缴获枪支一千一百八十六支、子弹六十二担又四万九千四百二十发，战果丰硕。这场战斗中，红三军一百三十五名烈士壮烈殉国，四百四十三名战士负伤，一百三十三名将士失联。他们以血肉之躯筑起防线，用青春热血换来了战斗的最终胜利。烽火不息，鏖战不止。1933年秋，第五次反“围剿”战事吃紧，陈毅、袁国平同志临危受命，指挥兴国模范师（红三军团第六师）及江西军区独立第二、三、十三团等部队，驻守泰和沙村至兴国老营盘一线，顽强抗击国民党军第八纵队六个师的轮番猛攻。敌军重兵压境、炮火凶猛，红军将士坚守隘口、誓死不退，在崇山峻岭间筑起坚不可摧的防线。1933年8月28日，陈毅元帅在老营盘隘口激战中不幸负伤，却依旧坚守前线、指挥作战，斗志不灭。将士们浴血坚守整整三个月，圆满完成阻击牵制任务，为红军战略部署争取了宝贵时间。战后，兴国模范师转战筲箕窝休整补充，独立各团整编为红军第二十一师，继续奔赴新的战场。告别老营盘战斗纪念碑，我们继续踏寻红色足迹，前往红军高兴圩战斗遗址。作为第三、第五次反“围剿”的主战场之一，行走在山间步道，斑驳的红色标语依稀可见，笔墨虽淡、初心愈浓，字里行间满是当年红军“为人民谋解放、为民族谋复兴”的坚定信念，是镌刻在山野间最动人的红色誓言。循着山势缓步前行，一座庄严肃穆的白色大理石门楼映入眼帘。门楼顶端，鲜红的五角星熠熠生辉，下方“红军高兴圩战斗遗址”七个红色大字雄浑有力、醒目庄重。门楼后方，依山而建的阶梯绵延起伏、直通山顶，层层叠叠的石阶恰似漫漫革命征程，见证着红军不畏艰险、奋勇前行的铿锵足迹。拾级而上，千级阶梯蜿蜒曲折、步步登高。山间清风徐徐，林海涛声阵阵，中途的休憩亭静谧安然，亭旁的公示牌清晰记载着竹篙山红一军团战斗旧址的峥嵘过往。稍作休整后，我们继续向上攀登，登顶群山之巅，一座形似火箭、直指苍穹的纪念碑傲然挺立，碑上“红军高兴圩战斗纪念碑”几个大字铿锵有力。纪念碑广场开阔平整，四周群山环抱、层峦叠嶂。广场旁的文化展板雕刻的场景，生动再现了军民同心、共御外敌的动人场景：苏区百姓踊跃拥军、送粮送物、倾力支援，红军将士众志成城、浴血抗敌、誓死卫国。“军民团结如一人，试看天下谁能敌”，这幅跨越时空的同心画卷，是苏区革命胜利的根基所在，也是红色血脉代代相传的力量源泉。登临山顶远眺，雨后初晴的群山苍翠欲滴、云雾氤氲，山间留存的断墙残壁，历经九十余载风雨侵蚀，依旧静静伫立，无声诉说着两次反“围剿”的惨烈鏖战。1931年7月，蒋介石调集重兵发动第三次“围剿”，妄图一举剿灭中央苏区红军。危急关头，红一方面军坚决贯彻毛泽东同志“诱敌深入、各个击破”的作战方针，沉着应战、精准布局。9月6日，红军果断出击，决意歼灭从兴国北撤的敌军，火速抢占老营盘隘口，截断敌军退路，向高兴圩区域发起猛烈反击，牢牢牵制兴国守敌。9月7日，老营盘战场大捷，一举歼灭敌军第九师一个旅；高兴圩战场重创敌军第六十师、六十一师，狠狠打击了敌军的嚣张气焰。此战中，红军将士奋勇厮杀、无畏牺牲，两千余名将士血染青山、以身殉国，用生命守护苏区热土。9月15日，红军乘胜追击，在万石岭全歼敌军第五十二师及第九师一部，彻底粉碎国民党第三次“围剿”，随后主力转战瑞金休整，积蓄力量、整装再征。烽火未歇，使命不息。1933年5月，蒋介石集结五十万重兵，发动规模更大的第五次“围剿”，大军压境、直逼中央苏区，苏区革命面临严峻考验。1934年9月，西线战场形势危急，中央军委火速调派红十三师、红三十四师、红二十一师驰援兴国，驻守在高兴圩以北、老营盘以南、兴国城北一线，全力阻击敌军进犯。9月30日凌晨，国民党军发起猛烈进攻，炮火连天、攻势汹汹。红军将士坚守阵地、浴血鏖战，与强敌展开数小时殊死拼杀，终因敌我兵力悬殊，被迫战略撤离，当日十二时许敌军占领高兴圩。这场历时近一个月的高兴圩阻击战，虽最终阵地失守，但红军以顽强的坚守、惨烈的牺牲，有效牵制了敌军主力，为后续战略转移、开启长征征程争取了宝贵时间与战略主动。山风呼啸忆峥嵘，山河无恙念英雄。重走老营盘、踏访高兴圩，一步一履皆烽火，一草一木皆初心。九十余载岁月沧桑，硝烟散尽、山河锦绣，但红军将士“革命理想高于天”的坚定信仰，不畏强敌、敢于胜利的斗争精神，舍生取义、为民奉献的家国情怀，永远镌刻在这片红色热土之上。作者简介：黄红梅，江西兴国县人，北京写作学会文化艺术促进会理事。报告文学，诗歌，散文作品发表《时代报告》《星火》《奔流》等杂志报刊。2024年散文《飘雪情飞扬》获得第六届“玉兰杯”新创文学网络电视大赛金奖和十大成就奖，2026年报告文字报告文学《一杯洋河 半部中国白酒史》，全国首届曹操文学奖征文获一等奖。

苦难底色上的生命韧性与悲悯——评孟黎明先生《黄土地的婆姨》张文平在当代乡土文学的版图中，书写苦难与女性命运的作品并不鲜见，但孟黎明先生的《黄土地的婆姨》依然以其粗粝的真实感和深沉的悲悯情怀，在读者心中激起强烈的回响。这篇小说没有刻意煽情，而是用一种近乎白描的冷峻笔触，将那个年代黄土地上女性的命运刻画得入木三分，读来仿佛能闻到吕梁山那夹杂着尘土与汗水的味道。小说最打动人的地方，在于那些粗粝却极具质感的细节描写。作者非常善于调动读者的感官，构建出一个真实可感的黄土世界。视觉上，“残阳如血”、“一身红褂”与“光秃秃的黄土梁”、“灰毛驴”形成了强烈的色彩反差，暗示了秀莲原本鲜活的生命力即将被这片贫瘠的土地吞噬；触觉上，秀莲那双“裂满横七竖八的血口子”、“冻得僵成木头疙瘩”的手，比任何形容词都能更直观地传达出生活的艰辛；听觉上，开篇“嘶哑悲沉”的唢呐声，以及深夜“单调声响填满漫漫长夜”的纺车声，构成了小说悲凉的听觉背景，让读者仿佛身临其境。在典型环境的塑造中，小说成功刻画了秀莲这个典型的“黄土地婆姨”形象。她不是单一的受害者，而是一个复杂的立体人物。面对丈夫的冷暴力、婆母的刁难、妯娌的欺压，她选择了沉默和忍受。这种沉默不是懦弱，而是那个年代农村女性在生存压力下唯一的生存策略。尽管自己受尽委屈，但她对三个女儿的爱是深沉的，文中“手掌死死捂住闺女的哭声”这一细节，将母性的本能与现实的无奈表现得淋漓尽致。小说没有停留在个人悲剧的层面，而是通过秀莲的遭遇，深刻揭示了当时农村社会根深蒂固的宗法观念和男权思想。“能不能养下带把的娃娃”成为衡量女人价值的唯一标准，这种观念不仅来自婆母和丈夫，更来自整个村庄的舆论环境。从分馍馍的细节（白面留给男娃），到妯娌的欺压，再到村里人的闲言碎语，构成了一张密不透风的网，将秀莲死死困住。秀莲的悲剧不是某一个人的恶造成的，而是整个社会结构性的压迫。在语言风格上，小说既有北方方言的生动（如“圪羝”、“带把的”、“嚼舌根”），又有一种苍凉的诗意。作者比喻精妙，形容秀莲的眼睛“像山根底下一口干撂多年，再也蓄不住活水的枯井”，既写出了她眼神的黯淡，也暗示了她生命的枯竭。叙事节奏舒缓而沉重，像黄土高原上缓缓流淌的黄河水，不急不躁，却蕴含着巨大的情感力量。小说的结尾处理得尤为高级。它没有给出一个大团圆的结局，也没有让秀莲突然觉醒反抗，而是让岁月慢慢磨平了所有的棱角。结尾提到“当年的男娃娃们……慢慢和故土断了往来”，而“三个丫头……每到节气，便翻山赶回这片黄土坡陪她”。这种对比，既是对传统观念的讽刺，也是对秀莲一生付出的最终肯定。最后一句“山风年年往复扫过村庄”，将个人的悲欢离合融入到宏大的自然轮回中，给人一种苍凉而辽阔的宿命感。《黄土地的婆姨》是一部具有深刻现实主义精神的佳作。它不回避苦难，不粉饰生活，用一种近乎残酷的真实，展现了那个年代农村女性的生存困境。同时，它又在苦难中挖掘出了人性的光辉和生命的韧性，是一部值得反复品读的乡土文学力作。[作者简介】张文平，笔名砚边观澜，山西汾西人，中共党员，中小学一级教师。山西省临汾市作家协会会员。作品散见于《作家文学》《东方微文学》《汾邑文苑》《中媒文学》《当代微文学》等平台。散文代表作有《教书的父亲》《槐荫下的守望》《矿脉上的春天》《一生担当，一世大爱一-追忆我的岳父黄双龙》等。

端午时节，粽香漫溢，文脉悠长，正是划龙舟，凭吊屈原的时节。办公室暖意融融。王老师转交我两本寄自江南申城的新书，一册《归客集》，一册《风雅集》，皆是青年作家焦元所作。捧书在手，淡墨书香裹挟端午清韵，一场跨越山河的文字相逢，就此启程。早前整理编撰诗词文稿时，我便邂逅过焦元的诗作，其中两首意境清邃，格外抓人心神。尤其是《秋驿抒怀》颈联与尾联：“苔封石镜沧浪客，藤老松窗白发恩。谁道归程星月外，舟痕历历在苔门。”字句清冷沉敛，寓理于景，余味绵长。初读之时，我暗自揣测，能写下这般饱经世事、沧桑蕴藉文字的作者，定然是阅尽浮沉、阅历深厚的长者；得知创作者竟是一位青年女士，心中满是意外，也自此生出浓厚兴致，想要深耕细读她的文字。溯源焦元的笔墨根脉，便能读懂这份年少老成的文心。她生于西北兰州，自幼浸润书香门第，终日浸染古籍文脉，遍览中华经典，传统文化早已刻入骨血，沉淀为与生俱来的精神底色。而后远赴海外求学，深耕西方经济管理领域，环境更迭、学识跨界，却从未磨灭根植心底的国风热爱。东西方学识双向交融，让她跳出单一文化视角，以更为开阔、辩证的眼光回望华夏文脉，既看懂古典文化的厚重底蕴，也洞悉传统文化适配当代时代价值，这份双向积淀，成为她提笔创作最丰盈的灵感源泉。通读两部文集，焦元身上四种特质，藏于字里行间，清晰可感。她是勤于思辨之人。行文从不流于辞藻堆砌，落笔必有思索、下笔必有考量，小至风物景致，大至世道人心，皆能延伸哲思，文字自有筋骨；她是心怀家国之人，笔墨从不局限个人悲欢，常常将个体际遇、情志理想，与世道发展、文明脉络相融，小我牵系大我，文字自带格局；她是热爱烟火之人，善于体察世间细碎温情，接纳山河四时风物，心怀温柔，眷恋尘世烟火；她更是赤诚爱文之人，挚爱古典笔墨，深耕诗文创作，以文字为舟，安放本心，传承文脉。两本书装帧素雅，封面皆是淡逸清远的山水写意，留白写意、墨色清雅，恰如作者心境，不慕浮华、偏爱本真。外物映本心，这份极简雅致，唯有沉心翻卷、逐字品读，方能全然领会。世人常称饱读诗书、落笔生花者为才女，焦元当之无愧。反观当下文娱环境，更觉这份守文之心弥足珍贵。如今短视频、微短剧盛行，碎片化娱乐裹挟大众生活，感官刺激唾手可得，精神荒芜却日渐普遍。算法大数据精准抓取个人喜好，投喂同质化内容，看似贴合人心，实则桎梏思维，只能带来瞬时浅层欢愉，无法滋养灵魂、丰盈内心。物质富足从来不是人生全部，人终究需要精神栖居之地，需要安放灵魂的精神沃土。相较速成化、娱乐化的现代文娱，历经千年淬炼的古典诗词，凝练雅致、情理相融，藏着古人的处世智慧、山河浪漫、生死哲思，这份审美力量与精神厚度，是通俗现代文本难以企及的。近日心绪，恰好穿行于虚实风物之间。清晨参悟禅意，百思何为“一花一世界，一叶一菩提”，体悟万物同源、万象归一；午后骤雨忽至，雷声贯耳，便心生闲情，遥想雨中缓步，揽清风沐烟雨，体悟天地清欢。一静一动，一思一景，恰和古典诗文传递的心境不谋而合。翻开《归客集》，全书溯源上古，梳理先贤事迹，叩问文明本源，开篇便直击法制、伦理、纲常等厚重议题。行文兼融文言古韵与现代白话，辞义凝练、法理深邃，初读难免晦涩艰深，却字字有依据、句句有深意。全书落笔核心，始终围绕一个“德”字展开，反复阐释修德、立身、治世的底层逻辑。《未来发展论》中，她直言：“德本者，明人心之善恶，定世道之升沉。”一语道破德行于世道的根基作用；《修德立身论》开篇立论，直白点出修身要义：“人之生者，贵在立德。德者，心之本，行之纲也。”点明德行是立身本心、行事准则；谈及社会治理，她提出“法不离功，工不背德，德功法三者合一”，主张德、功、法相辅相成，互为表里，方为长治久安的治世之道；《修身篇》中，她倡导包容处世，提出“遇辱不争，以德化人而非以力服人”，同时摒弃空谈德行，警醒世人“修身务必与务实并行。徒谈道德而不治实际，则为虚言”。崇德、修德、守德，贯穿全书文脉，既是上古圣贤治国理政、安邦安民的根本，也是跨越千年，指引当代人修身自省、处世立身的行事准绳。而全书大量化用文言笔法，更是创作一大难点。现代汉语语境日新月异，古今语义、表达逻辑差异悬殊，想要精准驾驭古汉语，引古韵叙今事、论今理，需要极强的汉语言功底，字字考究、句句斟酌，分毫不可偏差。面对创作困境，焦元自有笃定认知：文言创作，既是文脉传承，也是时代尝试，接续千年笔墨，让古韵回应现世，让先贤智慧照拂当下。深耕古典文脉，偏爱田园风雅，焦元的诗文深受魏晋田园诗浸润，文风冲淡悠远，自带山林清气。品读她的写景抒怀之作，满目悠然，共情万千。《山居感怀》开篇随性写意：“今返山居，采药以娱乐，临流而作，偶赋数句，聊写胸臆。山气日夕佳，花开花落皆为伴侣。”归隐山林，寄情草木，抛开俗世纷扰，自在安然；文末笔锋一转，生发旷达感慨：“嗟夫！尘世荣华，转瞬若电；山川寂然，长于天地共存。”看破浮华虚妄，敬畏天地永恒，通透豁达跃然纸上。《江月怀友》更是字字深情，虚实相生：“友若在，必与我对酌长歌；友不在，唯与江风相语。”山河风月为知己，聚散随缘，温柔又洒脱。自古世人定义才女，多半囿于琴棋书画、诗酒花茶的风雅技艺，而当代创作者焦元，深耕传统文化，吸纳千年文脉精髓，慕古风、承古韵，却从不拘泥古法、盲从古籍，落笔兼具文采与哲思，自成一派风骨。她向来尚古敬贤，钟情古风诗词、词曲古文，尊崇历代先贤大儒、文坛名士，在璀璨东方文化星河之中，她格外偏爱陶渊明，潜心研读其人、细品其文、深究其思。书香门第的成长底色，赋予她亲近古典的机缘，而独立审慎的思辨能力，才是她超脱普通读者、读懂古人内核的关键。古语有言尽信书不如无书，这份批判性研读、沉浸式思辨，尽数藏于她的笔墨之中。也正因博览古籍、深耕文脉，焦元行文多用典故轶事、文言句法，间杂生僻字词，文风雅正厚重，却也抬高了普通读者的阅读门槛，成为古典文学创作难以规避的知识壁垒。这并非作者刻意炫技、故作高深，而是文脉表达与生俱来的特质，是深耕古籍自然而然的落笔习惯。于读者而言，这份晦涩亦是契机，品读之时积累文史知识，考据典故本源，既能读懂文字深意，体察作者哲思，也能研习古今文笔融合之道，解锁别样阅读意趣。纵观两部文集，体裁包罗万象，古风诗文、文言政论、现代新诗相融共生，多元笔法不拘一格，皆是她抒发哲思、叩问本心的载体。通读赏文之余，我也生出一点浅见：其旧体诗词情志饱满、意境悠远，若能进一步打磨格律章法，贴合平仄韵律，作品势必更具感染力。格律是古典诗词的骨架，平仄相生、音韵相和，是中华诗词独有的东方美学。守得住格律章法，方能放大文字美感，读来朗朗上口、入耳入心，既能拓宽受众群体，也更利于文脉流转、笔墨传芳。相较晦涩文言，合律诗文婉转畅快，兼具风骨与通俗性，更易走进大众心底。谈及书名立意，最能窥见焦元通透的生命观。问及为何定名《归客集》，她坦言，书名承载着自己毕生参悟的人生哲思：“归”从不是奔赴某一处故土，而是精神溯源，是回归澄澈本心，回归纯粹真我，理顺人与天地、万物、世间的相处本源；“客”是众生宿命，芸芸众生皆是天地行旅之人，浮生一世，山河过客，无人真正坐拥世间万物，我们不过恰逢时代、途经人间。故此，《归客集》既可释义为归返本心之人的文集，亦是每一个漂泊灵魂、求索本心之人，共有的心灵手记。落笔选用文言行文，焦元亦有长远考量，她不愿书籍止步于文学消遣，而是依托文言承载的民族文化底蕴，穿透文字表层，深究人生、文明、社会、宇宙四方命题。她心中的“归”，从不是避世归隐、逃离现实，而是遍历世事浮沉之后，守住初心底色，重塑理性、平和、向善的内心秩序，共建公允和谐的文明共识。她执笔为文，初衷朴素而宏大：融汇中华传统文化与现代哲学思辨，探寻文明前行方向，理顺人与世界、人与社会、人与自我的关系，期许为每一个求索人生价值、安放精神本心的读者，带去微光与启发。这份避世而不逃世、怀古而不迂古的心境，与陶渊明精神一脉相承。作为山水田园诗派标杆人物，陶渊明文风简淡悠远，审美根植道家庄子哲学，承袭汉魏抒情笔法，奠定唐代五言诗清澹文风基调，留下《归去来兮辞》《归园田居》《桃花源诗》等千古名篇，家喻户晓。世人品读陶渊明，大多止步于辞官归隐、寄情山水的闲散超然，焦元却读懂了藏在田园风月之下的精神傲骨。在她看来，陶渊明最可贵之处，从来不是归隐避世，而是乱世浮沉之中，守住独立人格，保有精神自由。时局动荡、宦海污浊，他不愿同流合污，不肯折腰逐利，舍弃功名利禄，坚守本心志向，用一生践行：人格尊严，永远凌驾于外物虚名之上。那场千古流传的归去来兮，不是失意避祸，而是灵魂觉醒，是挣脱世俗枷锁，奔赴真实自我。这份风骨，也深深影响着焦元的创作与处世。她坦言，效仿陶公，不必归隐山林、远离俗世，身处烟火人间，依旧可以坚守理想，心怀公允，敬畏真理，传承文脉。谈及未来创作愿景，她表示，将接续陶渊明通透自强的精神内核，跳出个体心绪抒发，跳出个人安顿层面，立足时代视角，深耕文明思考，探寻兼具温度、秩序、人文底色的全新价值体系，以笔墨为炬，照见时代本心。佳节阅好书，清风润文心。一卷《风雅集》写尽山河诗意，一册《归客集》安放世间本心。青年执笔，承千年古韵，怀赤子家国心，守淡泊风雅志。笔墨不负山河，文脉自有归期，这般初心，便是世间最动人的文人风骨。（万嘉萱）

刘颜涛与彰德文化街文/王兴舟在我们中国的许多地方，历朝历代都有文化大家与地方名胜形成的共生关系，如欧阳修与醉翁亭，苏轼与东坡赤壁等，一旦结缘，便成为影响千古的文化事件。在河南安阳，也有这样一件新近发生的文化现象，在全国产生了广泛的影响。它与全国著名书法家刘颜涛先生有关，此乃：“洹上听涛，观碑如潮”是也！刘颜涛先生，号涤心草堂主人，现任中国书协篆书委员会副主任、中国文字博物馆书画院院长等。他浸染翰墨五十载，笔涉多体，各臻其妙，尤以甲骨文、金文书法名冠华夏，著名书家王友谊称赞他“在创新空间较小的篆书领域，能独辟蹊径，创作出自己独特的风格。”因此他也成为全国篆书领域的领军人物之一。其作品被中国书协前副主席言恭达称赞其“重气格”“得古人之神理”，作品“思游乎其中，精骛乎其外”。他的作品多次入选中国书法家协会主办的国家级展览，荣获首届中国书法兰亭奖、首届翁同龢书法大奖等。参加“三名工程”50名家书法展，中国美术馆首届当代书法名家56人提名展，“翰墨承传”中国美术馆当代书法51人临创邀请展，99'中国书法年展60家。2015年被中宣部、人社部、中国文联授予“全国中青年德艺双馨文艺工作者”称号，作品被中国国家博物馆、中国美术馆、中国文字博物馆等国家级机构收藏。他先后出版《甲骨文临摹与创作》《纸上云颜·刘颜涛诗文论集》等十多部著作，今年在郑州、武汉等地举办的刘颜涛甲骨文书法展产生轰动性效应。他艺文兼修，文史哲贯通，通晓古文字学、诗文、篆刻、绘画等，他是一位人文修养深厚，内在功力强大，创新密码众多，艺术创造力惊人，有着鲜明个性风格，严谨治学态度和独特个人魅力的艺术家。安阳市北关区健康路163号安阳市的健康路是一段双向两车道的混行道路，因临近当时的市卫生局和人民医院而得名“健康”。上世纪七十年开始自发形成为农贸市场，未改造前商家与临时商户在千户以上，主要经营生熟肉、生禽宰杀、调味品、水产海鲜、干货及蔬菜批发，承担了全市70%以上的餐饮行业的批发和零售，受此影响健康路上污水横流，臭气熏天，占道经营严重，交通秩序混乱，成为安阳市城市管理的瓶颈和堵点。为此所在区政府从2019年开始实施市场的搬迁改造，经过艰苦努力，使之彻底实现完美蜕变，政府与沿街商户共议更换经营业态，归化文化行业，于是一条古色古香、造型新颖、特色鲜明的街道便靓丽在安阳市区。一批文化企业、古玩商户、名人工作室纷纷落户，文化之象蔚然成观。为政者曰：“只有刘颜涛入驻健康路，健康路成为文化街才有高度。”于是派员几次专邀颜涛先生来此设立工作室，颜涛先生也感其诚，欣往之，在健康路163号成立“刘颜涛书法工作室”。成立当初，从全国各地赶来书法爱好者共襄盛举，市区政坛大员也到场祝贺，一时人潮涌动，热赏者众，被文化界称为“安阳文化大事件”。健康路163号，因“刘颜涛书法工作室”的入驻，成为了安阳市的文化地标，这个影响还在不断地向外漫延扩散，已成为全国书法爱好者关注的焦点。著名的文化学者、汉字研究专家唐汉游览“刘颜涛书法工作室”作品陈列后说：“到安阳旅游有三个必看：一是殷墟，二是文字博物馆，三是刘颜涛书法工作室，这是安阳所独有的文化品牌！”刘颜涛书法工作室揭牌后，全国各地的书法同仁、单位团建，教学观摩，旅游观赏，市民休闲等参观者络绎不绝，成为安阳对外展示文化形象的网红打卡地和新的旅游热点。健康路改造完毕，为政者动员各方为“文化街”命名，为体现安阳深厚的文化底蕴，颜涛先生建议以安阳古称“彰德”为妙，于是“彰德文化街”横空出世，气势非凡。有人建议设步行街，有人建议修牌坊，但颜涛先生建议依街立石，勒文树碑，不扰民，不奢华，回归文化的共享本性，也可铭记创建事略。于是请安阳师院文学院著名教授、文章巨擘陈才生先生撰文，颜涛先生书丹，选太行美石作碑，使“彰德文化街”的巨石大碑巍然矗立在街道两端。立碑以来，观摩、拍照、拓印者来自全国各地，追风成潮，网红成点，人气直蹿，有人称之为安阳新时代的“三绝碑”。两碑的树立标志意义明显，因此它也成为点击古城安阳文化的鼠标。刘颜涛先生这次为《彰德文化街碑记》书丹的书体是楷书，过去大家看到刘颜涛先生的书体多是甲骨文、篆书和行草，此次以楷书亮相，让人艺眼为之一亮，看到古井无波的他深藏绝技，其实先生真草隶篆样样精妙，出道初即以楷书闻名，我们不知以为是奇，与他只是偶露峥嵘，静藏山河而已！先生题写的碑记书法有人发于网上，在全国书法界引起强烈反响，一事偶然缘起，竟引风雅兴起，大家名家纷纷点赞，雅士高人次第唱和，诗朋书友泼墨挥毫，清辞雅赋竞相献宝，你来赓句，我自献章，诗词互答，浅吟高唱，闲情偶记，翰笔流香，一时四方瞩目，顿成书坛盛事，谁知寻常机缘际遇，自此凝成一段书坛雅事。自此之后古城百姓茶余饭后，津津乐道，常议应和盛景，清雅文缘，传为古城佳话。 作者与刘颜涛先生合影刘颜涛与彰德文化街，原本是并不关联的话题，只因颜涛先生的躬身入局而故事连连。健康路，在安阳是寻常巷陌，本也无名于世，然文化之力，推波助澜，使之成为安阳名街。陈才生教授题记碑文，文理皆妙，述事清雅，美文相传，自此名街；颜涛先生墨香镌石，字韵盈碑，纷呈风雅。两位先生，各献其长，共叙佳话，街因文名，城因墨秀，借笔墨藏旷达风骨，以诗情寄与民同欢，令彰德文化街名扬四海，自此碑与文墨共生，城因名碑同辉，演绎成安阳文化史上一段风雅话流传开来。健康路，因书画而兴，因名家而盛，成名播天下的文化街，它不仅仅是一条地理意义上的街巷，更是安阳文化的一个缩影，一个精神的高地，一个文旅的地标。在这里，时光仿佛变慢，人心也变得沉静。每一次走过，都能感受到那份穿越千年的文化自信与艺术温度。这条飘着墨香的街，因了像刘颜涛这样的文化坚守者，而永远充满生机与诗意。作者简介王兴舟，笔名东坡石，诗人，作家。中国作家协会会员、中国散文学会会员、河南省作家协会会员、河南省散文诗学会理事。刘颜涛简介刘颜涛，1965年5月生，国家一级美术师，中国书法家协会篆书委员会副主任、书法培训中心教授，中国文字博物馆书法艺术委员会委员、书画院院长，河南省书协艺术委员会副主任，安阳市书协名誉主席。被中宣部、人社部、中国文联授予“全国中青年德艺双馨文艺工作者”荣誉称号，中国书法家协会授予“德艺双馨”书法家称号，全国第十次文代会代表，多次担任中国书法家协会主办全国书法展览评委。作品荣获“首届中国书法兰亭奖•创作奖”“首届'翁同龢奖'书法奖”“2011中国书法年度佳作奖”等。参加“三名工程”50名家书法展，中国美术馆首届当代书法名家56人提名展，“翰墨承传”中国美术馆当代书法51人临创邀请展，首届、二届、三届、四届、五届、六届中国书法兰亭奖等。作品被中国国家博物馆、 中国美术馆、中国文字博物馆等收藏。出版“当代书坛名家系统工程”2010、2011《当代中青年书法家创作档案·刘颜涛》《中国美术馆当代名家系列作品集·书法卷  刘颜涛》《纸上云颜 • 刘颜涛诗文论集》等十余种作品集。

在“七一”建党节即将到来之际，为传承红色初心、厚植爱国情怀，在安阳市殷都区水冶镇党委、政府指导下，水冶文化艺术保护办公室组织水冶文学社领导班子开展老党员慰问活动。6月22日，水冶文学社班子成员专程走访慰问89岁抗美援朝老党员李文富，以暖心走访致敬革命先辈，用真情交流赓续红色血脉、传承红色精神。李文富老人有着一段波澜壮阔、赤诚向党的峥嵘岁月。少年时期，他加入儿童团，主动为八路军传递情报，小小身躯扛起革命责任；17岁时，他义无反顾参军入伍，远赴朝鲜战场保家卫国。服役期间，李文富驻守战地医院，面对危险临危不惧，曾深夜挺身而出驱离潜入敌特，全力守护战地医院人员与物资安全，因表现突出荣获志愿军后勤部嘉奖。从战场凯旋归国后，李文富投身科研事业，进入中科院深耕物理相关研究。后来他选择回到家乡水冶，扎根地方发展建设，牵头承担厂区医疗保障相关工作，数十年如一日脚踏实地、恪尽职守，在平凡岗位坚守党员初心，默默服务群众。退休之后，李文富依旧精神矍铄，心怀乡土文脉，保持着读书写作的高雅志趣。多年来他笔耕不辍，细致记录水冶乡土风貌、民间旧事与时代变迁，用心留存本土历史记忆，守护古镇珍贵文脉。走访现场，文学社一行与李文富促膝长谈，认真聆听老人讲述烽火岁月里的战斗故事与奋斗历程，真切感悟老一辈共产党员不怕牺牲、甘于奉献的责任与担当。此次慰问活动，让全体文友接受了一次深刻的红色教育，进一步凝聚起传承红色基因、弘扬革命精神的奋进力量。大家纷纷表示，将以革命先辈为榜样，坚守文艺初心，深挖本地红色故事，讲好水冶红色历史，推动红色精神代代相传、生生不息，以文艺力量献礼建党佳节。（秦广林）

为庆祝中国共产党成立105周年，进一步丰富群众精神文化生活，6月24日，安阳市北关区成功举办“翰墨润北关 丹青颂党恩”主题书画展。本次活动由北关区委宣传部、区文广体旅局牵头，区书法家协会、区美术家协会、民航路街道兴园社区联合承办，全区百余名干部群众及文艺爱好者到场观展。此次书画展是北关区深入推进文艺惠民、推动文化资源下沉基层的重要实践。活动筹备期间，主办方面向辖区广泛征集优秀文艺作品，积极组织广大文艺工作者紧扣时代主题、立足辖区发展风貌、融合安阳本土文化潜心创作，最终精选出105幅精品书画作品集中展出。本次参展作品题材广泛、形式丰富，涵盖多种书法字体及山水、花鸟、人物等国画品类。作品笔墨凝练、立意高远、主题鲜明，深情礼赞中国共产党百年奋斗光辉历程，充分展现了北关区文艺工作者扎实的艺术功底和昂扬向上的时代担当。展览现场墨香雅致、氛围热烈。广大党员干部、社区居民、文艺爱好者纷纷驻足观赏、交流品鉴，在翰墨丹青中接受艺术熏陶、厚植爱党爱国情怀。活动将优质公共文化资源送到群众家门口，切实打通了文艺惠民服务“最后一公里”，极大丰富了基层群众文化生活，营造了文明和谐、积极向上的社会新风尚。下一步，北关区将持续深耕文艺惠民工程，常态化开展各类群众文化活动，不断丰富公共文化服务供给，以文艺力量凝聚民心、汇聚合力、赋能发展，持续推动全区文艺事业繁荣发展和精神文明建设提质增效。（秦广林）

 雨势渐歇后，村口的那棵老槐树下，又聚了一群躲雨的村民。 进村的这条路，烂了好多年。天晴刮风，尘土飞扬，走半里路，人就跟从土堆里钻出来似的。一到下雨天更要命，干土被雨水泡成黏糊糊的黄泥，稠得像熬了半宿的糯米浆。一脚踩下去，湿泥死死裹住脚，用力一拔，脚拔出来了，鞋子却直接陷进泥里。人还得弯腰伸手在烂泥里摸索，才能把鞋抠出来，稍不留神就摔个仰面朝天。 前两年，村西头的陈老头下雨天去邻村买药，就摔在泥坑里，腿直接摔折了，躺床上大半年，受了莫大的罪。 平日里村里人闲下来，蹲在墙根晒太阳，张口闭口都是咒骂这条烂路。 人人都骂村干部不作为，拿着国家的工资混日子，从来不管老百姓的死活。尤其村东头的王大嘴，嘴碎嗓门大，天天嚷嚷：“这破路再不修，早晚把人困死！哪天修路，我甚呀能干，白出力，一分钱不要都行！” 边上坐着的村民，全都跟着附和，你一言我一语，个个显得大公无私，满心牵挂着村子的发展。 村里外出打工的李强，在外做建材生意发了财，开着小轿车回村。车子刚到村口，直接陷进泥坑里动弹不得，最后还是十几个村民齐心协力，才把车推了出来。 他瞥了一眼自己裤腿上的泥，目光扫过一张张沾着泥点、却十分热情的脸，沉稳地说道：“这条路，我全包了。水泥、石子、工人工钱，全部由我承担，不用村里一户人家凑钱，说干就干，咱们马上开工，修成平坦坦的水泥路。” 话音刚落，众人顿时欢跃起来。 先前整日牢骚满腹的村民，转头都夸赞李强不忘本，是村里的大贵人。 王大嘴跑得最为勤快，一天往李强家跑三四趟，递烟倒水，嘴跟抹了蜜似的，逢人就夸：还是李强靠谱，发财了也没忘了村里的乡亲。 所有人都满心欢喜等着走上平展展的水泥路，盘算着以后出门再也不用踩烂泥，田里的瓜果也能顺利拉到镇上，卖出好价钱。 谁知第二天刚动工，就出了岔子。 修路需要稍微拐一点弯，把路线拉直，全程只占用三户人家的零星边角地，每户也就两三平米。这些地块全是荒草滩，已经好几年没有耕种，对各家的收成没有丝毫影响。 可就这么一丁点闲置土地，三户人家当场就翻了脸。 刘老汉第一个站出来，扛着锄头死死蹲在地头，脸色阴沉：“甭管是谁出钱修路，我的地，一根草都不能动！他有钱是他的本事，跟我毫无关系，凭什么占用我的地？” 张二婶做得更过分，直接往地上一坐，拍着大腿哭嚎道：“表面上大方掏钱修路，实则心眼歹毒，想无偿占用村民的土地，借着修路换个好名声！” 还有村里的光棍赵三，家境一贫如洗，却直接狮子大开口，索要五千元土地补偿。就那两平米常年闲置的荒地，少一分补偿都不让施工队通行。 李强站在原地，手还搭在施工车的车门把手上，听完赵三的话，指尖慢慢松开，目光从刘老汉紧绷的脸，缓缓移到张二婶撒泼的模样，最后落在赵三理直气壮的脸上。他的眉头一点点皱起，嘴角那点淡淡的笑彻底消散了，眼神渐渐沉了下去，像蒙上了一层阴云。 修路工人凑过来，低声劝他：“不过几千块钱，对你来说不算什么，给了就算了，赶紧把路修完才是正事。” 李强偏过头，目光淡淡扫过一众工人，轻轻摇了摇头，语气平缓，却透着几分凉意：“我拿得出。” 他转回头，视线重新投向拦路的三人，又缓缓扫过围在一旁、抱着胳膊看热闹的村民，喉结微微滚动，声音不高，却字字清晰：“我出钱修路，是不想让大家再遭罪，能走平整好路，是我心甘情愿。但这不是我欠谁的。荒地空着也是空着，修路是为全村谋利，如今反倒成了众人索要好处的由头。” 这时人群里还有人说风凉话：“李强赚了那么多钱，五千块对他而言不值一提，未免太过小气了。” 李强一怔，随即带着几分自嘲说道：“钱我可以出，但这人心，我不能惯着。” 那个当初主动喊着要免费出工的王大嘴，此刻也彻底退缩，躲在角落大气不敢出，生怕和修路这件事扯上半点关系。 李强将这一切尽收眼底。他没有再多说一句话，只是静静伫立着，双手插在裤兜里，肩膀微微下沉，目光空落落地落在了远处的泥路上。 山村的夜，静得寒凉。村东头不时传来几声狗叫，赵三家的窗户还透着一缕微光，屋内隐约传出村干部苦口婆心劝说赵三的声音。 几小时后，村干部又心急火燎地找到李强，好言劝说，希望他退一步，把补偿款出了，别让全村人的期盼落空。 李强坐在椅子上，脊背挺得笔直，神色平静，不激动、不恼怒，手指无意识地轻轻敲着膝盖，一下，又一下。听完村干部的劝说，他抬眼，目光清淡，却带着不容商量的语气：“钱我可以给，但今天他们能为这点荒地要五千补偿，明天就能为别的事再肆意开口索取。我修路是为求心安，不是为自找气受。” 他语气依旧平稳，眼底仅存的一丝最后的温度，彻底降了下来：“这事，算了。” 最终，一场五千元的占地补偿纠纷，彻底断送了修路工程的希望。 第三天，心灰意冷的李强遣散了施工队，退回所有建材，当众宣布放弃修路。 临走前，他只对村支书说了一句大白话，声音里带着一种累透了的疲惫：“我掏钱修路是情分，不修是本分。我自掏腰包、费心费力，还要受尽乡亲们的刁难，我到底图什么？” 暮色沉沉落下，像一块脏抹布捂住了整个村口。李强提着那双沾满干硬黄泥的胶鞋，脚步沉重，偶尔抬眼望向那条蜿蜒的泥水路，眼底没有愤怒，只剩一片落空的失望。他没有回头，也没有再多言，脚步坚定地走向自己的车子。 先前纷纷夸赞李强的村民，转头便在背后嚼起了舌根。 “我早就看出来了，他就是假装行善，装不下去才露了原形。”“赚了点钱就目中无人、心胸狭隘，一点亏都不肯吃。”“说到底本意就是想换个好名声，从来没安什么好心。” 这些闲言碎语飘进李强耳中时，他已经坐进车里，车窗半降。他听得一清二楚，脸上波澜不惊，没有诧异，也没有动怒，只是平视前方，随后缓缓升上车窗，不再停留。 王大嘴又变回了往日的模样，日日蹲在村口老槐树下抱怨，骂李强心胸狭隘，感叹世道人心不古，还再次撺掇村民去镇上申请修路，又一次当众表态，愿意免费出工出力。 没过几日，一场大雨骤然倾泻，黄泥路再度变成一片泥潭。 雨停之后，老槐树下依旧是往日那群村民。王大嘴斜靠在树干上，嘴里叼着半截未点燃的烟，眉头紧锁，不住咒骂这难走的破路；刘老汉、张二婶几人凑在一起低声闲谈，对当初阻拦修路的事绝口不提。 这时，众人远远望见赵三的三轮车陷在泥沟里，动弹不得。此刻的赵三浑身沾满黄泥，膝盖以下的裤腿被泥浆彻底浸透，脚上只剩一只鞋，正深一脚浅一脚地从泥路尽头艰难挪来。 赵三走到老槐树下，浑身泥水淋漓。他没有抱怨路况，也没有开口求助，只是用那只光脚，在烂泥里重重跺了一下，随后依旧深一脚浅一脚地，一步步往家走去。     作者简介：刘俊珍：笔名，轻风慢书，山西汾西人，临汾市作家协会会员，青年文学家作家理事会会员。发表了散文《无缘的爱，裹我半生》等五十余篇计十余万字的作品。

江苏省泗洪县实验小学    阮彩伟有这样一段话：“生活的确是黑暗的，除非有了渴望；所有渴望都是盲目的，除非有了知识；一切知识都是徒然的，除非有了工作；所有工作都是乏味的，除非有了爱。”工作是我们每个人生命的历程，爱工作等于珍爱当下的生命。现在，我们有了高尚而稳定的工作，那好啊，我们一起带着爱去工作吧！    因为带着爱，我们就会把工作做成事业，废寝忘食，殚精竭虑，孜孜不倦，乐此不疲……我们正在追求过上一种幸福的、完整的教育生活。我们正在以从未有过的豪情向着教育的理想跋涉，我们将继承和创生全新而立体的师表形象：“博爱的心境胸怀、坚定的理想信念、淡定的生活态度、求实的教育理念、浪漫的教育情怀。”站在历史的枝头，踏着时代的鼓点，我们将用爱诠释泗洪第一实验学校的魅力标签！ 马卡连柯说过：“爱是教育的基础，没有爱就没有教育”。作为教师，只有热爱学生，使他们真正感到来自教师的温暖和呵护，教育才富有实效。因此，爱学生，是教师素质的重要组成部分，爱学生，是教师队伍建设的第一需要。爱学生,让所有的学生都能健康地成长，这是广大教育工作者的共识，但也应该看到，在市场经济冲击下，有一部分教师禁不起金钱与物欲的诱惑，以职谋私，职钱交易，甚至出卖道德，出卖灵魂，做出违背教师道德的行为，使校园这片爱的净土沾染了铜臭的味道。同时，在日常的教育工作中，由于诸如教育方法、教育态度等教育问题，使学生得不到应有的关爱与呵护，这更突显了教师队伍建设中爱的缺失。教师队伍建设，必须一切以爱为出发点，并回归于爱之上，这样的师德建设才是抓住了关键，才能富有成效。一、从爱出发，真情投入著名教育家陶行知先生说过：“真教育是心心相映的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心灵深处。”先生的话中，我们不难领会，教师的爱，必须是真爱，必须要真正的感情投入。教师对学生投入真感情，要做到以下四点：首先要有爱心。爱心是教育的法宝，一个具有爱心的教师是教育好学生的关键，它表现 在对教育事业的热爱，而不是把这项工作仅仅当成挣钱的工具。对学生的满腔热忱与关怀。其次要有亲和力。一个优秀的教师是最具有亲和力的教师，有亲和力的教师也特别容易让学生喜欢，让学生亲近，让他们有安全感和满足感。我们的学生来自全县各地，有的刚离开父母的怀抱，离开爷爷奶奶的呵护，面对完全陌生的环境，见到的全是陌生的面孔，心里有恐惧感，教师的亲和力会使他们忘记了恐惧，由对教师的喜欢变成对校园生活的喜欢。而在上课中，具有亲和力的教师也能使学生因没有拘束而大胆的展开自己的思维与想像，不再害怕说错与做错什么，大胆尝试，从而迸发出创造的火花，使课堂教学活动更加有活力，更加行动。 再次要有童心。一个富有童心与童趣的教师能够更加接近学生，站在学生的角度上思考，在设计组织教学活动和游戏时，都能充分考虑到学生的生理和心理特点，与他们的发展水平接近。要保持童心和童趣很容易，只要教师放下自己的架子，蹲下来用学生的眼光看待学生，理解学生尊重学生，甚至理解他们为成人不可思议的事情，就能使自己保持童心与童趣。教师的爱是一种多么强大的力量，它不仅可以提高教育质量，而且更重要的是会促进学生的成人和成才，即会影响到学生的身心的发展、个性的形成、人生道路的转变，甚至会影响其一生。二、从爱出发，爱得理智理智的爱指对学生不偏爱、不溺爱，对学生的爱要讲究原则，对其缺点和错误，不纵容、不姑息、不放任，使爱既蕴含着强烈的情感色彩，又表现出深刻的理智，不仅着眼于学生目前的得失与苦乐，更注重学生未来的发展与前途。理智的爱，必须要克服爱的误区，即偏爱好学生。偏爱好学生不是真正的爱，偏爱很可能导致好学生陷入自高自大、固执、经受不起挫折的怪圈。我们应该热爱每一个学生，尤其应该热爱“差学生”，把偏爱留给他们。差学生是一个特殊的群体，他们往往因自己本身的缺陷而产生强烈的自卑感，不敢与别人正常地交往，而内心深处却比一般人更强烈地渴望别人的关心。教师应该把更多的精力投入到对他们的关注上，在教师的心目中应该是“我班没有一个是差学生，他们一定会进步，会成才”，这样，才能融化差学生心中的冰块。理智的爱，必须是严慈相济，对待学生既要严格要求，又不能操之过急，要明白一块好钢需千锤百炼的道理。严格要求又不是严厉苛求，天天阴沉着脸，板着面孔训斥学生，而是以反复讲道理，以理服人为先导，以关心爱护学生为前提，以培养学生自觉从严、积极上进为出发点。“人非圣贤，孰能无过”，更何况是各方面正在成长的学生。当他们出现这样那样的缺点和错误时，特别是屡教屡犯时，教师绝不能出现“恨铁不成钢”的急躁情绪，一定要循循善诱，热情地扶，耐心地导，要相信水到渠成。三、从爱出发，珍爱自己苏联教育家乌申斯基指出：“教师个人对青年人心灵的影响所产生的教育力量，无论什么样的教科书，无论什么样的思潮，无论什么样的奖惩制度都是代替不了的。”教师的言行举止、精神面貌、治学态度、道德情操及思想作风等对尚处于蒙昧期的学生来说，更具示范性、渗透性和权威性，起到言传身教、春风化雨、潜移默化的作用。    学生和成人一样，生活在复杂的社会空间之中，每天都要遇到许多需要运用自己的道德认识进行判断，从而作出行为决策。在小学阶段，成人的影响作用是十分显著的。他们近乎绝对地信任成人，尤其是学生生活中的权威人物——老师。在实际的教育中，师德对学生的影响力主要是从教师的人格特征中显示出来的。我们所提倡的“以身作则，为人师表”“学而不厌，诲人不倦”等，既是师德的主要表现，又是教师自身良好人格的体现。在学生们的心目中，教师是无所不知的，是他们崇拜的偶像，教师的一举一动，就成为他们争相模仿的对象。高尚而富于魅力的教师人格是学生模仿学习的生动榜样，性格懦弱的学生能从教师身上学会勇敢坚韧；脾气急躁的学生能从教师身上学会忍耐自制；自由散漫的学生能从教师身上学会执著敬业；孤僻封闭的学生能从教师身上学会乐观开朗……美国保罗·韦地博士作了一个调查，他根据九千个学生所写的信，概括出了作为一个好教师的12种素质：一、友善的态度；二、尊重课堂内每一个人；三、耐性；四、兴趣广泛；五、良好的仪表；六、公正；七、幽默感；八、良好的品性；九、对个人的关注；十、伸缩性；十一、宽容；十二、有方法。这十二种素质其实就是教师人格的凸现和延伸。教师要珍爱自己，恪守师德，苦练师能，内强素质，外树形象，让学校的发展和自己的发展有机结合，在育人中育己，树立自己的品牌，成就自己的教育人生。　师爱是一枚古老而长青的种子，让我们在追随教育真谛的行程里带上这枚种子同行。发自内心，源于自觉，遵从自愿，不需要制度规章的约束，如同一组生命的密码，自然而然，终身恪守。让这枚古老的种子在新时代的土壤上生根开花，绽放风华。 作者简介：阮彩伟，江苏省语文特级教师，供职于泗洪县实验小学。偶有作品见于《中国教育报》《校园文学》《江苏教育报》《宿迁日报》等刊物。著有《语感诊疗》一书。

       作者简介：本名徐学义，笔名：徐学毅、雁奴、拉蒙。系归侨。中文系本科毕业。曾任中学教师、记者 、编辑、公务员 。已出版或结集的作品有 ：诗词《闲愁集》，诗《烺沄集》，考古  考据集《 长白文史拾粹》长篇小说《黑土苍穹》（与女儿合作），散文集《风一程  雨一程》，电视连续剧本《黑土苍穹》（与女儿合作），电影文学剧本《鸭绿江上》《九根长发丝》 ，中篇小说《天荒地老歌长恨》 《三猫一咪咪》 《孤雁徘徊终须飞》等。寓 言 七 则徐学毅  牵牛花之死         牵牛花四处爬着，她想寻找一个依附的东西。于是，她选择了出身名门望族的蔷薇。牵牛花缠绕着翠绿英挺的蔷薇向上爬，骄傲地挂起一串喇叭花。       然而，生机盎然的蔷薇却一天天不能忍受牵牛花的束缚了，终于，他周身绽出了针刺。当牵牛花纤细的腰身受到那无情的针刺地伤害时，她日复一日地枯萎了。       攀高结贵未必有好结果，应该保持自己的姿势。  火 的 种 类         这个故事发生在普罗米修斯从天帝宙斯那里盗火给人类以后，人类的初民开始使用火之前。       一个离群迷途的猿人找不到自己居住的洞穴了。他正在焦急的时候森林里着了大火，飞扬的火星照亮了他眼前，原来洞穴近在咫尺。他想：“火就是光明。不愁以后再迷路了。”       几天之后，他独自离开了洞穴，天黑以后他又找不到自己的住处了。这时一群萤火虫飞起来，“光明出现了！”他高兴地追随着走去，他走进一片荆棘丛，河流的沙渚上死于洪水的猿人的尸骨和头发上升起了一团磷火，“光明在那儿！”他急忙奔了过去。自然，他步了溺死者的后尘。       火，不一定就是光明。萤火会把你引入歧途；烽火会把你引向战争；“四害”的邪火不是导致了千万人蒙难么！  狐狸的面目         一只饥饿的母狼发现了一个失于照看的女婴正在向树林里爬，母狼不顾婴儿哭叫把她衔走了。这时，恰巧被一只过路的狐狸看见，狐狸灵机一动，急忙跑去农家报告，正在喂鸡的母亲听说孩子被狼衔走，不禁嚎啕大哭，狐狸乘机偷走了一只鸡。       母狼把婴儿衔回狼窝，弱小的生命引发了狼的母性，母狼不仅没有吃掉婴儿，反而用自己的乳汁哺育着她。       一天，母狼离开窝去觅食，一个猎人发现婴儿并把她带回了人间。可巧，又被狐狸看见。当狐狸发现母狼衔着一只野鸡准备回窝时，狐狸又灵机一动，跑上前，向母狼报告婴儿被猎人带走的情形。母狼为失去狼孩大恸不已，狐狸乘机偷走了野鸡。       食肉的狼有恶名，也做善事；可有谁听说过狡诈的狐狸做过善事呢? 陈士美跌轿子        陈世美中了状元，照例游街三天以彰荣耀。       第一天，当他走上花团锦簇的四抬大轿时，局促不安地说：“我也不过是个凡人，这样高踞于人，不是太过分了么！”       轿夫说：“大人，您是金榜第一名，脑袋特别灵，不这样怎么行啊！”       吹鼓手说：“状元公，您是出类拔萃的人才，不如此不足以显示您的不凡啊！”       陈士美在吹吹打打，前呼后拥下，走遍了大街小巷。名噪一时。       第二天，陈士美被招了驸马。       当他被扶上雍容华贵的八抬大轿时，已经心安理得了。       轿夫说：“驸马爷大人，像您这样龙恩宠幸，真是绝代之才呀！”       吹鼓手说：“状元公，驸马爷，您真是匡世之才，稀世之珍，几百年才出一个！”       陈士美的轿子，横冲直撞，声威赫赫，不可一世！       第三天，陈士美坐进金幔堂皇的十六抬大轿时，心犹未已。       轿夫说：“大人、状元公、驸马爷、我的主子，您的仪仗这么大，我们每个人应该把轿子举得更高，不这样，不足以显示您的无上荣光！”       吹鼓手说：“驸马爷、状元公、大人、俺的主，轿夫应该把轿杠顶在头上，非此，不足以显示您的伟大！”       陈士美的轿子果然在一片鼓噪与颂扬声中顶在了轿夫们的头顶上，陈士美更加飘飘然了。       可是，轿夫的头哪里抗得住轿杠的重压呢！有人抗不住了……。陈士美不可一世的大轿翻了斛斗。       吹喇叭抬轿子的人，往往跌了他的主子。  蜘蛛的教训         一元复始，乍暖还寒的时候，檐冰应运而生。它既生长又消融，既高傲又哭泣，一时气候的产物。       蜘蛛结束了冬眠，伸展开多足之躯爬上了屋檐，当它看到晶莹的檐冰时不胜惊喜。啊，它想：“米兰的王子在飓风的荒岛上遇到一位绝世的王姬，撒克逊劫后得到花王的眷爱，而我大睡方醒，珍宝便呈现在面前了哈！”       于是，蜘蛛便编织起大网，将檐冰网住。可是，那晶莹的珍宝，在逐渐转暖的气温里，在泣涕涟涟中，不久就玉殒形消了。       古往今来，一时气候的产物，纵然有人奉为珍宝，也是短命的！  苍 鹰 与 鱼         一只苍鹰在蓝天里盘旋，它睥睨在水潭中游戏的鱼。它对鱼说：“小东西，在大乾世界里要活成个样子就得像我在天上飞！而你在水里游太低能了吧！”       鱼昂头不服气地说：“你能在天空里遨游，固然可以钦佩，不过我能在水里游，也是一种本领呀！”       “哼哼”，苍鹰不屑地嗤笑。“在水里游算得了什么，谁不会，让我做给你看！”       苍鹰说完，一个俯冲，击碎了水中的蓝天。过了好久，从水中浮起一团黑褐色的东西。       你的长处是你具有的优势，但这不是万能的优势。  松树与苔藓         寒流高天滚滚，风刀霜剑相加，万花凋敝，草木枯黄，只有松柏和苔藓青青，表现了不可变易的节操。       松与柏同时对苔藓说：“小东西，虽然你的寿命比我们还长，你的处境有时比我们所受的寒威还重，可人们只欣赏，‘岁寒方才知松柏。’有谁知道你呢？所以，算了吧！你何必那样矢志不渝的攀登而含辛茹苦呢？”      “不，您说的不对。”苔藓微笑着说，“我不因为世态的炎凉而改变，也不因为人情的冷暖而放弃志向和奋斗。我存在的意义只想为春天的到来保持一点绿色。此外再没有什么了。”       大雪飘飘，天地缟素。松柏固然常青，苔藓也在朽树的夋皮与山崖上茁出一簇簇绿色。       是的，势利的世人只尊崇形象高大者，而往往漠视卑微者的存在。