随着新年钟声的敲响，我们满怀着激动的心情，喜迎蛇年的到来。＂乙巳如意，生生不息。＂蛇，蛰伏于冬，待春而生。蛇，脱去旧皮，喜迎新春。蛇，灵动智慧，充满活力。在中国传统文化十二生肖中，“蛇”又被称为“小龙”。“蛇年”又被称为“小龙年”。蛇象征着重生，象征着吉祥，象征着幸运，象征着健康，象征着财富。古往今来，人们以图腾、雕塑、陶瓷、戏曲等多种形式，赞美灵蛇，期盼幸福。在这辞旧迎新的时刻，诞生于35亿年前的泰山灵蛇画面奇石，向人们展示着曼妙灵动的身姿，为世人献上诚挚的祝福：“灵蛇献瑞，福满人间”。巍巍泰山，五岳之首，天下第一山。巍巍泰山，气势磅礴，雄伟壮丽。巍巍泰山，历史悠久，文化璀璨。泰山自古被视为中华民族的象征，东方文化的缩影。1987年，泰山被联合国教科文组织认定为中国首个世界“自然”与“文化”双重遗产。自然的泰山，彰显着自然的神奇；文化的泰山，印证着文化的神圣。泰山，是平安的象征、和平的承诺、中华民族精神的家园。“泰山安，四海皆安。”自古以来，泰山就成为“天人合一”思想的寄托之地。泰山三大主神——东岳大帝、碧霞元君、泰山石敢当，深入人心，享誉中外，成为帝王告祭，百姓崇拜的“神山”，受到人们的崇拜。上至天子权贵，下到布衣游子，他们莅泰山祭天，行封禅大典，叩泰山奇石乞子求福，供泰山奇石膜拜神灵，取泰山石为基作台以固本，以泰山奇石镇宅以辟邪除恶。长期以来，人们将对泰山的崇拜信仰与泰山赏石文化融合在一起，泰山奇石受到社会各界的推崇和喜爱。泰山奇石，是泰山母亲的子孙。它们的身上，流淌着母亲的血液，传承着母亲的基因。以泰山奇石镇宅驱邪，乞子求福，已成为黎民百姓的民俗信仰。泰山奇石，千姿百态，形态各异。有的如巨人屹立，昂首挺胸，俯瞰着世间万物；有的似飞禽走兽，栩栩如生，仿佛随时振翅高飞或奔跑跳跃；有的像世间生物、各种器具，惟妙惟肖，精巧别致，让人不禁惊叹大自然的鬼斧神工。这些奇石，历经岁月的雕琢和风雨的洗礼，形成了独特的纹理和轮廓，每一块都是大自然的天合之作，每一块都蕴含着大自然的智慧与力量。伴随着辞旧迎新的钟声，泰山奇石——“灵蛇献瑞”展示在人们的面前。这是一块纯正的泰山水冲原石，奇石宽32厘米，高24厘米，厚16厘米。石体完整，形态自然。色呈褐黑，质地坚硬。密实细腻，油光明亮。整条蛇体由金黄色的透筋龙纹构成，比例协调，弯曲有致。蛇身环绕奇石一周，三角形的头部，傲立于奇石右上方，尾部位于石体左下，与大地似断且连，看上去仿佛像一条刚蜕去蛇皮，重获新生，智慧昂扬的灵蛇，给人以信心和力量。在乙巳蛇年到来之际，我们满怀着对新的一年的期待与希望，像灵蛇一样灵动智慧，洞察一切。抢抓机遇，勇往直前，奋发向上，豪情满怀，去迎接新的机遇与挑战，不断争取新的更大的胜利。愿蛇年吉祥，福满人间！作者简介于春生，笔名崖柏。原山东省口岸办主任。中国散文学会会员，中国西部散文学会会员，山东作家协会会员，山东散文学会会员。中国现代文化网作家委员会副会长，北京写作学会文化艺术促进会副主席，南国文学社顾问。多篇散文在全国文学创作大赛中荣获特等奖、金奖、一等奖。曾荣获“中国实力派优秀作家”、“2020年中国最美作家”、“国际华人优秀作家”等荣誉称号。

     （万家融媒中心文艺活动报道组上海电 翎羽、王静、大鹏、阿峰报道） “翰墨凝香，书歌盛世”，为深入学习贯彻习近平文化思想，坚定文化自信，进一步传承和弘扬优秀传统文化，由北京中宣盛世国际书画院与中宣画院上海文化艺术中心、上海敦伦堂艺术展览中心联合举办“海上风·艺上海”诗书画展暨艺术家上海采风活动开幕仪式在上海隆重举行。此次诗书画展共展出全国艺术家精心创作的120余幅书法、美术作品。       出席本次画展开幕式的领导嘉宾有：       中央军委机关事务管理总局原政治委员、中国书法家协会会员、军旅书法家王成志将军；王成志将军夫人武警北京总队医院麻醉科（专业技术四级文职二级）黄安宁主任；原中共中央直属机关书画协会副主席、中共中央编译局书画协会常务副主席兼秘书长，中宣盛世国际书画院副院长张瑞祥主席；上海武警总队原政治部主任姬国卿；中国文化进万家工作委员会主任、中华诗词出版传媒工作委员会副主任、中华诗词学会长阳图书馆馆长武振江主任；中宣盛世国际书画院执行院长、中国楹联学会中宣盛世文化艺术院院长、文化部中国大众文化学会理事张玲玉；中宣画院上海文化艺术中心主任姚恩滇主任；上海姚鹰厦（敦伦堂）书法艺术展览中心姚鹰厦主任；中国著名摄影家、上海市徐汇区摄影协会主席薛红滨；上海成双慧龙人力资源有限公司总经理、中宣盛世国际书画院上海文化艺术中心副主任王健立；安徽建筑大学艺术研究院院长、教授，中国美术家协会会员余进；央广文旅国际合作发展中心副理事长罗维存；中华卫视艺术风采栏目艺术总监周咏梅；国际著名书画艺术大师、中国当代八大艺术巨匠之一陈其旋；中国书法家协会会员李成印，上海鸫鸿实业有限公司董事长郑晓东等，出席此次展览的艺术家还有张桂馨、孟东宣、肖耀彩、沈光宇、李光萍、赵丕佐、程建元、陈德福、蒋卫平、赵兴德、张跃丽、谢汝练、赵明振、韩德明、李锡亮、周先农、卢宏斌、孙来伦、方晓丽、苑惠莲、陈兆威、李国安、杨宪国、王云光、金能庸、顾品江、于作和、史喆、孙福贵、陸宥仂(三路)、金文荣、郭同、李奎芳、凌建平、胡惟劼、武树才、鲁战平、郑继虎、彭许屏、杜燕平、肖永明、尹武祥、涂联友、牛学刚、李丽、梁相东、苏德发、张超、於水根、陆优伟、杨继光、王志伟、闵如生等。       现场，中央军委机关事务管理总局原政治委员、中国书法家协会会员、军旅书法家王成志将军为书画展题写了展标，并向大会捐赠展标。       中宣盛世国际书画院上海文化艺术中心主任姚恩滇，科普作家、华东师范大学《科学教育》杂志主编孙福贵老师，原总参动员部训练中心主任、北京中宣盛世国际书画院座客教授武树才，上海浦东老年书画家协会会员、上海硬笔书法协会会员闵如生为大会捐赠了书法作品。       同时作为特邀参展嘉宾胡振民部长、李殿仁将军、龚光新将军、李少青院长、朱守道司长、刘俊京院长、罗美富主席、翟振喜老师等为画展精心创作了作品，并在现场进行了展出。他们虽然没有亲临现场，但都通过创作的作品表达了赞美祖国的心情。开幕式由上海市作家协会会员、主持人江妙春主持。       中宣盛世国际书画院执行院长、本次诗书画展策展人张玲玉代表组委会致欢迎辞，对莅临出席活动的各位领导、嘉宾、媒体朋友们表示热烈的欢迎。        原中共中央直属机关书画协会副主席、中共中央编译局书画协会常务副主席兼秘书长、中宣盛世国际书画院副院长张瑞祥主席热情洋溢地发表了讲话，他充分肯定了画院近年来取得的成绩，勉励大家继续奋斗，努力开创新的局面。      中国文化进万家工作委员会主任、中华诗词出版传媒工作委员会副主任、中华诗词学会长阳图书馆馆长武振江致辞中介绍了本次活动的缘起、中宣盛世国际书画院上海交流中心成立的盛况、2025（乙巳年）“中国文化进万家日历”的展览和征集工作。“组织活动，成就价值，发现价值，成就你我，成就大家。相聚是一件美好的事情，人们因相聚而快乐，因相聚而相互成就，城市因文化而持久，更有魅力，城市因艺术而更有格调，更有味道。本次展览以诗书画的艺术形式，歌颂祖国，歌颂人民，歌颂上海精神。汇集了一百多幅全国各地的艺术家作品。大家的相聚为大上海的开放、包容、发展带来一抹亮色。”他在活动上表示，并为大会赋诗一首表达对艺术家代表的祝福：黄浦江畔潮头涌，笔写乾坤赞众英。常见字符斑驳处，春秋大义最清明。       中宣盛世国际书画院上海文化艺术中心常务副主任、上海成双慧龙人力资源有限公司总经理王健立以及上海姚鹰厦（敦伦堂）书法艺术展览中心主任姚鹰厦代表上海协办方致辞。王成志将军为参展嘉宾颁发参展荣誉证书（周咏梅、罗维存  、余进）（李成印、陈其旋代领 ）张瑞祥主席为参展嘉宾颁发参展荣誉证书（赵丕佐、程建元、陈德福、蒋卫平、赵兴德、张跃丽、谢汝练 、赵明振、韩德明）武振江主任为参展嘉宾颁发参展荣誉证书（李锡亮、周先农、卢宏斌、孙来伦、方晓丽、苑惠莲、陈兆威、姚恩滇、李国安）姬国卿主任为参展嘉宾颁发参展荣誉证书（王云光、金能庸、顾品江、于作和、郭同、姚鹰厦、史喆 、孙福贵） 张玲玉院长为参展嘉宾颁发参展荣誉证书（李奎芳、陆三路、张桂馨、孟东宣、肖耀彩、沈光宇、李光萍、凌建平）会上，卢宏斌被中宣盛世国际书画院聘为副院长，武振江主任为其授牌，并举行了授牌仪式。会中，中宣盛世国际书画院上海文化艺术中心聘请姚鹰厦老师为中心副秘书长，并由中心主任姚恩滇主任颁发了聘书。王成志将军、张瑞祥主席、武振江主任、姚恩滇主任、张玲玉院长、姚鹰厦副秘书长、李成印、陈其旋、姬国卿 、周咏梅、罗维存、余进老师等共同为画展开幕剪彩。中央军委机关事务管理总局原政治委员、中国书法家协会会员、军旅书法家王成志将军宣布本次画展开幕。开幕式结束后，与会领导和艺术家们一同参观了展览。活动期间，16日下午，组委会带领艺术家们开展采风。17号上午送“文化进军营、翰墨励军心”笔会活动。

我站在黄河岸边听着水涛欢笑你好，你要去哪里浪花飞溅转个窝窝很漂亮的一个圆“我要远去报个到960多万平方公里绕一绕”南疆海岸边五星红旗飘飘北方的肥沃黑土地人欢马叫正热闹丰收在望粮入仓东疆海港正撒网鲤鱼欢跳出龙门西边秋意正浓枝头上是硕果累累咦，浪花跑得好快呀瀑布前一瞬间似龙拍岸走得急不仅是山西连陕西这距离隔岸能望及我还想要问问你你的消息还寄多少里两岸青山有回音去北京，去北京......母亲今天整整77第一时间送祝福祖国山河无恙人民幸福安康这流经5000年的黄河水还要继续流万年蓝天与江河同在山峦叠嶂同行花常开，水常流，山常绿祝您生日快乐，祖国万岁，五星红旗，我爱你！作者简介：高淑琴，天津市人。中国散文网创作委员会副主席，中国散文网高级作家，中国现代文化网签约作家，天津散文研究会会员，天津河东区作协会员，天津益加公益社会爱心帮扶中心会员，作家理事。郦道元文学院签约作家，中华现代文学艺术促进会作家委员会理事。喜欢文学，爱好写作，作品在天津七子学社、天津散文微刊、作家联盟、作家地带、北平文学、当代文学家及都市头条平台发表。有多篇作品在国内众多赛事中获奖，作品刊登在市级、省级书刊及数字报刊，曾经就读于天津老年大学文史系。

涉深水采珍珠——从孟黎明《家长里短》的创作成果看“贴近民情”的必要性      文/王学明作家必须深入生活才能采集到创作题材，只有深入基层、贴近生活，才能获得民生民情的真实资料。否则，创作就是无源之水、无本之木。纸上谈兵只能是一纸空文，沙漠上的楼阁经不起风雨考验。这是文学创作的一条铁律，古今中外概莫能外。而山西作家孟黎明及其系列小说《家长里短》的创作实践，恰恰为这条铁律提供了一个鲜活而有力的当代注脚。孟黎明是深入实际、贴近民情的典范。这位出生于汾西县的作家，自1980年开始文学创作，至今已有十几部长篇小说及多部中篇纪实文学作品问世。近两年来，他创作的系列小说《家长里短》已完成六十余篇，陆续在网络平台和全国有影响力的刊物发表后在广大读者中引起强烈反响。读者一致好评的原因并不复杂：《家长里短》的题材大都取之于农村基层，写的是底层百姓的悲欢离合，这些创作素材都是取之民间的真实故事，都是客观事实。正因为“真”，作品才有生命力和感染力，其教育感化的意义和作用是不可估量的。有评论者指出，孟黎明“关注众生疾苦，抓住了当下人生与人性的困境”，他以“冷静地端出了一桌家庭伦理遭遇的冷餐”的方式，让人噤若寒蝉，又让人警觉，让人思索。这种效果，绝非书斋里的想象所能抵达。孟黎明之所以能写出这样的作品，与他独特的生活积累密不可分。他曾在乡镇工作六年多，借助下乡的机会深入农村民户，与百姓同吃同住同劳动，同呼吸、共命运，采集到大量第一手创作素材。这些直接经历为他日后的创作储备了丰富的真实材料，大大丰富了他的资料库。在《家长里短》中，我们读到的不是“衣服是劳动人民，面孔却是小资产阶级知识分子”的伪乡土叙事，而是真正来自泥土深处的呼吸与叹息。比如那篇写神道岭只剩两个老汉彼此照应的故事，写儿子在城市打拼、父亲为不拖累儿子而服毒自尽，这样的情节之所以具有“麦芒刺肤之感”，正是因为它的每一处细节都扎根于当下乡村的真实困境。孟黎明在小说创作上的成功，在理论层面有着坚实的依据。毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中明确提出：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。” 文艺为人民大众服务，首先就要求文艺工作者了解、熟悉人民大众，“到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去”。人民的生活是文学艺术取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。孟黎明的实践，正是对这一理论命题的自觉践行。他并非从概念出发去写农村，而是从活生生的农村现实出发，让素材自己说话。这种创作路径，与毛泽东所批评的那种“对于工农兵群众，则缺乏接近，缺乏了解，缺乏研究，缺乏知心朋友”的浮泛作风形成了鲜明对照。民间智慧早已洞悉这一道理:“涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。” 这句出自东汉王充《论衡》的古语，用最朴素的方式道出了深度与收获的正比关系。涉浅水者得鱼虾，涉深水者得蛟龙。文学创作何尝不是如此？浮光掠影地体验生活，得到的只能是鱼虾般的小题材、浅主题；唯有真正潜入生活的深水区，与笔下的人物同甘共苦，才可能捕获蛟龙般具有震撼力的艺术形象。同样，“不入虎穴，焉得虎子”，不经历最艰苦的实践，就不能取得真知。孟黎明在乡镇的六年，就是他“入虎穴”的过程。放眼文学史，这一规律反复显现。奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》之所以能塑造出保尔·柯察金这一经久不衰的形象，根本原因在于小说根据亲身经历写就。作者十六岁在战斗中头部中弹，二十三岁全身瘫痪、双目失明，他以自己的战斗经历为素材，才写出了那部真实描绘十月革命前后乌克兰地区生活画卷的经典之作。高玉宝的自传体小说《高玉宝》同样如此。这位仅上过一个月的学、近乎文盲的战士，之所以能写出《半夜鸡叫》这样妇孺皆知的篇章，塑造出周扒皮这一深入人心的形象，是因为他把自己和穷苦老百姓在旧社会受的苦难统统记录了下来。他的创作素材直接来自社会最底层，来自他亲身经历的压迫与觉醒，所以才能写出有血有肉的人物，才能引起读者的强烈共鸣，起到教育、鼓舞、激励、感化的作用。这些作品经受住了时间的考验，流传至今，靠的不是技巧的繁复，而是经验的真切。由此，我们可以得出一个或许朴素但不容置疑的结论：作家深入基层，贴近民情，聆听民声，反映民生疾苦，创作出反映时代精神的现实主义作品，这不仅是文学创作的一条有效路径，更是作家的终生使命和责任。孟黎明是这条道路上的一个光辉典范，但典范的意义不在于被模仿，而在于被理解。理解什么呢？理解这样一个道理：生活永远是文学的源头活水，而“深入”二字，从来不是一句口号，它意味着时间、精力乃至情感的真正投入。珍珠在深水之中，不涉深水，何以得珠？     作者简介：王学明，笔名月驷，男，1954年出生，退休干部，中共党员。山西太原市人。曾任汾西县委办科长，乡镇长，组织部副部长，县老干部局局长，人事局局长。省作协会员，省诗词学会会员。半朵中文网专栏作家。

“非遗里的东营”文旅嘉年华上，琳琅满目的非遗手工艺品吸引游客驻足。金秋送爽，文脉绵长。9月11日，第十八届孙子文化旅游节在广饶县开幕，来自全国各地的孙子文化研究专家学者、孙氏宗亲代表和广大游客齐聚孙武故里，共赴一场跨越两千五百年的文化之约。开幕式尚未开始，广饶国际博览中心内已座无虚席。舞台背景上，“韫道启新 合众行远”八个字在灯光映照下格外醒目。随着大型情景舞剧《兵圣·韫道》的音乐响起，开幕式正式开始，舞台光影流转间，金戈铁马与竹简兵书交替呈现，仿佛让人置身于古战场，领略古代战争的波澜壮阔。《乐安有约》《黄河入海流》等主题情景剧紧随其后，将东营的文化底蕴与黄河入海的自然意象交织呈现，让观众在诗意的舞台表达中，领略这座石油之城与湿地之城古今交融、产业与生态并重的独特魅力。最新学术研究成果《孙武年鉴》、画册《兵圣孙武》以及新书《孙子兵法与企业文化》《孙子兵法与人生智慧》依次发布，这些沉甸甸的出版物是众多学者深耕兵学沃土的结晶，将千年前的兵家谋略从典籍中唤醒，融入现代企业管理与人生哲思，让古老兵法在当代生活中焕发出新的光彩。AI短剧《兵圣孙武》的发布更是引发全场关注。大屏幕上，数字技术让孙武的形象“活”了起来，一帧帧画面带领观众穿越回那个孙武著书立说的风云岁月。当古典文化遇上人工智能，千年智慧在光影流转中焕发出全新的时代气息。“我们借助AI短剧这一崭新载体，让孙子文化更好地走进年轻人的视野。”准心影视工作人员赵建福介绍。孙子文化源远流长、博大精深，是中华优秀传统文化的璀璨瑰宝，更是镌刻东营市及广饶县城市底蕴的特色文脉。一部《孙子兵法》，历经2500多年岁月积淀，其“不战而屈人之兵”的和平理念、“知己知彼，百战不殆”的辩证思维、“兵无常势，水无常形”的创新意识，至今仍闪耀着思想光芒。作为我市文化发展的一颗璀璨明珠，广饶县不仅承载着丰富的历史文化底蕴，更是孙子文化的发源地。广饶县始终以传承弘扬孙子文化为己任，深入挖掘孙子文化资源，不断提升孙子文化内涵。自2005年起，已成功举办十七届孙子文化旅游节，成为传承弘扬中华优秀传统文化、推动文旅深度融合发展、拉动多元消费升级的节庆品牌，影响力逐年提升，深受广大群众和文旅业界的认可。今年举办的第十八届孙子文化旅游节主题为“韫道启新 合众行远”，将持续到10月7日。本届孙子文化旅游节立足传承创新，紧扣以节兴文、以节兴旅、以节兴商三大主线，以节庆赋能文化传承、文旅提质、消费提振，推动文旅商深度融合。活动注重把文化资源向文旅产品落地转化，聚焦场景再造，推动文化资源向沉浸式旅游产品转化；聚焦非遗活化，推动民俗资源向市场化产品转化；聚焦数字赋能，推动传统文化向年轻化传播产品转化。领略孙武故里，感受乐安风韵。金秋九月，一场传统与现代、历史与艺术完美融合的文化盛宴已经开启。第十八届孙子文化旅游节的举办，既是彰显广饶人文底蕴、精神特质的城市名片，也是贯通古今、链接内外的文化纽带，实现了文化传承、城市提质与产业增收的多维赋能，让兵家智慧在新时代焕发更加夺目的光彩。来源：东营日报、爱东营

1960年春天，是灾荒年最难熬的岁月。为谋生计，年仅11岁的我跟着母亲去烟台贩鱼。夜半时分，我和母亲挤上东去的火车。车厢里人声嘈杂，拥挤不堪，旅客大多衣衫破旧，面黄肌瘦。这是趟慢车，逢站必停。上车后没有空余座位，我站得时间长了，双腿酸疼难忍。熬到下半夜，好歹空出个座位，困乏至极的我，伴随着车轮咕咚咚、咕咚咚的节律声响，渐渐进入梦乡。翌日清晨，列车迎着初升的朝阳，驶入烟台福山境内。这时，乘务员推着餐车开始售卖玉米面烀饼。烀饼凭火车票购买，5分钱一个，每人只准买一个。我和母亲买到两个玉米面烀饼。灾年荒月，柳树叶子、榆树皮都被饿极了的人们吃光了。米糠、麸子做成的“糠麸饼”，凭购物证在商店里购买，一人一月仅供应半斤。那时候粮食金贵，一口吃的，往往能救活一条命。多少次在饿死边缘挣扎的我，在火车上不用粮票就能买到纯粮玉米面烀饼，心中是多么的欣喜与激动。我接过母亲递过来的烀饼，急不可耐地猛咬一口，“哇，真好吃！”软糯甘甜，美味至极。母亲看着我狼吞虎咽的样子，清瘦的脸上露出了欣慰的笑容。我吃得正香，忽然看到母亲手里拿着烀饼，却一口没吃。“咦，娘咋不吃呢？难道她不饿？这不可能呀。”灾荒年时期，家里人是分饭吃的。每到饭时，兄弟姊妹七个，就像屋里那窝嗷嗷待哺的雏燕，手端着饭碗，围坐在灶台边，等着分吃的。母亲掀开草编锅盖，将煮熟的地瓜，一人一块匀分到我们的碗里。一轮分完，若有剩余，再依次补添。分到最后，锅底剩下的那点根须残巴，便是母亲的吃食。直到我的烀饼吃完，母亲手中的烀饼仍然一口没动。我不解地问母亲：“娘，这么好吃的烀饼，你咋不吃呢？”母亲微笑着对我说：“娘不饿，这里还有从家里带的窝窝头。”说着，母亲从衣襟口袋掏出一方白布手帕，仔细将烀饼包好，放进手提袋中。顺手从袋里摸出一个黢黑干涩的地瓜叶窝窝，默默地吃着……火车抵达烟台站，我跟着母亲快步出站，直奔海鲜市场。母亲穿梭在鱼摊前，比对着鱼的成色，与摊主讨价还价，有时还跟着摊主到家里去收鱼。鱼购买停当，又急匆匆赶往火车站。检票前，我和母亲用黄油布将鱼一层层包紧裹好，以防腥水滴出。暮色垂落，母子俩平安返回潍坊站。出站后，我和母亲各扛着三四十斤重的鱼包，从城南一步步走到城北。路越走越长，肩扛的鱼包越发沉重，两条腿像是灌了铅。我实在走不动了。母亲爱怜地望着我，心疼却又无奈地给我打气：“好孩子，娘知道你累。再坚持一会儿，快到家了。”晚上，家人围坐在昏暗的油灯下，啃吃着干涩发黑的地瓜叶窝窝。这时，母亲从手提袋中拿出那个珍藏一路的玉米面烀饼，递到父亲手中，低声说：“火车上卖的，你吃了吧。”正在饥饿之时，父亲接过这黄澄澄、香喷喷的玉米面烀饼，心中是何等的高兴与激动。好长时间没吃到纯粮食的吃头了！他猛咬一口，忽然又停了下来。父亲似乎想到了什么，只见他将烀饼一掰两半，随后又掰成四片、八块，一人一块，挨个分给孩子们：“这是你娘从火车上买的，都尝尝。”兄弟姐妹们接过这一小块儿烀饼，津津有味地吃着。看到兄弟姐妹吃得那么香甜，我眼中的泪水止不住地流淌。直到这时我才明白，一天一夜旅途中，娘为什么宁愿自己忍饥挨饿，也舍不得吃一口玉米面烀饼。她人在火车上，心里牵挂的是自己的丈夫。饥饿之时的父亲，手里拿着诱人的玉米面烀饼，为什么咬一口便不吃了，他心里想到的是自己的孩子们。这哪里是一个普通的玉米面烀饼，这分明是父亲母亲那金子一般的心啊 ！那时家里底子薄，人口多，仅仅依靠父亲微薄的工资收入维持生活。日子本来就难，整风“反右”运动中，父亲因写了一张大字报而受到错误处理被迫退职。父亲退职后，全家唯一的收入来源没有了，往后的日子可咋过？！危难之际，远在北京的姑姑、成都部队的叔叔向我们伸出无私援手，他俩每人每月分别给家里寄十元钱。九口之家就靠着这二十元钱生活一个月，日子艰难困苦难以想象。三十几岁的母亲，生育了七个孩子，坐月子、洗尿布、操持家务，全靠她一个人。原本好学上进的父亲，突遭错误处理，像是霜打了的庄稼，没有了精气神，终日大门不出，二门不迈，还时常动怒发火。母亲是一名家庭妇女，她虽然不懂政治运动，可她深信、理解自己的丈夫，无悔无怨。不离不弃，默默承受着发生的一切，精心侍候自己的丈夫。面对荆棘塞途、枯鱼涸辙的特困境地，母亲用她那单薄瘦弱的身体，竭力支撑着这个摇摇欲坠的家。灾年荒月，日子艰难。为了让全家人活下去，春夏，母亲领着我们到坡里拔野菜、捡麦穗；秋冬，到地里拾豆子、复收地瓜，但凡能糊口的东西，母亲都悉心晾晒收储，精打细算过日子。为了给家里增加点收入，母亲想方设法，四处奔波。东去烟台贩鱼虾，西到博山买陶瓷。还在街里开了一家洗染店，靠着缝补浆洗手艺赚点辛苦钱，补贴家用。每逢年关，母亲经常彻夜不眠，打袼褙、搓麻线、纳鞋底、做鞋帽、缝衣裳。大年初一清晨，全家老小九口人，个个穿新衣，戴新帽，街坊邻居无不夸赞母亲贤惠能干。日月如梭，光阴似箭。转瞬间母亲、父亲已离开我们多年。灾年时节在火车上买烀饼、吃烀饼的动人情景，依然铭记在我的心中。作者简介：于春生，笔名崖柏，原山东省口岸办主任，中国散文学会会员，山东省作家协会会员，山东散文学会会员，山东写作学会智库委员会委员。兼任北京写作学会文学艺术促进会副主席，南国文学院顾问，郦道元文学院签约作家。先后荣获“中国实力派优秀作家”“中国最美作家”“国际华人优秀作家”等称号。来源：一食谈公众号

文/刘天德我不奢求轰轰烈烈的相逢只求烟火人间里的一份从容我偏爱与你静坐的黄昏无需过多言语一缕馨香，便胜却万般情衷晚风轻轻掠过肩头翠浪翻动你的秀发星海澄澈，月华流动山河辽阔，蝉鸣声声那份相伴的承诺纵然沉默，彼此也能读懂岁月会磨去年少的汹涌心底那份真诚，却从未消融世间万千风景来去匆匆唯有你的存在温暖我的岁岁秋冬愿往后不负韶华朝朝暮暮岁岁相逢矢志不渝永结同心作者简介：刘天德，笔名：光磊，历任安徽省界首市公安局机关党委书记、四级高级警长，中国郦道元文学院副院长、中华现代文化促进会副主席，安徽省、全国公安作家协会会员《中国现代文化报》《兰娟雅苑》均为副总编。正式出版长篇小说《爱情日记》《警徽闪烁》《高墙内的女人》《父爱》（文学电影剧本）3部，第三届郦道元文学大赛一等奖、第五届中国优秀作家。最近又荣获第二届世界华人文学奖•中国年度奖——《高墙下的女人》（长篇小说）优秀电影剧本奖——《父爱》（文学剧本）第六届中国当代实力派书画名家等；第三届郦道元文学大赛荣获金奖。2024年“醉在春天里”全国征文大赛荣获一等奖。2025年度荣获第二届当代生态文学大赛一等奖，荣获全国金笔大赛一等奖（白鹭文刊、世界文学），2026年荣获《世界文学》总部纪念抗战胜利80周年文学大赛一等奖等。

读一本书  知一条河 ——《图说洹河》序王兴舟我是一个喜欢河流的人。我出生在南太行的大山里，山多自然水多，自小与山水亲近，对山对水感情自然要深厚些。长大以后，偶有创作记山记水的文章也多，故文友常以“山水”冠在我的文章前面。其实，我写的山水，远没有我读的山水文章和著作多，不管是古籍还是现当代著作，凡涉山水文章，皆如铁粉扑磁，读之研之，如饥似渴。前段时间，润智兄用了十多年的时间，踏山访水，田野考察，以图片为经，文字为纬，创作的一部《图说洹河》大著初成，我们自然为他高兴，并钦佩他在求真求实基础上的求新求美的文风。润智兄嘱我为之作序，诚惶诚恐，心热手拙，不知如何下笔。知堂老人说过，序实在不好做，因要说得道理来。我不知道自己是否能“说得道理来”，尽管关于润智兄及其《图说洹河》的“道理”，我熟悉和了解了一些，但要说到恰好处，我是缺乏自信的。润智兄是河南省摄影家协会会员，曾任安阳市摄影家协会副主席、艺术顾问，其作品在国际、国家及省市影展中被多次展出并获奖。长年关注和参与安阳本土历史文化发掘、整理和保护工作，出版有《洹上寻古》等专著，具有很高的文化价值和历史意义。《图说洹河》我听说成书时间已是很早，润智兄近年来一直在充实和打磨，直到前些天我看到的书稿竟然有点“斑驳”的意味，百翻成旧，带着时光留下的痕迹，凸现积淀泛着的力量，整体透着厚重的质感，可见润智兄精益求精、反复打磨的精心与匠心，自带书卷沉淀的气息，自有其深藏着的阅读温度。现在积稿成帙，落笔杀青，马上就要出版了，对于关注安阳文化的人们，这是一件值得庆贺的事，我们应该喜出望外，奔走相告。古往今来，山川不语，而风物有痕，但随着历史之演进，有的深埋地下，有的藏在历史之褶皱缝里，有的斑驳在岁月尘埃中，皆已散落和漫漶成历史之陈迹。洹河，横穿安阳全境，是安阳文化根脉、历史主轴、生态基底，堪称安阳的母亲河。近十年来，润智兄沿流溯源，踏岸寻影，朝泛晨曦之漾，暮揽晚渡霞光，春摄岸柳之芽，夏掬洹涛之浪，秋掠蒹葭之影，冬踏古桥之雪。大至流域万象、历史遗存、文明踪迹，小至源头之泉、古河之湾、一苇鸟影、山村烟火、民俗之欢，皆凝于他的方寸镜头之间，一帧一画，既是洹河形胜之写照，也是时代变迁之见证，从这个角度说，它是一部洹河史，可资借鉴处颇多。因为该书中有洹河源头的探寻，洹河称谓的沿革、流域及其治理情况，还涉及沿河文化遗存、文明踪迹，历史典故、咏洹诗词，以及河畔之桥、塔、名胜、航运、灌溉、生态等，既有图文并茂的繁华美，又有严密论证的大缜密；可赏读可学术，既是文史大作，又是摄影专著，它是一部严肃活泼，庄重大气，资料翔实，文趣盎然的专著，拥有洹河百科的丰富贮藏，翻此卷书如画舒展，可知五千年的洹河变迁，浪潮翻涌，无数兴衰更替，宫阙万间，战火硝烟，壮阔画面，或烟消云散，或化作墟土，唯主角不变，洹河奔流，万古不息！我的家乡在林州市东姚镇的东坡村，它紧依洹河支流牟珠河之畔，祖辈先人世代依山傍水生活于此，但在阅读润智兄的《图说洹河》之前，我对洹河的了解却知之甚少，未窥堂奥，读《图说洹河》让我大开眼界，裨益良多，足可医吾多年的浅陋和无知。因此我虽笔墨滞涩，也要携枯窘之思为文，说说我读《图说洹河》的体会和感动，既略表谢意，又庄重地向大家荐读，就不是可有可无的酬唱，而变成一件十分必要又有意义之事。二〇二六年七月二十六日  于犁雨楼作者简介：王兴舟，1963年出生，林州人，笔名东坡石，诗人、作家，中国作家协会会员、河南省作家协会会员、河南省散文诗学会理事。

百年风华映初心，烽烟岁月铸丰碑。为热烈庆祝中国共产党成立105周年、深切纪念红军长征胜利90周年，我们循着红色足迹，奔赴赣鄱大地的红色热土——兴国县高兴镇老营盘。车行蜿蜒山路，叠翠青山连绵起伏，云雾缭绕间，古朴的苏区山野愈发静谧庄重。昔日的枪林弹雨、烽火硝烟早已散尽，唯有山河依旧、风骨长存。弃车步行，短短五分钟，我们便抵达老营盘战斗纪念碑前，瞬间被这座庄严的红色丰碑深深震撼。红色大理石基座肃穆厚重，衬得碑身“老营盘战斗纪念碑”几个鎏金大字熠熠生辉，在天光下尽显璀璨，彰显着革命历史的厚重荣光。纪念碑中部，陈毅元帅策马扬鞭、目视前方的雕像巍然矗立，身姿挺拔、坚毅凛然，仿佛依旧守望着这片他曾浴血守护的山河。雕像底座，栩栩如生的浮雕复刻出红军将士冲锋陷阵、浴血拼杀的壮阔场景，刀光剑影的峥嵘图景跃然眼前，让人瞬间回望那段寸土必争、殊死奋战的烽火岁月。纪念碑右侧，镌刻着陈毅元帅亲笔题写的《车过兴国老营盘》，字字沉郁、句句深情：“大战当年血海翻，今朝独上老营盘。荒台废址无人识，一抚伤痕一泫然。”寥寥二十八字，道尽了当年战场的惨烈悲壮，藏着革命先辈对山河无恙、家国安宁的深切感慨。碑身左侧的碑文，镌刻着老营盘战斗的峥嵘史实。1931年9月7日，在毛泽东、朱德同志的英明指挥下，黄公略、蔡会文率领红三军，萧克、毛泽覃率领独立第五师，依托老营盘得天独厚的山地地形设伏、奋勇截击，全力阻击国民党第九师。激战半日，红军将士不畏强敌、一举歼敌一个旅，俘获敌军一千一百三十三人，缴获枪支一千一百八十六支、子弹六十二担又四万九千四百二十发，战果丰硕。这场战斗中，红三军一百三十五名烈士壮烈殉国，四百四十三名战士负伤，一百三十三名将士失联。他们以血肉之躯筑起防线，用青春热血换来了战斗的最终胜利。烽火不息，鏖战不止。1933年秋，第五次反“围剿”战事吃紧，陈毅、袁国平同志临危受命，指挥兴国模范师（红三军团第六师）及江西军区独立第二、三、十三团等部队，驻守泰和沙村至兴国老营盘一线，顽强抗击国民党军第八纵队六个师的轮番猛攻。敌军重兵压境、炮火凶猛，红军将士坚守隘口、誓死不退，在崇山峻岭间筑起坚不可摧的防线。1933年8月28日，陈毅元帅在老营盘隘口激战中不幸负伤，却依旧坚守前线、指挥作战，斗志不灭。将士们浴血坚守整整三个月，圆满完成阻击牵制任务，为红军战略部署争取了宝贵时间。战后，兴国模范师转战筲箕窝休整补充，独立各团整编为红军第二十一师，继续奔赴新的战场。告别老营盘战斗纪念碑，我们继续踏寻红色足迹，前往红军高兴圩战斗遗址。作为第三、第五次反“围剿”的主战场之一，行走在山间步道，斑驳的红色标语依稀可见，笔墨虽淡、初心愈浓，字里行间满是当年红军“为人民谋解放、为民族谋复兴”的坚定信念，是镌刻在山野间最动人的红色誓言。循着山势缓步前行，一座庄严肃穆的白色大理石门楼映入眼帘。门楼顶端，鲜红的五角星熠熠生辉，下方“红军高兴圩战斗遗址”七个红色大字雄浑有力、醒目庄重。门楼后方，依山而建的阶梯绵延起伏、直通山顶，层层叠叠的石阶恰似漫漫革命征程，见证着红军不畏艰险、奋勇前行的铿锵足迹。拾级而上，千级阶梯蜿蜒曲折、步步登高。山间清风徐徐，林海涛声阵阵，中途的休憩亭静谧安然，亭旁的公示牌清晰记载着竹篙山红一军团战斗旧址的峥嵘过往。稍作休整后，我们继续向上攀登，登顶群山之巅，一座形似火箭、直指苍穹的纪念碑傲然挺立，碑上“红军高兴圩战斗纪念碑”几个大字铿锵有力。纪念碑广场开阔平整，四周群山环抱、层峦叠嶂。广场旁的文化展板雕刻的场景，生动再现了军民同心、共御外敌的动人场景：苏区百姓踊跃拥军、送粮送物、倾力支援，红军将士众志成城、浴血抗敌、誓死卫国。“军民团结如一人，试看天下谁能敌”，这幅跨越时空的同心画卷，是苏区革命胜利的根基所在，也是红色血脉代代相传的力量源泉。登临山顶远眺，雨后初晴的群山苍翠欲滴、云雾氤氲，山间留存的断墙残壁，历经九十余载风雨侵蚀，依旧静静伫立，无声诉说着两次反“围剿”的惨烈鏖战。1931年7月，蒋介石调集重兵发动第三次“围剿”，妄图一举剿灭中央苏区红军。危急关头，红一方面军坚决贯彻毛泽东同志“诱敌深入、各个击破”的作战方针，沉着应战、精准布局。9月6日，红军果断出击，决意歼灭从兴国北撤的敌军，火速抢占老营盘隘口，截断敌军退路，向高兴圩区域发起猛烈反击，牢牢牵制兴国守敌。9月7日，老营盘战场大捷，一举歼灭敌军第九师一个旅；高兴圩战场重创敌军第六十师、六十一师，狠狠打击了敌军的嚣张气焰。此战中，红军将士奋勇厮杀、无畏牺牲，两千余名将士血染青山、以身殉国，用生命守护苏区热土。9月15日，红军乘胜追击，在万石岭全歼敌军第五十二师及第九师一部，彻底粉碎国民党第三次“围剿”，随后主力转战瑞金休整，积蓄力量、整装再征。烽火未歇，使命不息。1933年5月，蒋介石集结五十万重兵，发动规模更大的第五次“围剿”，大军压境、直逼中央苏区，苏区革命面临严峻考验。1934年9月，西线战场形势危急，中央军委火速调派红十三师、红三十四师、红二十一师驰援兴国，驻守在高兴圩以北、老营盘以南、兴国城北一线，全力阻击敌军进犯。9月30日凌晨，国民党军发起猛烈进攻，炮火连天、攻势汹汹。红军将士坚守阵地、浴血鏖战，与强敌展开数小时殊死拼杀，终因敌我兵力悬殊，被迫战略撤离，当日十二时许敌军占领高兴圩。这场历时近一个月的高兴圩阻击战，虽最终阵地失守，但红军以顽强的坚守、惨烈的牺牲，有效牵制了敌军主力，为后续战略转移、开启长征征程争取了宝贵时间与战略主动。山风呼啸忆峥嵘，山河无恙念英雄。重走老营盘、踏访高兴圩，一步一履皆烽火，一草一木皆初心。九十余载岁月沧桑，硝烟散尽、山河锦绣，但红军将士“革命理想高于天”的坚定信仰，不畏强敌、敢于胜利的斗争精神，舍生取义、为民奉献的家国情怀，永远镌刻在这片红色热土之上。作者简介：黄红梅，江西兴国县人，北京写作学会文化艺术促进会理事。报告文学，诗歌，散文作品发表《时代报告》《星火》《奔流》等杂志报刊。2024年散文《飘雪情飞扬》获得第六届“玉兰杯”新创文学网络电视大赛金奖和十大成就奖，2026年报告文字报告文学《一杯洋河 半部中国白酒史》，全国首届曹操文学奖征文获一等奖。

苦难底色上的生命韧性与悲悯——评孟黎明先生《黄土地的婆姨》张文平在当代乡土文学的版图中，书写苦难与女性命运的作品并不鲜见，但孟黎明先生的《黄土地的婆姨》依然以其粗粝的真实感和深沉的悲悯情怀，在读者心中激起强烈的回响。这篇小说没有刻意煽情，而是用一种近乎白描的冷峻笔触，将那个年代黄土地上女性的命运刻画得入木三分，读来仿佛能闻到吕梁山那夹杂着尘土与汗水的味道。小说最打动人的地方，在于那些粗粝却极具质感的细节描写。作者非常善于调动读者的感官，构建出一个真实可感的黄土世界。视觉上，“残阳如血”、“一身红褂”与“光秃秃的黄土梁”、“灰毛驴”形成了强烈的色彩反差，暗示了秀莲原本鲜活的生命力即将被这片贫瘠的土地吞噬；触觉上，秀莲那双“裂满横七竖八的血口子”、“冻得僵成木头疙瘩”的手，比任何形容词都能更直观地传达出生活的艰辛；听觉上，开篇“嘶哑悲沉”的唢呐声，以及深夜“单调声响填满漫漫长夜”的纺车声，构成了小说悲凉的听觉背景，让读者仿佛身临其境。在典型环境的塑造中，小说成功刻画了秀莲这个典型的“黄土地婆姨”形象。她不是单一的受害者，而是一个复杂的立体人物。面对丈夫的冷暴力、婆母的刁难、妯娌的欺压，她选择了沉默和忍受。这种沉默不是懦弱，而是那个年代农村女性在生存压力下唯一的生存策略。尽管自己受尽委屈，但她对三个女儿的爱是深沉的，文中“手掌死死捂住闺女的哭声”这一细节，将母性的本能与现实的无奈表现得淋漓尽致。小说没有停留在个人悲剧的层面，而是通过秀莲的遭遇，深刻揭示了当时农村社会根深蒂固的宗法观念和男权思想。“能不能养下带把的娃娃”成为衡量女人价值的唯一标准，这种观念不仅来自婆母和丈夫，更来自整个村庄的舆论环境。从分馍馍的细节（白面留给男娃），到妯娌的欺压，再到村里人的闲言碎语，构成了一张密不透风的网，将秀莲死死困住。秀莲的悲剧不是某一个人的恶造成的，而是整个社会结构性的压迫。在语言风格上，小说既有北方方言的生动（如“圪羝”、“带把的”、“嚼舌根”），又有一种苍凉的诗意。作者比喻精妙，形容秀莲的眼睛“像山根底下一口干撂多年，再也蓄不住活水的枯井”，既写出了她眼神的黯淡，也暗示了她生命的枯竭。叙事节奏舒缓而沉重，像黄土高原上缓缓流淌的黄河水，不急不躁，却蕴含着巨大的情感力量。小说的结尾处理得尤为高级。它没有给出一个大团圆的结局，也没有让秀莲突然觉醒反抗，而是让岁月慢慢磨平了所有的棱角。结尾提到“当年的男娃娃们……慢慢和故土断了往来”，而“三个丫头……每到节气，便翻山赶回这片黄土坡陪她”。这种对比，既是对传统观念的讽刺，也是对秀莲一生付出的最终肯定。最后一句“山风年年往复扫过村庄”，将个人的悲欢离合融入到宏大的自然轮回中，给人一种苍凉而辽阔的宿命感。《黄土地的婆姨》是一部具有深刻现实主义精神的佳作。它不回避苦难，不粉饰生活，用一种近乎残酷的真实，展现了那个年代农村女性的生存困境。同时，它又在苦难中挖掘出了人性的光辉和生命的韧性，是一部值得反复品读的乡土文学力作。[作者简介】张文平，笔名砚边观澜，山西汾西人，中共党员，中小学一级教师。山西省临汾市作家协会会员。作品散见于《作家文学》《东方微文学》《汾邑文苑》《中媒文学》《当代微文学》等平台。散文代表作有《教书的父亲》《槐荫下的守望》《矿脉上的春天》《一生担当，一世大爱一-追忆我的岳父黄双龙》等。