作者：鲁迅文学院常务副院长 徐 可散文最宝贵的品质是什么？是真。散文之真，在于内容真实。内容真实，就是不编造，不虚构，基本事实要真实。当然这不是要求散文必须亦步亦趋地复述生活，那是新闻报道而不是文学创作。散文之真，在于态度真诚。为人要真诚，为文同样如此。要敬畏文字，敬畏读者，用心写作，用真诚的态度写作，用真诚的态度对待读者。就像巴金先生说的，要“把心交给读者”。散文之真，在于感情真挚。要带着真情写作，要表达自己的真情实感，而不是虚情假意。散文创作是一种侧重于表达内心体验和抒发内心情感的文学样式，它主要是以从内心深处迸发出来的真情实感打动读者。当然，这种真情实感要以文学的方式表达出来。要内敛、节制、引而不发。总之，真实是散文的生命，感情是散文的灵魂。近年来，关于散文的说法很多，关于散文的探索也很多。这是好事。但是，不管这说法那说法，不管怎么探索，散文的真实性原则不容动摇。散文的写法有很多种，但是无论怎么写都不能丢掉真实性这个原则。散文必须以真面目面对读者，容不得一丝一毫的虚伪。在真实的前提下，才谈得到散文的创新。捧读王兴舟的散文集《梦里 有几朵花儿在开》，给我的突出感受，就是一个“真”字。内容真实，态度真诚，感情真挚。在这一点上，王兴舟的头脑是很清楚、态度是很明确的：“这些写作的文字都是忠实于内心，皆为真情表白，实事记录，原始收藏。”（《太行风土小记》后记）读王兴舟的散文，一股清新之气扑面而来。这是古村的气息。离开故乡三十多年了，然而故乡的小山村却常在作者梦里浮现。关于故乡的种种情形已陌生了许多，但有一个地方却是作者特别怀念的，那就是村庙。作者曾经在这里度过五年的小学时光，在这里爬过树，演过戏，吃过野草莓，留下了许多回忆。（《村庙》）藏在山坳里的佛堂村，酷似福建南靖土楼，危岩深涧，奇花异草，风光独特，极尽雄伟和壮丽，蕴涵着美妙与禅意，古风古韵，古色古香，连门上挂的都是明清时代的铁制老锁，仿佛是被世人遗忘的角落。（《佛堂》）故乡是一个人的精神栖息地，无论离开多久，无论离开多远，它总在你心灵最深处，终生难忘。兴舟满怀深情回望故乡，书写故乡，他的文字勾起我们对故乡的回忆，尽管我们的故乡不同，但相同的是浓得化不开的乡愁。这是大山的气味。王兴舟热爱家乡，热爱家乡的山山水水。他用真诚而诗意的笔触，描摹着家乡的山山水水，记录下自己的点滴感受。寺上是夹在太行山缝里的一个千年古村，“我们”在山里漫游，偶然才发现这座小得不能再小的古村。村庄小而宁静，有几分古朴，几分典雅，又颇有几分神秘色彩，仿佛现实版的世外桃源，而《寺上古事》则仿佛现代版的《桃花源记》。作者喜欢大山，一有时间就在山里转悠，随时记下所见所闻所思，让我们有幸欣赏到深山里的景致。书中这样的篇幅太多了，印象最深的是《林虑山记》。这篇散文从山势、山路、山居、山炊、山茶、山雨、喊山、山色等各个角度，把一座大山立体地呈现在我们面前，让我们全方位地领略了这座大山的无穷魅力。当然，仅仅有真实的内容、真诚的态度、真挚的情感，还不足以成就一篇好散文。好的散文，需有足够的才华、精巧的构思、优美的语言；如果以更高的标准，还要有深邃的思想、高蹈的见识，达到“深远如哲学之天地，高华如艺术之境界”（董桥语）。王兴舟的散文，大多篇幅精短，语言凝练，冲淡平和，令人回味，有明清小品的味道。他的散文，多为千字文，短的只有寥寥数百言，小巧精致，就像山水小品一样。这在长文泛滥、以长为美的今天，不失为一个有力有益的修正。看得出，他的散文受中国古典散文影响很大。尤其是其语言，典雅精致，美而不俗，显示出较深的文言功底。他喜用短句，间以长句，长短错落有致，读来有一种独特的韵律美。“村之四周尽山，山耸如墙，村镶山隙，云影绕屋，缥缈若仙，天山竟成一色，山水共其绿色。有溪忽自巅来，潺潺而有其声，叮咚成韵，汩汩如歌，遇岩即成瀑，逢坑便是潭，水流四处，任意东西。”（《小碾村》）“恍恍然，时光不居， 回城早有些时日，飘飘然，久思成梦，忽觉我已久居山里，居草房，履草鞋，踏石路，捋云雾，俨然山人扮相，披蓑戴笠，荷锄牵牛，正踏着斜阳归来呢！”（《刁公岩记》） “村小如龛，镶在崖间，溪过崖下，人居崖上，四周山高如墙，争高直指，峰峦叠嶂。民房随山势而建，错落有致，层次成景，墙高数丈，屋悬欲倾。满山是石，石皆为景，石砌的路肩、地围、街巷、阶梯、石磨、石碾，就别说石凳、石桌、石房、石楼了，逶迤相连，俨然古堡。”（《石大沟记》）这样的文字，在王兴舟的散文中比比皆是，让人品之再三，齿颊留香。正像他形容太行山山民说话那样：“语有节奏，话多和韵，低沉平缓，音轻调长，如诗如歌，宛若山谣小调。”（《太行寻巅记》）王兴舟的散文，有正气、有才气、有灵气、接地气，给人以美好的享受和灵魂的熏陶。如同山间的野花一样，不要人夸好颜色，自有清气在人间。

因工作关系，我多次出差到安阳。安阳是中国八大古都之一，素有七朝古都之称。殷虚的甲骨文，文字学家认为是中国最早的文字；羑里古城，是拘文王而演周易的地方。安阳还有现代的红旗渠，更有雄浑壮美的太行山，太行风情、太行人。这些都闻名天下。安阳，皇天厚土，气象非凡。近读安阳人王兴舟的散文集《梦里有几朵花儿在开》，如同在安阳穿行，穿越，古朴，鲜活；深厚，丰富；浓烈、清淡。捧读中，馨香之气扑面而来，越细渎，味道越浓，越深思，越发掘出古玩珍宝，奇花异草。读书，不仅要注重文字的美，更应注重文字的广度、深度，这样可以让人在读书的过程中有独特的发现，获得独特的享受。写书的人怎样才能做到呢？在《羑里城》这篇散文里，我们知道作者在羑里城的汤阴十中做过教师，教的是高中历史地理。为了工作更是为了对学生负责，他深入研究历史、地理，读了二十四史、《中国通史》、《世界通史》和《蒙元秘史》。羑里城是周易的诞生地，更是他深入研读的对象，同时研读了西周、东周两朝二十四王。他在上学时还通读了《资本论》。苏轼云，腹有读书气自华。自华之人其文也会有常人没有之华，自华更是文学创作的营养液。由于其有广博的知识积淀，深厚的文化底蕴，在他的散文里淋漓尽致地展现出来。他的散文里有佛语，有古言，有禅意，有民谚，有哲理，当然更多的是今日之理念。将这些语句有机巧妙地揉在一起，凸显其艺术之美，如享受一桌丰盛的美味大餐。《佛堂》写到，“在佛堂村，虽没有木鱼磬声，没有碧瓦飞甍，没有佛影梵音，但却感到禅意浓浓……夜宿佛堂村，享受的是静到极处的雅趣，天上的星星像灯，林中的鸟鸣如歌，地上的虫呤似雨，甚至还可以听石墙另侧彯来的鼾声。”读着他的散文，是美的享受。在兴舟笔下峻岭河谷，风花雨雪里满是柔情，水墨写意里都是雅致。我们品读具有跳跃性句子，体会到他对生活的热爱。说他的作品具有艺术之美，是因为体现出清新明快，蓬勃向上的韵味和格调。《林虑山记》写道，“它像一位威风凛凛，身披战袍的大将军，从北京西山出发，一路拖袍南下，随势起伏，把黄土高原和华北大平原各抛一边，让战袍飘坠在祖国北方，化作一脉巍峨峻极的高山，那就是太行山。”多么新奇形象的比喻，巍峨的太行山立刻耸立在面前，令人仰视和惊叹。“每到饭时，要赶饭事。为了省去跑路的麻烦，饭是要一次盛够的。所以山里人碗里的饭都要堆得高高的，像一座小山，人隐在后面吃着吃着就把头埋了进去，不等他吃完你别想看到他的脸面。饭事是山里人一天当中最热闹的地方，新闻满天飞，八卦乱成堆，所以吃罢饭把碗一撂，还要胡喷狗扯上半天也不回家，这时你就会看到穿戴规整又略显臃肿的妇人，怀里奶着孩子，露出大半胸膛，站在矮墙垛上，扯着嗓子，嘴里带着脏字，骂骂咧咧地朝着自己的男人喝斥。男人们倒也知趣，在一连串的骂声里，把吃得滚圆滚圆的肚囊往上一提，整个肚子像灌满水的塑料袋子，一涌一涌地耸着波线，相互间偷偷地扮个鬼脸，挤着小眼笑笑，就低着头回家了。”读着这样的作品，如身临其境。一幅山村人的生活的画卷跃然面前，流露出他处处对生活的热爱，对人与人之间的真挚情意和赞美，也会深深感染读者。美，无处不在，真正的美就隐藏在自己身边，在平凡生活和寻常事物中。正如兴舟说的，书中大部分文章写的是以故乡为中心的太行山风情——这是我与生俱来、摆脱不了的。把根所在那里，太行山风土的影响大约很深，成就了他不可除去的文性与文心。兴舟用《梦里有几朵花儿在开》作为散文的书名。有几朵花呢？我数了数，共有107篇，加上后记刚好108篇。108这个数字在中国古代可是一个了不起的数字。道教里36天罡72地煞，组成一个无穷尽的世界。我不知兴舟是有意还是无意汇成108篇。但108篇却如108朵花在开放，当然又不是纯数字的花。花园里无数朵花竞相开放，有大自然的美丽山水之花，有古刹钟声之花，有山林鸟鸣之花，有风花雪夜之花，有居家过日子的盆盆罐罐之花，有养生治病的药锅之花，有友情之花……繁花似锦。这些花有大花有小花，赤橙黄绿青蓝紫，五颜六色，美不胜收，是他对生活的爱，时不时地或自觉不自觉地用文学的眼光打量生活，把自己的笔化成独特的感观来感悟生活。他散文写最明显的特点就是句子短小精悍，行云流水般。标点符号之间句子多于10字的很少，几乎没有超过20字的，4字的短句也可以说是词组占有相当的篇幅。文中短句读起来朗朗上口，不觉沉闷，聚起成文，散开为诗。文中有诗，诗中有画，画中有意。用笔细腻，极为讲究，色彩鲜亮而又蕴藉，在精雕细琢中激发文字的味道，很有经典散文的韵味。《山里观瀑记》中，“这里飞瀑成串，山溪从山野里跌落下来，一个跟头就是一片景色。而且每景如画，每画如诗。如画的时候，取舍有别，详略得当。该水多的地方，水平如湖，碧波荡漾。如诗的时候，双声叠韵，水流穿石入滹奔腾而下，如两玉相碰，铿锵有声，水流渐缓，曲曲婉转，但平仄俨然”。《山茶》一文里，“漫山遍野的连翘树丛，苍翠蔚然，古拙虬劲，高不盈尺，宽不满步，不生不灭，不盛不衰，不蔓不枝，享山水之润，吸云雾之灵，获日月之华。”读着能让人嗅出文字的馨香。兴舟是位勤奋的作家，从这本书里就可以看出来。其中有一章《春天，究竟有多少日子》，从2017年元旦的《雪花》开篇，几乎每天写一篇，一直写了一个春天，多则数千字，少则几百字，除夕日，大年初一也没有停笔。除夕夜里的《春节前的夜》写道，鸡要报春晓，地要染春色，没办法，谁也挡不住。春天来了！岁在丁酉，天下大吉！为了写太行行山，写属于自己的山，或邀友，或独行，他攀岩登峰，跋山涉水，用山水激发灵感。苦中不觉苦，苦中寻乐。在《山路》，“一路紧张与舒缓交替，惊险与惊喜相伴；起风了，人衣如帆，顺风则踉跄快进，作飘摇之态；逆风也艰苦难行，呈婀娜之姿；立则风摧欲倾一木难支；行则飘忽不稳若柳拂风，竟会使人很有几分害怕呢！……但绕个山弯过去，又都是些新的欢乐和惊喜。因为绝美的风景，总在山路的尽头！”兴舟将每一次工作调动，工作地点的变幻，看成是一个码头。在《羑里城》里他说道，羑里城是我人生旅途的第一个码头，从此他这只舟开始了人生的航程。他说，凡居住过的地方及参加工作后，能独立使用的办公室多要给它取个堂号或斋名。我觉得，这就是他的码头。每到一个码头，兴舟就会补充文学的装备（生活）、给养，开始新的航程。面对飞逝的时光，世事沧桑，兴舟说，“人过五十，一切都是急促的，前面的事情众多，后面的期望殷切，我是不能有丝毫懈怠的。我不会徘徊，只有奋然前行，因为太行山永远在那里，我听到了呼唤，也受到了鞭策！”我们似乎听到了他启航的笛声。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。舟行万里传花香，我们期待着，兴舟在波澜壮阔的航行中，拾取更多的文学珍宝。作者简介：张欣民，中国作家协会会员 中国冶金作家协会主席

欣闻孟黎明先生《藏在岁月里的爱》荣获全国首届《华春文学奖》，这份荣誉实至名归，是对作品深沉情感与文学价值的最好肯定。我怀着敬畏之心再次阅读了孟先生的这篇作品，那质朴文字中蕴含的千钧之力，依旧能轻易击穿岁月的屏障，让泪水再次模糊双眼。这篇文章与其说是一篇散文，不如说是一座用文字堆砌而成的精神丰碑。孟黎明先生以笔为刀，剖开了那段贫瘠岁月的肌理，让我们看到了在黄土高原的沟壑纵横间，一位母亲是如何用瘦弱的肩膀，扛起了名为“家”的沉重字眼。在这个快节奏、碎片化的时代，重读这样一部沉甸甸的作品，不仅是对一位母亲的缅怀，更是一次对当代人精神世界的深刻叩问。文中的母亲，是中国传统女性苦难与坚韧的极致化身。她的一生，似乎总是在与命运进行着一场不对等的博弈。从幼年寄人篱下的辛酸，到成年后在柳家沟土窑洞里的艰难求生，生活的重担从未压弯她的脊梁，反而磨砺出她如蒲苇般坚韧的灵魂。孟先生没有刻意渲染苦难的惨烈，而是通过“杂粮稀饭照见人影”、“粗布衣裳缝了又缝”这些极具画面感的细节，将那份“茹苦含辛”具象化。母亲的爱，不是挂在嘴边的甜言蜜语，而是融化在一针一线、一粥一饭里的无声誓言。这种爱，因为沉默，所以震耳欲聋。文章中关于“回乡”与“煎饼”的描写，堪称全文的情感爆发点，读来令人肝肠寸断。那条“山路十八弯”，不仅是地理上的阻隔，更是母亲心中永远无法愈合的乡愁。在物质极度匮乏的年代，母亲一分一厘地抠，一口一口地省，只为踏上那条魂牵梦绕的探亲路。而大姨家在灾年倾其所有，用长芽的麦子烙成煎饼留给母亲和“我”，自己却背过身去啃野菜窝头。那一张张带着烟火气的煎饼，不仅仅是食物，更是血浓于水的亲情图腾。当母亲跪在白发苍苍的父母面前，哭出那句“女儿不孝”时，那不仅仅是一个女儿的忏悔，更是一个时代女性在家庭责任与自我牺牲中挣扎的缩影。这一幕，将“大爱”二字刻画得入木三分，让人在泪水中读懂了亲情的重量。孟黎明先生荣获《华春文学奖》，不仅是个人的荣耀，更是对这种扎根泥土、书写真情的文学精神的褒奖。在当下文坛，许多作品沉迷于技巧的炫技或虚构的猎奇，而孟先生却选择了一条最难走的路——真诚。他用最朴素的笔触，记录了最真实的生活，展现了最纯粹的情感。这种“真”，是文学的生命力所在，也是《藏在岁月里的爱》能够打动无数读者的根本原因。它提醒我们，真正的文学，应当是有温度的，是能够抚慰人心、唤醒良知的。母亲虽然已经长眠于黄土之下，但她那份“藏在岁月里”的爱，却通过孟先生的文字，获得了永生。这份爱，超越了生死的界限，跨越了时代的鸿沟，成为了一种永恒的精神力量。它告诉我们，无论生活多么艰难，只要有爱作为支撑，人就能活得有尊严、有希望。这或许就是这篇作品获得全国大奖的意义所在——它不仅记录了一个家庭的悲欢离合，更传承了中华民族生生不息的优良家风与人性光辉。作者简介：张文平，山西省临汾市汾西县人。中共党员，大专学历，中小学一级教师职称，山西省临汾市作家协会会员。作品有散文《教书的父亲》《槐荫下的守望》《粉笔灰里的四十年》《矿脉上的春天》《大妹》《第一次上攻》《桃杏争春，粉白共舞》《母亲的一生》《大姐》《一生担当，一世大爱——追忆我的岳父黄双龙》等散发于《作家文学》《汾邑文苑》等平台，诗歌《初秋感怀》获“现代百强诗人三等奖”。

——读赵胡子短篇小说有感                              文/于学一        恰似我们这个世界本身就充满了虚妄、荒诞与真实的悖论一样，作家赵胡子短篇小说中虚妄、荒诞与真实的悖论，也俯拾皆是，随处可见。赵胡子，本名赵德春，1969年生于山东招远，自1991年开始小说创作，作品散见于《山东文学》《安徽文学》《小说月报》《当代小说》等文学期刊。现为中国国土资源作家协会会员、山东省作家协会会员，烟台市作家协会理事。他的短篇小说以刻画社会转型期底层人物的生活场景与人生命运见长，多聚焦下岗工人、农村底层人物及基层知识分子的生存困境与矛盾纠葛等主题，其小说语言犀利，充满荒诞感与黑色幽默。现以其短篇小说《城囧》《火色鸟》等篇章为例，浅论其以虚实交错互融的小说艺术语言，所构建起的充满虚妄、荒诞、幽默、魔幻、及激烈矛盾冲突的短篇小说世界。我们知道，短篇小说创作的核心矛盾，是“用极为有限的文字，表达一个完整、深刻、甚至复杂的世界”。由此而言，赵胡子的短篇小说《城囧》，是一篇值得阅读和发人深思的作品。这篇小说讲述了一个看似真实无疑，却整篇充斥着虚妄与荒诞的故事——譬如，在现实生活中，究竟会不会出现这样一种可能——即担任集团公司董事长的老公，因经常与人打麻将、无心管理公司而导致公司业绩严重下滑，妻子便在一怒之下将其赶出家门，令其外出打工感知生活艰难与困苦的情况？哪怕如小说中所说的那样，公司原来是妻子家的产业。我的回答是，这种情况在现实世界中的存在概率几乎等于零。既如此，那么其之后因此所产生的层层递进的一系列故事情节，便将全部失去真实性与可能性，即所谓“皮之不存，毛将焉附？”。然而，当我们沿着作者的思路和文字一路阅读《城囧》这篇小说时，却丝毫没有感觉到这种现实生活中的不真实与不可能，反而觉得小说中的一切情节都是合情合理、且顺理成章的，甚至其环环相生的一切故事细节，竟令人感到历历在目、真实无比。尤其是作者干脆巧妙且幽默地将小说主人公的原生地选用了现实世界中的真实地理坐标——“烟台”和“招远”，进一步将小说的故事内容与情节编织得愈加令人无可置疑。短篇小说创作是一门“于方寸之间见天地”的语言艺术，其最大的魅力在于“短小精悍”，而最大的难点也恰恰在此。对《城囧》这篇小说而言，怎样将主人公离家之后的故事把控的张弛有度、毫不拖泥带水，是作者创作水平的具体体现——该篇小说用有限字数的语言表述，揭示了一个人类社会极为普遍的现象：即所谓“凤凰落地不如鸡”和“虎落平阳被犬欺”的古论。试想，一家著名企业集团的董事长，即便身无分文地到达了一个陌生城市，即便身处异域流落他乡，难道只会想到去应聘一份出卖苦力的活计吗？而且真的会因吃不上饭而突然“饿晕了”吗？这种可能性在现实中的存在概率同样几乎等于零。然而，作者却在小说叙事中将主人公步步逼迫于这一无可奈何的囧境之中，将这一切不可能渐渐变成了可能，仿佛这一切都是自然而然、水到渠成的必然和真实存在一般。随着小说故事情节的步步推进，主人公越来越更加“真倒霉”起来——先是躺在油漆未干的联椅上污损了衣服，接着因两车相撞而被撞飞的反光镜击中额头，然后因误听他人谈话而被人追赶慌不择路落入水中，后来又被桥上的不明落石砸伤了脚……直到同伴在梦中“找到工作”而随之进入“科技公司”，小说达到高潮，转而揭开谜底。整篇叙述看似简单平静，娓娓道来，实则一波未平一波又起，一连串虚妄与荒诞的“巧合”紧密相连，环环相扣，却又是如此这般不禁令读者信以为真地随着小说的节奏变化而心潮起伏……这里尤其值得一提的是，小说中那条黑色大狗的出现，不仅将该篇作品中虚妄与真实的悖论关系融合得愈加丰富生动，也给该篇小说注入了“魔幻性”的艺术色彩，从而进一步增加了整篇小说作品的文学趣味性和艺术感染力。在小说创作过程中，当现实主义的笔法难以描述人类极致的孤独、疯狂、煎熬、挣扎或痛苦时，作家通过夸张、变形、象征、隐喻等艺术手法进行艺术创作，往往能够更尖锐地揭露历史创伤、社会荒诞与人性深渊。带有“魔幻性”的荒诞与真实的交织互融，给小说创作提供了一种绝佳的象征和隐喻工具。比如让死人开口说话，让雨水连续下四年，让人长出尾巴，或一梦醒来变成甲壳虫等等，这些现实世界中本身不可能存在和发生的意象和事实呈现，恰似《红楼梦》中所说的“真作假时假亦真”那般，不仅可以强化小说叙事空间的神秘性和深化小说的主题寓意，其本身在展现了作者艺术才华的同时，通常也具有了诸多震撼人心的生命哲思与诗学力量。其实，赵胡子的短篇小说中，充满虚妄与真实悖论的作品并不少见。其中《火色鸟》也可谓其这类作品的代表之作。该篇小说以主人公梦中不断出现的“火色鸟”为隐喻导向，步步深入地贯穿着整篇小说的故事情节和发展轨迹，魔幻般讲述了一个有关底层社会人生困境与悲剧的故事——一只火色鸟不断在傻子“我”的梦境中出现，预言人生变故与灾难降临。虽然，这些在现实世界中根本不可能出现的梦境预言，只是作者运用的小说创作手法与文学语言的艺术表现，但该篇小说中所描写的故事情节与内容本身，在我们的现实生活中却可谓屡见不鲜，甚至比比皆是。试想，倘若该篇小说中没有“火色鸟”这一隐喻导向的梦境一再出现，作者只是平铺直叙地描写这个故事，虽可能依然是一篇值得阅读和引人共鸣的短篇小说，但其艺术性和表现力必定会有所降低或大打折扣。而正是因为有了这种虚妄与真实的互融交织，不仅令该篇小说别开生面，人物及情节更加生动鲜活，也进一步提高了通篇小说的整体艺术张力与艺术审美。回望岁月与历史，在代代权贵阶层肆无忌惮和贪得无厌的霸凌、剥削与压榨之下，社会底层芸芸众生的生存空间，总是被压缩得令人窒息而充满苦痛挣扎，他们像一望无际的荒草般默默忍受季节的严酷和人生的磨难与煎熬……记不清是那一位作家曾经说过：最为优秀的文学作品，绝不是繁花与颂歌式的文字堆砌，更不是那些“乌托邦式”的自嗨、自娱与自慰，而恰恰是那些反映人间疾苦与人生无常、揭示人性本真和众生命运、控诉社会不公及红尘罪恶的作品，才可能起到振聋发聩的艺术效果，才能够经得起历史和时光的检验，才称得上是真正优秀和具有意义的文学作品。读赵胡子短篇小说，我们会情不自禁地跟随他的笔墨，深刻感受到其作品中所呈现出的复杂的人性，以及底层普通人在时代背景之下的苦痛、挣扎、无奈与坚守。总体来看，其作品主题核心主要表现在以下五个方面：一是表现社会转型期底层人的生存困境：如《兄弟》中主人公朱小军因贫困无力娶妻而外出打工赚钱，却沦为富婆的性奴；小说中的另一个主人公张小马的遭遇则更加凄惨——十七岁的他，因妹妹患肾衰竭亟须治疗费用而外出打工赚钱，却因自身体弱和患病难以找到活计，全靠朱小军接济和卖血度日，最终因病贫交加和心力交瘁而不幸离世。《焦躁的上午》中下岗工人谷一郎在企业倒闭后，因经济窘迫而陷入精神崩溃，他将“娘的”作为口头禅，既是对困境的怨恨与宣泄，也是对生存压力的无力反抗。二是表现特殊历史背景之下的人性无耻与社会丑恶：如《姐妹》中主人公小瓦被“好姐妹”麦子出卖，虽逃出魔掌却又遭遇地面塌陷而殒命的悲惨经历。《拖欠的皮衣》中老徐为挖金致富而离乡，承诺给乡亲买皮衣，十年后衣锦还乡却冷漠地拒认旧情，甚至持枪炫耀财富。这里的“皮衣”已从“承诺的温暖”转变为“财富的武装”，揭露了商品经济对人性的异化，凸显了现实社会中物质成功与道德沦丧的矛盾冲突。三是表现知识分子与文学理想的日渐式微：如《褪色的桌椅》中文化馆文学大师的褪色的桌椅象征文学的纯粹性，与叙述者“真皮老板椅”形成对比，隐喻商品经济对精神追求的强烈冲击。四是表现农村现实与权力博弈：如《村里来辆大头车》中描写了小说主人公对农村现状与往昔记忆的沉重纠结与不可调和的心理挣扎。《去村里》则通过描写机关干部张机关下乡调解纠纷的经历，展现了农村空心化与基层治理的重重困境；《火色鸟》反映了某些农村既得利益者为富不仁、欺凌弱小的社会生态状况。五是表现基层权力部门某些工作人员自视高人一等，恬不知耻、以权谋私的丑恶嘴脸和社会现象：如《来日方长》中描写的科长下乡吃、喝、嫖、要、拿等为人所不齿的腐败行为等等。纵观赵胡子短篇小说的写作风格，我认为将其划归于“现代”现实主义作家之列，应该不会出现过多的异议——他的作品往往通过荒诞、幽默、讽刺等“虚实相融、亦真亦幻”的艺术手法，实现“关注当代社会现实，体察和揭示底层人物生存现状和人生命运”的创作目的。除了上述谈及的《城囧》《火色鸟》这类一眼可见、明显带有“虚妄与真实悖论”的短篇小说之外，赵胡子的其它一些短篇小说如《坚硬的阳光》《舅老爷的术》《焦躁的上午》《兄弟》《枪响》《村里来辆大头车》《去村里》《柔软的黄金》《纱巾》等等，即便表面看上去这一特征并不明显、或仅是偶有显露，但倘若抽丝剥茧细细探究，也不难发现其中诸多虚实交织的蛛丝马迹。如《舅老爷的术》中舅老爷用法术在空中漂浮施法“观天象”的细节描写；《焦躁的上午》中通过荒诞闹剧揭示下岗工人的集体焦躁；《兄弟》结尾处所描写的逝去的张小马一改生前曾经病困不堪的现实原状，衣着光鲜地前来道别的情景；《纱巾》中对最后一座大山“魂上马”及主人公傻子的心理描写；《去村里》中李大憨控诉时像“老驴摔脸”的怪异动作、及张翠花啃西瓜皮的痴呆状等等，都为其短篇小说虚妄、荒诞与真实的相融相合的艺术手法，提供了不容忽视的文本例证。有关文学“虚构的悖论”指出：我们明知故事是虚构的，却会产生真实的情感反映。赵胡子的作品常令读者在虚构叙事中感到强烈的现实冲击，又在现实描写中看到荒诞的虚妄色彩。在他的作品中，“虚妄、荒诞与真实的悖论”，经常作为一个核心主题和艺术手法被反复运用。其总体表现效果与艺术意旨为：虚构的故事能唤起真实的情感，而现实中的真实却往往被虚妄遮蔽；人物在真实困境中挣扎，其行为却常显得荒诞虚妄；历史与记忆在现实中变得模糊，被取而代之的利益重新编织等等。反映到具体篇章上，如在《褪色的桌椅》中呈现出文学理想与现实物质的悖论；《焦躁的上午》呈现出生存真实与行为虚妄的悖论；《拖欠的皮衣》呈现出的是承诺真实与人性虚妄的悖论；《柔软的黄金》呈现出的则是历史真实与商业虚妄的悖论等等。故而，在我看来，作者这一悖论的书写，不单单是形式上的，而是由里而外、由表象及实质、由文本及思想的多维度和多层面的多元并举。这一书写在充分展现了其本身文学才华的同时，也大大提升了其文学作品的艺术审美和艺术高度。以我之见，赵胡子这种悖论的文学书写，除了上述所叙的一些观点之外，同时还实现了另外双重文学意旨的揭示——一是对现实虚伪性的批判：即市场经济和城市化进程中，许多真实的价值如文学理想、人性善意、历史记忆等被虚妄化，而虚妄地追求如物质成功、商业利益等却被当作真实存在。二是对文学真实性的探索：即小说作为虚构艺术，反而能够更真实地捕捉时代的精神困境。那些看似虚妄与荒诞的人物行为，恰恰真实反映了社会的深层矛盾。赵胡子的短篇小说就像一面棱镜，折射出转型期的中国社会虚妄、荒诞与真实交织的复杂图景，令读者在虚构故事中感受到如临其境的真实情感，这或许正是文学对抗现实虚妄与荒诞的力量之所在。                   总体而言，赵胡子的短篇小说以冷峻的笔触，解剖社会转型期的阵痛与各种矛盾纠葛，对现实生活中道德沦丧的诸多丑恶现象和令人不齿的荒诞行为，予以了无情的揭露、控诉与鞭挞。同时，从其文本之中我们也不难看出，其对笔下那些深陷经济困顿、道德抉择及身份焦虑之中的弱势群体，又给予了深深的悲悯与同情。而对造成这些现象背后的深层原因，则是满怀沉重的忧思、愤懑和无尽的“意难平”。赵胡子的短篇小说，通过对农民、下岗工人、知识分子、基层机关工作人员等底层社会的群体塑像，构建起了一幅充满撕裂感的当代社会浮世绘。其为此所付出的努力和心血，或许可以看作是一位心存良知和责任担当的文学人，对现代化进程中个体尊严存续与走向的大声疾呼与深刻追问。  作者简介：  于学一 ，男，1965出生于山东招远，历任中央警卫局战士、招远作家协会副主席兼秘书长等，自1986年开始在《人民日报》 《中国青年报》 《山东文学》《时代文学》等报刊及《中国作家网》 《中国诗歌网》等文学平台发表作品，多次在全国诗歌大赛及文学征文中获奖，作品曾入选《中国诗典》 《中国现代诗坛》《中国当代散文精选》《齐鲁文学作品选》 等多种文学版本，先后出版诗集《灵魂的家园》 《岁月流云》《红尘歌谣》，散文集《似水流年》，评论集《西窗漫笔》等。主编《招远文学作品选》 《金都文学微刊》等。现为中国作家协会会员、中国诗歌学会会员、烟台市作家协会理事、招远市作家协会主席。

——读张万和先生新编历史剧本《大公碑》 文/于学一 《大公碑》，又名《状元之殇》，是一部以宋代科举腐败为背景、正邪双方阵营激烈斗争为内容、弘扬主人公不畏权势公正廉明为主题的新编历史剧本。由山东招远籍中国作协会员张万和先生根据其本人创作的传记历史小说《状元之死》改编而成。全局共分十场，主要描写了宋代嘉佑八年（公元1063年），招远籍前科（1061年）状元、时任徐州节度判官的王俊民（1036—1063年）临机受命充任科举主考官后，正气凛然，大公无私，与徇私舞弊的皇亲国戚集团斗智斗勇、最终不幸献身的故事。该部剧本叙事结构严谨、人物塑造生动、核心主题深刻，是一部既有益于探究往昔历史疑团和揭示历史真相的文学文本，也是一部极具现实教育意义的新编历史剧本。我们知道，历史剧本创作的核心特点，在于“在历史真实与艺术虚构之间寻求平衡与意义”。故而，历史剧本的创作，并非简单复述历史，而是通过戏剧化的手段，赋予历史往昔以当代生命力和共鸣性。那么，怎样实现在创作中寻求“历史真实与艺术虚构的平衡与意义”？这就需坚持以“史实为骨”与“虚构为血肉”的创作原则。所谓“史实为骨”，即时代背景、重大事件、关键人物、及核心矛盾需尊重基本历史事实，这是构成历史剧本创作的基石和首要条件；所谓“虚构为血肉”，即为了填充历史记载的空白，需虚构具体细节、对话、次要人物及人物的思想情感等等，以使人物丰满、形象鲜活和故事情节流畅，其创作原则是要符合当时的历史逻辑和人物性格。倘若以此为参照，我们读新编历史剧本《大公碑》可知，作者在这一创作原则上可谓苦心孤诣——据悉，在创作该剧本的母体传纪历史小说《状元之死》时，张万和先生多方查寻有关史料和故事材料，先后多次奔赴被称为“北宋四京”的开封、洛阳、北京（今邯郸大名）、南京（今商丘）等地进行实地考察，积累了丰富的第一手资料。况且，该剧本的主人公——北宋状元王俊民，本身就是招远城里村人氏，其诸多传说在当地流传广泛，这便是该剧本能够以“史实为骨”的创作前提。同时，作者在创作过程中以“虚构为血肉”的情节描写、人物塑造，及整体文学呈现，则更可谓生动凝练、文采炳蔚——全剧既紧锣密鼓、扣人心弦，又具轻重缓急、浓淡相宜，剧情环环相扣、起伏跌宕、人物性格特征分明、生动鲜活。而在细节谋划和描写方面，则更是匠心独运、别具风采——如第二场《诡谋》中反派人物张茂则提出的“捧杀、诱杀、棒杀、绝杀”的“四杀”诡谋；第三场《杜弊》中主人公王俊民“三举笔”的细节刻画；第四场《惊夜》中杨荆公道白的“今年科考非寻常，四大弊端颇荒唐”之“四大弊端”；第五场《请辞》和第六场《赜探》中，主人公与反派人物张茂则、沐从道之间唇枪舌剑的抗争对白与唱词；以及第八场《诉月》中主人公王俊民与妻子敫桂英二人的对答与唱和等等，这些章节既充分展现了作者对于历史戏剧创作的情节构思和细节描写的高超能力，也进一步凸显了作者本身所具备的深厚的传统文化功力。历史剧本在人物的塑造方面所要重视的核心，在于“在历史框架内赋予人物鲜明的戏剧生命”，从而实现历史真实与艺术真实的统一。这就要求作者在创作过程中需尊重历史逻辑与时代特质，人物的基本定位、重大抉择和命运走向，需符合其历史原型或所处时代的基本逻辑，不能为了迎合剧情而随意颠覆历史共识。同时，人物的思维、语言、行为动机及处世哲学，必须根植于特定的历史环境与社会规则之中。《大公碑》在这方面的艺术呈现，无疑是值得称道的，如其文本中所描叙的科举制度、官场伦理及其时人心态等等，总体上符合当时的社会背景与历史风貌，而并非像有的历史剧本那样仅靠现代思想的简单移植，往往令读者产生非真实感和心理困惑。而在挖掘人性深度与内在冲突方面，该剧本避免了非黑即白的脸谱化描写——例如，即便不畏权势、光明磊落、正气凛然的主人公，其实在最初面对淫威与强权时，其内心也不是丝毫未曾产生过波澜、挣扎与顾虑的；而反派人物即便背后势力强大和自身权势滔天，也同样有其合乎逻辑的欲望与内心恐惧等等。另外，《大公碑》将人物置于符合历史情景的艰难抉择之中，通过其选择展现性格与成长经历，将剧中的各个角色形象刻画得鲜活、饱满而充盈——如剧中涉及的主人公与其他正、反人物性格特征的刻画与交际、以及剧情中所反映的“忠孝难以两全、公私利益冲突”等矛盾纠葛等等，均有非同凡响的艺术表现。而在平衡“史实”与“虚构”的创作尺度上，作者采取“大事不虚，小事不拘”的原则——即在重大历史事件和关键史实上严谨，在人物关系、细节对话、心理活动等“留白”处，则大胆进行艺术虚构。如上述所提到的“四杀”诡谋、“三举笔”等细节和人物心理的刻画、主人公与妻子敫桂英的对白与唱腔描写等，虽均属作者精心创作的虚构情节，但细细品读却充满真实感与画面感，丝毫没有生涩、空泛和臆造之感。这些描写不仅将故事场景与情节呈现得历历在目，也将人物刻画得栩栩如生，充满展现了作者在历史戏剧创作方面的文学功底。而从艺术价值方面看来，我认为《大公碑》不单单是一部历史回望与疑团解码的普通历史剧本，因为从其主题投射来看，该剧本通过人物命运的自然折射，从而探讨到了艺术的永恒主题——如文本中树立的公正、廉洁、抗争及献身精神等，并以此建立起历史与当下的精神连接。而在情感共鸣上，作者通过人物刻画令作品具有了普世性情感——如对正义的渴望、对背叛的痛苦、对信仰与理想的坚守等等，都有可能让现代读者和观众充分产生理解与共情，从而承载当代观照与普世共鸣。著名作家、学者安家正先生在评价新编历史剧本《大公碑》的人物造型时说：“作者不仅塑造了主人公王俊民的正面形象，讴歌了其忠于职守，刚正不阿，不为浪名而沽钓，不为私利而角逐，不徇私情而公断，不畏权贵而勇为，明知艰险不却步，赴汤蹈火义不辞，最后以身殉职，委实难能可贵，令人肃然起敬。‘大公精神万古扬’，正是该剧作的主旨所在，振聋发聩警世人，乃不朽的民族之魂。而且剧中对配角张茂则的诡谋阴狠、沐从道的滥权刚愎、曹皇后的狡猾善变、赵宋皇帝的昏庸护短，以及宋宰相韩琦的忠正廉明、王俊民之妻敫桂英的大义节烈，也都悉心打造，各具特点，恰到好处。”他认为：“《大公碑》文采炳耀，语言精湛，生动凝练……是一部符合京剧表演要求的剧本。”另外，尤其值得一提的是，该剧本没有落入大多数传统戏剧所呈现出的“乌托邦”式的“大圆满”或“皆大欢喜”式大结局的窠臼——虽然，该剧本的大结局看似罪恶得到了一定程度的“惩处”，正义也算得到了某种意义的“匡扶”。然而，为了维护皇权统治和皇家颜面，忠臣义士的生死存亡，从来都是轻若鸿毛 ——这就是每每阅读《大公碑》的最终结局时，总令人如鲠在喉，让人扼腕叹息，心中充满愤懑之情而“意难平”的真情实感。当然，这不仅是文本本身的艺术魅力之所在，这一结局也恰恰道明了自古以来，一代代封建王朝莫不如是的历史真相：即在“家天下”的时代背景之下，天下苍生所期盼的那些所谓的“公平正义”，只不过是海市蜃楼般的人间幻象——无论是功高盖世，还是富贵泼天；也无论是状元忠臣，抑或才子佳人；更甭说是贩夫走卒、黎民百姓了，在至高无上的皇权利益面前，普天之下的芸芸众生，皆是不名一文的草芥、蝼蚁与微尘，根本不值一提和无人在意……故而，在我看来，我们在阅读新编历史剧本《大公碑》时，除了要感受到该剧本给我们带来的直接启示和所具有的当代意义的同时，也应该洞察该部剧本隐藏于表象之后的更深层次的文学密码。或许，唯有如此，我们才有可能更加全面和更为深刻地理解并发现这部新编历史剧本所隐含其中的文学意味及其艺术价值。 注：张万和，男，1946年7月出生，山东招远人，大学文化，曾任中共招远市委常委兼政法委书记、市委秘书长，市人大常委会副主任等职，荣获山东省委与省政府二等功一次。现为中国作家协会会员、中国硬笔书法家协会会员，著有《天下黄金》《心韵》《状元之死》《金黄血红》《天籁之声》《金都舆脉》《岁月无声，天地有痕》《大公碑》等多部著作。   作者简介：于学一，1965年10月出生，山东招远人，历任中央警卫局战士、招远市作家协会副主席兼秘书长等，自1986年开始在《人民日报》《中国青年报》《山东文学》《时代文学》等报刊及《中国作家网》《中国诗歌网》等文学平台发表作品，多次在全国诗歌大赛及文学征文中获奖，作品曾入选《中国诗典》《中国现代诗坛》《中国当代散文精选》等多种文学版本，先后出版诗集《灵魂的家园》《岁月流云》《红尘歌谣》、散文集《似水流年》、评论集《西窗漫笔》等，主编《招远文学作品选》《金都文学微刊》等。现为中国作家协会会员、中国诗歌学会会员、烟台市作家协会理事、招远市作家协会主席。 

武韵茶香伴农忙——武术乡采风记文/黄红梅“民生在勤，勤则不匮。”《左传》中的古训，在赣江之畔的武术乡得到了最生动的诠释。武术乡隶属江西省吉安市万安县，坐落于万安县中南部，原名“五索”，因赣江十八滩之一的武术滩坐落于此而得名，是一座底蕴深厚、生态秀美的传统生态农业型乡镇。5月1日，恰逢劳动节，我们应万安县作协之邀，乘车奔赴这片充满生机与烟火气的土地，开启了一场兼具自然之美与人文之暖的采风之旅，也见证了劳动者用双手书写的乡村振兴篇章。车至武术乡圩镇，扑面而来的是清爽的风与浓郁的烟火气。整洁的街巷蜿蜒延伸，青灰的路面一尘不染；错落有致的民居依山而建，白墙黛瓦间点缀着翠绿的藤蔓，墙角的小花肆意绽放，共同勾勒出一幅宜居宜业的乡村画卷。没有城市的喧嚣，只有邻里间亲切的寒暄、街边小店的吆喝声，这份质朴的烟火气，正是武术乡人居环境持续优化的最好见证，也让我们瞬间卸下了路途的疲惫，沉浸在这份宁静与惬意之中。在乡政府领导的陪同下，我们驱车前往新蓼村枇杷种植基地。这里地处山区，群山环绕，昼夜温差适宜，山泉水资源充沛，独特的地理与气候条件，孕育出了皮薄肉厚、汁多味甜的优质枇杷，成为当地群众增收的“黄金果”。走进基地，成片的枇杷树郁郁葱葱，枝叶间挂满了金黄圆润的果实，像一个个小巧的灯笼，沉甸甸地压弯了枝头；空气中弥漫着沁人心脾的清甜果香，让人垂涎欲滴。 作家们纷纷走进果园，亲手摘下一颗枇杷，剥开薄皮，晶莹剔透的果肉入口即化，清甜的汁水在舌尖蔓延，瞬间驱散了暮春的燥热。不远处，村民们正穿梭在林间，动作娴熟地采摘、分拣、装箱，忙碌的身影在翠绿的枝叶间穿梭，脸上洋溢着丰收的喜悦。“春种一粒粟，秋收万颗子”，李绅的诗句恰如其分地描绘了这份耕耘与收获的美好。这些勤劳的果农，日复一日扎根田间，用汗水浇灌果树，如今迎来了大丰收，优质的枇杷远销各地、销量喜人，特色产业正成为武术乡带动群众增收、助力乡村振兴的坚实支撑，每一颗枇杷，都承载着果农们对生活的期盼与坚守。告别硕果累累的枇杷园，采风团继续前行，前往大蓼村玉虚谷有机茶产业基地。刚靠近基地，一阵阵清幽的茶香便扑鼻而来，芳香弥漫在山间，沁人心脾。放眼望去，一片片茶园依山而铺、层层叠叠，给苍茫的田间披上了一层翠绿的盛装，春风拂过，茶树随风摇曳，泛起阵阵绿波，宛如一幅灵动的田园画卷。“诗写梅花月，茶煎谷雨春”，暮春时节，正是采茶的好时节，这片原生态氧吧般的茶园，正孕育着舌尖上的芬芳。 我们首先走进槛外人茶舍，这座由老旧农舍改造而成的茶舍，布置清雅别致，木质的桌椅、古朴的煮茶茶具，搭配着墙角的绿植与书画，处处透着归隐田园的悠闲与雅致。在这里，我们驻足观赏煮茶的全过程，看着沸水缓缓注入茶壶，茶香愈发浓郁，心中的浮躁也随之消散。随后，我们踏着茶香走进茶园，穿梭在青翠的茶垄间，学着茶农的样子，轻轻摘下一片鲜嫩的茶芽，指尖沾染着淡淡的茶香，亲身感受采茶的愉悦与辛劳。据乡干部介绍，玉虚谷有机茶园占地350亩，采取“村集体+企业+农户”的模式，每年为村集体增收5万元；春茶采摘期每天可为周边群众提供30-40个务工岗位，有效吸纳了农村剩余劳动力和低收入农户家门口就业。基地主打高端红茶，年产量达千斤，产品远销广东、浙江等地，红茶产业已成为当地群众增收致富的重要支柱产业。“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”，罗隐的诗句，正是这些茶农们的真实写照——他们用双手采摘每一片茶芽，用匠心制作每一缕茶香，让这片绿水青山变成了金山银山，用勤劳书写着属于自己的幸福篇章。 体验完采茶之乐，我们前往此次采风的最后一站——南坪洲沙滩房车露营基地。这里远离尘嚣，青山环抱，拥有一片天然沙滩，湖水清澈见底、波光粼粼，堪比马尔代夫的绝美景致，成为了远近闻名的网红打卡胜地。营地内建有11个临湖露营点位和24个房车营位，干净的绿茵草地铺展开来，可供游客休闲嬉戏、露营野餐；未来还将打造特色帐篷露营区、自助烧烤区、江景灯光小院等设施，让文旅体验更加丰富。我们漫步在柔软的沙滩上，脚下是细腻的沙粒，耳边是流水悠悠的声响，遗落在沙滩上的老树根，历经岁月沧桑，无声地见证着这片土地的变迁与成长。在这里，我们可以远离城市的喧嚣，卸下生活的重担，在青山绿水间享受片刻的宁静，尽情感受大自然的馈赠。这片露营基地，是武术乡文旅产业多元发展的生动缩影，它将生态资源与文旅体验有机结合，既守护了绿水青山，又带动了当地群众增收，让乡村振兴之路走得更宽、更远。夕阳西下，我们的采风之旅也即将落下帷幕。回望武术乡的山山水水，圩镇的烟火、果园的丰收、茶园的清香、沙滩的静谧，一幕幕画面在脑海中清晰回荡。“光荣属于劳动者，幸福属于劳动者”，这片土地上的每一处风景，都离不开劳动者的辛勤付出；每一份收获，都凝聚着劳动者的汗水与坚守。从躬身田间的果农到深耕茶园的茶农，从默默奉献的乡村建设者到积极奋进的文旅从业者，他们都在自己的岗位上躬身耕耘，用双手创造美好生活，用坚守诠释劳动之美。此次武术乡采风，不仅让我们领略了生态乡村的自然之美，更让我们深切感受到了劳动者的质朴与伟大。武术乡，这座因滩得名、因农兴乡、因文润心的小镇，正在无数劳动者的双手下，焕发着蓬勃的生机与活力；而那些躬身耕耘的身影，也成为了这片土地上最动人的风景，共同书写着一曲嘹亮的劳动者颂歌。作者简介：黄红梅，江西兴国县人，北京写作学会文化艺术促进会理事。报告文学，诗歌，散文作品发表《时代报告》《星火》《仙女湖杂志》等杂志报刊。2024年《飘雪情飞扬》获得第六届“玉兰杯”新创文学网络电视大赛金奖和十大成就奖，组诗《时光深处的恋歌》获仙女湖.爱情诗全国卷三等奖，2025年《万寿宫古韵今辉》获全国第四届郦道元文学奖征文获二等奖。 

歌词两首文/雁奴海蓝江的怀恋（深情 曼妙的情调） 每当我想起家乡，海蓝江的波光云影，就在我的眼前闪亮。海蓝江是我生命的摇篮，曾赋予我少年的梦想。那一望无际的稻田里，孕饱春水；在江边洗衣的姑娘，曾经鼓励我走向远方。啊——梦寐的海蓝江，我美丽的家乡。 每当我思念家乡，海蓝江的涛声波语，就仿佛在我耳际响。海蓝江是我的母亲河，哺育我茁壮成长。江畔饱熟的水稻一片金黄；曾在江边洗衣的姑娘也似曾相识，你在何方？啊——海蓝江的延边大地，我的父母之邦。  杜鹃花颂（情感深沉而曼妙的） 我爱杜鹃花开满谷满山，我爱花儿一簇簇，一片片。艳丽馨香、热烈烂漫。像绯红的轻云，像燃烧的火焰。把山野装点得更娇娆，把蓝天映衬得更深远。不与百花争艳，引来春天留人间。啊，杜鹃花，杜鹃花！花儿为什么开得这么红艳？是因为生长在英烈鲜血浸染的长白山！生长在英烈鲜血浸染的长白山！作者简介徐学义，笔名：徐学毅、雁奴、拉蒙、补丁生。系归侨。大学中文系本科毕业。曾任中学教师、记者 、编辑、公务员 。是中国作家协会延边分会、中国金融作家协会、中国辽金契丹史研究会会员。中国长白山文化研究会理事、中国现代文化促进会作家委员会理事。已出版或结集的作品有：诗词《闲愁集》，新诗《烺沄集》，散文集《落叶缤纷》。考古 考据集《长白文史拾粹》；中篇小说《天荒地老歌长恨》《总是离人泪》《三猫一咪咪》。长篇小说《黑土苍穹》（与女儿合作）。电视连续剧本《黑土苍穹》（与女儿合作）。电影文学剧本《鸭绿江上》《九根长发丝》《边疆霹雳》等。

爷爷的字典文 / 白彦龙我算不上嗜书如命，却偏爱打理自己的书房。在这方无人打扰的空间里，我可以任由思绪飞扬，指尖抚过一本本书籍，这便是独属于我的安宁，也是平凡生活里的小享受。正当我沉浸在书香与回忆里，一本略有破旧的蓝色塑料皮《新华字典》蓦然映入眼帘，瞬间叩开了记忆的闸门，一股酸涩涌上心头。读小学四年级那年，学校要求每人必须配齐字典。那时家境贫寒，日子过得捉襟见肘，可父亲一向全力支持我读书，在学习上从舍不得亏待我。家里再难，哪怕借钱，他也要满足我上学的需求。赶集那日，父亲特意为我买回一本字典和一本小《现代汉语词典》。那是当时的新版，班里同学少有同款，连老师都常常拿我的词典翻看查阅。这是我人生中第一次拥有崭新的正版书籍，我爱不释手，视若珍宝，也满心自豪。班上不少同学都没能配齐，我也因此得到了老师的赞许。生长在大山深处，这本字典便是我拓宽眼界、丰富学识的唯一伙伴。无数个闲暇时光，我抱着字典静静翻阅，便足以打发漫长的无聊岁月。可意外不期而至。一日放学后，我将字典和词典落在课桌抽屉里，次日清晨到校，却发现早已不翼而飞。那是我人生第一次丢东西，还是父亲省吃俭用、费尽心思为我购置的心爱之物。我又心疼又惶恐，整整哭了一天，把全部希望都寄托在老师身上。任凭老师在班里反复询问、再三追查，那两本书终究还是杳无音信。在老师的劝慰下，我惴惴不安地回到家中。父母下地干活未归，只有爷爷在家。我是爷爷一手带大的——被他背在背上、搂在怀里、一口一口喂饭。他的疼爱，早已刻进岁月深处。见到爷爷，我悬着的心总算稍稍落地，知道至少不会挨揍。我把丢书的事如实告诉爷爷，出乎意料的是，他半点责备都没有，只轻声说：“丢了就丢了，改天爷爷再给你买一本。”爷爷的云淡风轻，瞬间抚平了我心底的害怕与失落。后来我才明白，那不是不在意，而是满心满眼的疼爱，怕我难过自责。父母回家后，爷爷抢先把事情说了，虽免不了几句责备，我也全然理解。在那个拮据的年代，几块钱已是不小的开支，大人们面对无奈的损失，难免会把情绪发泄在孩子身上。但听闻爷爷要再给我买，他们便也不再多说。没过几日，爷爷赶着家里的小毛驴车，带我去了集市。在供销社，依照我的挑选，爷爷又为我买了一本《新华字典》。这一次，我再不敢贪心奢求词典，只把这本字典紧紧攥在手里。就是这本字典，陪我走完了三年初中时光，帮我认识了一个又一个陌生的字词，打开了文字的世界。临行离开老家、远赴河南的那个夜晚，爷爷满是不舍地叮嘱我，一定要把字典带上：“字典什么时候都有用，用几辈子都不过时。”就这样，这本字典跟着我从内蒙古来到河南永城，又陪我度过了在郑州求学的三年。求学后期，我已很少再用它，可毕业收拾行李时，我依旧把它小心翼翼收好，带回了永城。刚回来时工作尚未分配，同学们大多外出闯荡，我则在矿上做起了劳务工。骤然置身于陌生的人群，融入需要时间，心高气傲的我一时不愿与现实中的矿工工友过多接触。也正是在那段日子里，我渐渐爱上了文学。每日下班，便躲在租住的小屋里，用笔抒发情绪、记录感悟、遥望未来。可终究底子薄弱，文字功底浅显，常常提笔忘字、心有所感却难以形容，尴尬不已。又是这本字典，陪我度过一个又一个孤灯长夜，为我解惑字词，指引心绪，照亮迷茫的生活。一晃五年，我写下了无数生活的酸甜苦辣、喜怒哀乐。生活慢慢步入正轨，我也拥有了更厚重的《现代汉语词典》。今日再捧起这本旧字典，封面早已落满灰尘，蓝色的塑料封皮布满磨损的痕迹，像一道道岁月的伤疤。看着它陪着我颠沛奔波、刻满沧桑的模样，心底一阵酸楚。这是我成家后，唯一从老家带来的旧物，也是爷爷留给我唯一的遗物。后来，爷爷带着对人世的眷恋与满足，溘然长逝。那个最疼我的人，永远离开了我。唯一稍感慰藉的是，爷爷离世前，我与叔父、弟弟专程回了一趟老家。短短几日，我竭尽所能陪伴照料，只想多为他做点什么。病重的爷爷头脑依旧清醒，见到我，枯瘦干皱的手紧紧攥着我，一遍遍念叨：“今天孙子跟我一起住这屋。”那是深藏心底的思念，是想再搂一搂孙儿、看一看孙儿睡颜的期盼，可他早已力不从心。那一夜，我彻夜未眠。爷爷每隔几分钟便唤我一声，或是擦嘴，或是起身。更让我难忘的是，被病痛折磨数月、甚少排便的爷爷，那一夜竟大便三次。这是我第一次亲手收拾这些琐事，心里却没有半分为难，只默默听他念叨：“方便方便，我的病就好了。”起初还暗自疑惑，爷爷是不是故意不让我歇息。可后来我才懂得，他并非为难我，只是病痛缠身难以忍受，见到引以为傲的儿孙归来，眼中满是企盼与希望。而我们能做的，也只是送他去医院、请医生上门诊治，除此之外，束手无策。望着爷爷期盼的眼神，感受着那份深沉的爱，我心痛到了极点。在县城医院，我和二弟把爷爷抬上车，看着他蜷缩瘦小的身躯、浮肿的面容、任人摆布的眼神，满心无奈的我，终究还是踏上了返程的列车。返程一路顺利，叔父打趣道：“回家孝敬老人，老天都看在眼里，做什么都顺。”回到岗位，工作繁忙，我只能每晚往家里打电话，得到的回复却总是“不见好转，还是老样子”。后来听说，我们走的那天，爷爷一直在四处找寻我们……2005年9月6日，我像往常一样给家里打电话，姑父接起，依旧说“还是那样。”可就在当晚近十点，爷爷永远地离开了我们。噩耗传来，我泪流满面，不敢相信，更不愿相信。泪水模糊了视线，我怔怔发呆，那个最疼我的爷爷，再也不会回来了。脑海里一遍遍浮现他佝偻的背影、慈祥的目光，开心时摸着光亮的头顶，爽朗开怀的笑声，还有最后相见时，那双已然失去生命光彩的眼睛。按老家习俗，逝者要在家停放三日，可当时全市路段大修，另外自己也没有车，无论如何也赶不回去送最后一程，最终我未能归家。那一夜，我彻夜无眠，不敢想象爷爷如何被抬下炕、如何入棺，不敢想象他独自面对冰冷黑夜与寂静山岭的孤单与害怕，更不敢相信，生命如此无情，一旦逝去，便再无相见之日。时至今日，爷爷已离去数月，我依旧未能真正接受这个事实，常常在梦中与他相见，醒来只剩无尽思念。此刻握着这本字典，万千思绪涌上心头，思念翻涌。爷爷生前常说：“吃点亏不算什么，咱别和人争。”这朴素的做人准则，影响了我们两代人，教会我们如何立身，如何做人。如今，就只剩这本字典了。它是爷爷疼爱我的见证，是我人生路上无声的指南。爷爷虽已远去，却永远活在我心中。无论时光如何流转，我都会把他深深藏在心底，一生怀念。作者简介：白彦龙，男，1979年出生内蒙古赤峰市敖汉旗丰收乡白杖子村于东组，毕业于山东科技大学安全工程专业，现居住河南，目前任职红岭煤业有限公司总经理。

文/黄红梅赣南兴国社富乡的群山中，东韶村静静藏着。2019年6月6日，村子被列入中国传统村落名录，这座偏远古村才渐渐被外人知晓。村后龙山下的书泉井，像位沉默老者，凭着八百年不竭的清泉，滋养着村落的烟火与文脉，也诉说着刘元春苦读成名、反哺乡邻的佳话。书泉井又名大井，青石板井台被岁月磨得温润，井沿爬满青苔，映着龙山的葱茏绿意。俯身望去，泉水清冽见底，汩汩活水带着山野的清甜，掬一捧饮下，舌尖回甘绵长，仿佛能触到千年前那位苦读少年的初心。村里的老爷爷常给我们讲，这口井的每一滴泉水都藏着墨香，是南宋名士刘元春留给家乡最珍贵的馈赠。回溯宋宝祐年间，刘元春出身贫寒，仅读两年书便辍学放牛，却对诗书念念不忘。每日牧牛至龙山，他必携书相伴，于树荫下逐字揣摩。一日，他循水声发现一处泉眼，泉水甘冽异常，饮后神清气爽、过目成诵。此后，泉眼成了他的书房，晨曦沐露苦读，暮色伴泉沉思，数年如一日博览群书，终在宝祐四年与文天祥同科高中进士，官至户部司农左侍郎。功成名就后，刘元春不恋官场繁华，辞官归里便将那处泉眼开凿成井，以青石垒砌，供全村饮用。感念泉水与读书的渊源，他定名“书泉井”。消息传开，东韶村学子纷纷效仿先贤，聚于井旁诵读，青砖黛瓦间书声琅琅，数百年簪缨不绝，成了远近闻名的书香村落。村墙“司农旧里”石匾，便是这段文脉的最佳见证。于村里的孩子而言，书泉井是童年最暖的陪伴。夏夜，村里的老爷爷搬来竹椅围坐在井边，给我们讲刘元春的故事，井水浸润的晚风驱散暑气，也将勤学笃行的道理悄悄刻进我们心底。小时候，我和伙伴们总爱来井边纳凉、嬉戏，听老人们细数古村变迁，看井中明月与古厝倒影交融，仿佛能与先贤隔空对话。如今村里虽通了自来水，乡亲们将这口井保护起来，但这份藏在古井里的眷恋，便是我们心中最深的乡愁。东韶村已是国家级传统村落，村里的青砖围墙、鹅卵石古道，处处都刻着历史印记，而书泉井无疑是这份文脉的源头。朱熹那句“问渠那得清如许？为有源头活水来”，用来形容它再贴切不过。它不仅滋养着村民的体魄，更以先贤的故事为养分，让勤学向善、感恩反哺的精神，在东韶村一代代传了下来。 这口家门口的古井，无华丽纹饰，却藏着动人故事；无显赫等级，却承载着厚重文脉。它是东韶村的精神坐标，唤醒街巷尘封的记忆，也让我们这些村里的孩子，无论将来行至何方，都铭记故乡的清泉与书香，珍藏那份浸润血脉的文化传承。  个人简介：黄红梅，江西兴国县人，北京写作学会文化艺术促进会理事。报告文学，诗歌，散文作品发表《时代报告》《星火》《仙女湖杂志》等杂志报刊。2024年《飘雪情飞扬》获得第六届“玉兰杯”新创文学网络电视大赛金奖和十大成就奖，组诗《时光深处的恋歌》获仙女湖.爱情诗全国卷三等奖，2025年《万寿宫古韵今辉》获全国第四届郦道元文学奖征文获二等奖。

序阳春三月，天津久萍诗社郭社长来电话通知，让我为即将出版的《礼赞王贵武》诗集一书写序，这下有点诚恐诚慌。之前我自己出版过五六本书籍，多是请晓有名气的名人作序，现在轮到自己为诗书写序，有点紧张也是自然的，好在郭社长一再热情鼓励加油，你能写好，没有问题。为礼赞王贵武诗书作序，品读诗友们大量的诗词里写，当然也从认识王贵武开始，从认识郭立久社长开始，这个并不矛盾。去年底因工作关系，在一次聚会上认识了久萍诗社郭立久和妻子张素萍夫妇，之前早就知道久萍诗社这个大名鼎鼎诗社，集赋诗绘画书法歌舞等为一体的社会综合诗社，在天津市有很高的知名度和认可度，老中青结合人才济济，备受关注。走进接触到郭社长夫妻俩诗社当家人，年近八旬的老人，神采奕奕，和蔼可亲，且饱读诗书满腹经纶，文章诗词歌赋才华誉满津门，还有在津门求学的名校学子研究生拜其为师，可见她俩是学富五车名不虚传，德艺双馨有口皆碑。见到真人不报岁数根本感觉不到两位已近耄耋之年人，但气质尤其是精神气那可是杠杠的十足。更为人惊叹的是那次聚会中得知，夫妻俩冒着高龄岁数挑战生命极限到西藏旅游了一趟，老当益壮更令人佩服和刮目相看，尽显诗人的胆识和情怀，超出了诗养精神范畴，活出了当代诗人诗社应有的摸样。今年快过春节时，郭社长又邀请我到诗社组织拜访英雄母亲之家去，第一次听到了王贵武的名字，也听到了郭社长初步对王贵武回报社会为国分忧、尊认为国牺牲烈士母亲的先进英雄事迹简单介绍，遗憾的是因事未能去成，错过了一次深入与王贵武英雄相见了解学习机会。好在久萍诗社早在2024年就开始以义务志愿者发现挖掘王贵武英雄事迹后，诗社的作家和诗人艺术家们迅速自觉掀起学习英雄诗赞几次活动，写出了大量的诗词，以吟诗作赋诗词等内容形式出现。也先后实地在《英雄母亲之家》《伯苓大厦》《今晚报大厦》《总参招待所》《桃子餐厅》等与英雄王贵武面对面的交流活动，不断写出了一篇篇脍炙人口的精美诗篇，这也就是郭社长满满的正能量敏感嗅觉中，推出最闪光有非凡宣传价值意义典型人物过人之处。此外，他还亲自谋划精细组织，亲自执笔带头诗书写王贵武，展现出他优秀出色的诗社领导人才华素质和人格魅力风范。对于诗词，不管是现代诗自由体，还是遵循的旧体诗，五律七言格律诗词，内容形式多样，以诗言志、励志和诗性内涵等多方面的输出，久萍诗社的艺术家们全方位出击。从久萍诗社接触到王贵武英雄事迹后，由于感人肺腑，久萍诗社的诗人作家、艺术家们很快入心、人脑进入最佳创作时段，从各个方面诗词歌赋书礼赞一篇篇佳作问世，诗社经过系统组织与英雄见面五六次大型活动诗唱礼赞王贵武英雄事迹后，诗社会员写各种类型的诗词，记不完成统计多达270余首（篇），发表在久萍诗社专刊，和其它公众号和官方媒体报刊上，备受关注的都市头条去年发表了一篇全面介绍王贵武英雄事迹散文诗《楷模》配音播放后，浏览量达到了八十多万人（次），很多在国外居住学习工作的天津亲戚朋友都通过互联网能看到，点赞称赞，可见诗赞王贵武推出形成的巨大的社会公众效应，也让我作序获得了丰富宝贵的写作素材。我第一次见到王贵武是在今年年初举办久萍诗社专场，天津电台《枫叶正红》栏目在今晚报大厦举办的英雄见面上。初给我的印象，王贵武，一米八以上的大个子，身材魁梧，英俊洒脱。始终保持着军人应有作风，握手敬礼，讲话干脆利落，思维敏捷出口成章，且一身正气刚正不阿，也具备诗人气质双重性格，近七十的岁年龄，飒爽英姿不减当年风采。他这次是刚从首都举办春节老兵晚会的录制现场接受采访赶回来，在现场向久萍诗社的各位老师和嘉宾介绍情况，通过他的亲口讲述，和久萍诗社各位诗人老师的诗词作品，我得到了进一步的了解，也开始为学习英雄写诗撰文发表稿件，也为作序备下了底气。而真正比较系统进一步亲密接触是三月十七日在天津电台《枫叶正红》栏目，栏目组陈思汀、白刚两位知名优秀主持人和久萍诗社二十多位诗人老师与英雄王贵武面对面走进直播间，再一次聆听他讲述那些感人的故事，久萍诗社各位老师含着热泪朗诵学习英雄所创作的诗歌，我也一样含着热泪和敬佩敬仰的心情朗诵了，根据王贵武给久萍诗社一封书信而创作的诗歌《你从雷锋故乡来》，在朗诵中激情澎湃，因为我也是一名昔日的军人，为有这样的战友而倍感骄傲自豪。通过电波传送到天津的大街小巷千家万户，传送全国四面八方。你听，大爱无声，把最美的鲜花送给王贵武：在诗歌里《迷彩的孝道》里“十七份养老保险单，在怀里焐热，”英雄为烈士母亲买养老保险单，焐热了多少母亲的心，大爱无疆，人们通过诗人赞誉意象得到了分享和认知中灵魂到达升华；《一诺山河远》里“那一声声‘娘’啊，喊落了人间最冷的月”让无数读者感到温暖就在身边，这个世界并不冷漠，英雄就在身边；《鹤冲天.赞王贵武千里探望烈士父母》的“军中自有英雄汉。如赴汤蹈火，心无怨。”慷慨激扬抒发对英雄的赞誉之词气壮山河；《歌颂英雄王贵武》里“没有血缘的手足，却有着血缘般的牵挂。”这种诗意让人动容，呼唤着人间真情的回归和赞礼；还有《用余生续孝心》《王贵武与“娘”》《你是英雄母亲的儿子》《雷锋就在我们中间》《你从雷锋故乡来》等诗情画意缓缓流入亿万人心中，随着郭立久社长，政委张素萍诗作《三月春风暖融融》原创朗诵完毕，直播82分钟的《烈士为国尽忠，我替烈士尽孝》在大爱无声中徐徐落下，似文润津城，以诗言志万众一心筑起了一道人间正道家国情怀心灵上的万里长征，英雄的旗帜再一次高高飘扬在津门故里，彪炳史册!二十八年的坚守，怀着一颗回报社会善良之心，在创业成功的路上，主动义务尊让为国捐躯17位烈士的母亲，为国分忧。“认了，就是亲的。”母亲和家人对他给予了支持和坚实的后盾，就要义无反顾以一个亲生儿子为烈士母亲做到孝敬善始善终。家国情怀，回报社会，默默地奉献了一年又一年，还在企业基地建起了《英雄母亲之家》，把烈士的母亲接到天津过。烈士母亲去世披麻戴孝守灵安葬。即使在自己经营企业最艰难时，马年大年初一自驾车风餐露宿往返16400公里，到七个省拜年看望妈妈们，与妈妈们家长里短驱寒温暖，超出了没有血缘的友情和亲情关系，母子情深，大爱无声，一诺千金，感天动地，万众敬仰。2018年11月10日，荣获“最美退役军人”证书，12月，中央宣传部、退伍军人事务部决定授予王贵武同志全国“最美退役军人”称号，2019年，荣获第七届全国道德模范提名奖，还多次受到了党和国家领导人的亲切接见。一次次激发久萍诗社艺术家的灵感，一个毫无血缘关系的人，以天津男人的博大胸怀，用自己那颗善良真挚的心，书写了人与人之间最美好的情感和大孝典范，因为有真爱，有英雄照亮前方的路，我们在一起有爱而活的开心精彩，让生命变的如此非凡出彩，王贵武，感动天津，感动中国，温暖世界，在久萍诗社的诗歌集诗书里展现的淋漓尽致。诗社八十四高龄的著名书法家高象昶教授挥毫泼墨写书名，有的老师写歌词谱曲唱英雄《歌唱拥军模范王贵武》《战士与母亲》等优美的歌声传四方，艺术家们还即兴创作自编自演《因为有爱—致敬榜样王贵武》等文艺节目，让这本诗集满满的都是真情实意敬佩英雄，学习英雄，唱响英雄，诗赞英雄，礼赞英雄！人有无私奉献精神，大爱无疆，王贵武做到了；一个人做一件好事并不难，难得是做一辈子做好事，王贵武也做到了；家国情怀，德善泽福也做到了！久萍诗社的艺术家们不顾年事已高全部是尽义务没有任何的要求回报，自觉学习英雄，赞美英雄难能可贵，学身边的榜样活雷锋也做出了实质的意义，也同样令人赞誉，他们字里行间吟诗作赋老骥伏枥 志在千里向英雄致敬学习的点点滴滴也在温暖着这个世界，这种精神值得放大让灵魂深处纯粹干净，灵魂再一次的洗涤净化充满阳光和爱意，尽展爱意满满的天津人风采。作者刚退休下来才几年，写作有点松弛，生活懒惰有点人到码头船到岸的感觉，短短几个月的时间与英雄王贵武和这些艺术家们在一起，突然又回到老当益壮的状态，为《礼赞王贵武》写序前言，实际上也是学习，见贤思齐。我们完全有理由相信读者从本诗书中能获取更多的精神食粮和人生感悟境界，在前行成长的道路上受益匪浅。 作者简介：武新才，男，研究生学历，高级政工师。籍贯山西省高平市，十八岁参军（铁道兵第八师三十九团）入天津至今定居武清区。原任央企公司宣传部长，机关党委书记等职务，现任职天津市国际服务贸易和数字贸易协会书记，天津散文研究会理事，天津武清区作家协会会员、专业委员、理事，天津市诗词学会会员，天津市作家协会会员，郦道元文学院签约作家，神州诗歌报诗人，中国诗歌网诗人，天津久萍诗社顾问。小说，诗歌、散文先后在《人民日报》《今晚报》《光明日报》《天津日报》《工人日报》《中老年时报》等发表。出版诗歌，散文随笔，报告文学，新闻专著等5部即《从山沟里走进人民大会堂》《战歌飘过三十年》《激情在隧道里燃烧》华文出版社、《歌从云中来》《四方有雨》人民日报出版社作品约300万字。作品《中国高铁首次穿越高纬度高寒区》曾荣获第二十六届中国新闻参评提名奖，第三十届中国产经新闻一等奖，《黄晓婷——离家三年回来了》全国晚报1999年度新闻一等奖，2023年全国征文“运河记忆”优秀作品奖，2023年全国征文“秋天”通题诗会诗歌优秀作品奖，《人民日报》社1997年新闻摄影大赛二等奖等多项国家和省市级奖项，其作品多次入选中宣部《百姓记事》和当地“五个一”精神文明建设工程奖选集，长期被多家报刊杂志聘用记者、通讯员和文学撰稿人。2025年《狗不理包子返乡记》获首届“非遗文化”散文征文大赛三等奖，2025年9月《烧豆腐》获全国第四届郦道元文学奖三等奖。2026年荣获“第八届中国当代实力派优秀作家”。