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夏桐柏笔名：听雨，现为中国散文家协会、中国现代作家协会、中国西部散文学会、荆州市作家协会、中国散文网、国际诗歌网会员;西散南国文学社编委、审核部副主任。2018年入编《中国文艺风采人物辞海》一书。所撰文学作品多散见于《中国散文家》、《上海散文》、《西部散文选刊》并“散文界” 、“西散原创” 、 “齐鲁文学” 、“西散南国文学” 、“湖北文学季刊” 、“天津散文” 、“中国散文网” 、“国际诗歌网”等多家杂志纸刊和文学网络平台。曾先后在“李煜文学奖” 、“郦道元山水文学大赛” 、“中国当代散文精选” 、“中国最美游记” 、“中外诗歌散文邀请赛”等全国性征文大赛活动中多次获奖。有作品入编《中国诗文书画家名作金榜集》、《中国当代作家书画家名作典藏》、《中国当代散文精选300篇》等文集。曾撰写、导编监利‘98抗洪11集大型文献纪录专题片《纪大决战》和《跃出水乡的辉煌》等10多部新闻专题片解说词并合成。著有散文集《走向远方》。边城情满沱江流夏桐柏相传天方国（古印度）神鸟“菲尼克斯”每满五百岁后，即集香木自焚，复又从燃灰中涅槃重生，鲜丽异常，不再死。此鸟即是我国古代百鸟之王凤凰。而距今已有三百多年历史的湘西古城，自建城之始，即因城西南一山酷似展翅欲飞的凤凰，故命名之于古城。使得这一风光秀丽的“湘西明珠”，因地灵人杰，独特的湘西风情，更因凤凰辈出的名贤代表沈从文先生，以他那笔下流淌出迷人的湘西山水人文情怀，而盛名播享中外。我知闻凤凰古城，也是源自于沈从文先生所著《边城》这一素负盛名的经典之作。沈老在他这篇着力以文字绮绘的一幅幅清丽动人的山水风情画卷里，把个山为灵魂，水为血脉的边城凤凰（尽管书中描述之地并非凤凰），把个傲然耸秀，清流夺翠的青黛江山，把个蕴满神秀风物、情怀独钟的神秘湘西，情天浓浓的情笺于潺泼翠墨，谱出了一曲令后人辞赋不止、赞咏不尽的人文风情史诗。那是两年前秋月的一个日子里，我风尘仆仆数百里，驱车来到了古为五溪蛮荒地，今已一朝华丽转身的凤凰古城。曾有人说，去湘西，不能不去凤凰，那里不仅有秀丽的风光和独特的风情，还有长眠在沱江岸边的一代文学宗师沈从文先生的一缕文魂贤灵。而我更犹感沈从文先生将山里人原始的淳朴，和自然的人性，用他的精描细琢之笔，升华成充满了民族理想的精神和人生信念，成就了绮绘湘西风情的独特一帜。因之瞻怀沈老先生归泉之栖，成为我梦旅古城的行程之始。沈老先生的墓地位于古城东郊沱江南岸的听涛山上，墓地周围丛林掩映，清幽谧宁。不远处岩崖底下沱水拍岸，烟云袅袅，浮华流光；秋水浪涛声应和着山间林涛声，使得墓冢冥空上涛音铮淙，不绝于耳。睹景思缘，尚记得沈从文先生历来于盛作中，最是钟情那“睹目为青山绿水”的湘西风光，甚是向往那“近水人家多在桃杏花里”的田园之畔，更于他多少年来，不管身处何方，耳朵里听到的依然是那湘西的一涛涛水声，一嗓嗓拉船调，一号号牛角音，让他笔下从来就流淌着的故土乡愁，还有那儿女情长的深深眷恋，总是如那弥漫着湘西情怀而缓缓掠过的河流，唯冀望在春夏秋冬四季轮回的这世外桃源里，尽显宁静、安祥、和谐，不再有令身心疲惫的纷争，不再有曾经萦留身边的那一丝薄薄的凄凉……盈盈沱江岸，秋至风霜繁。褐黄色的落叶蝶飞飘零时，我缓步登临象征着沈老先生那86年一生艰辛人生路的86级墓道台阶。步近简朴的墓园，里面没有任何形式的墓冢，没有严格意义上的墓碑，却是孤立着一尊据悉从南华山上采下，约有六吨重的天然五彩玛瑙石而耸矗的石碑，或许这也似在彰显沈老先生一生奉献文学，而作出的犹如重徽累盛的鸿彩贡献吧。先生的骨灰在二十年前葬回听涛山时，即就将其一半埋在这块玛瑙石下，另一半却是随着沈夫人张兆和女士于四年时间里，在先生骨灰盒和遗像前奠祭积存的一背篓干枯的玫瑰落花，一捧捧撒入了沧流不息的古老沱江，让一瓣瓣还氤氲着的心香，随着沈老那一缕缕魂髓，恋恋地依荡着一波波雪浪似的清流，伴着一颗伟士的炳灵悠逸远去。兀立墓地的玛瑙石碑牓正面，镌刻着沈老先生自书的一生淡泊名利之碑铭：照我思索，能理解“我”；照我思索，可认识“人”。在碑牓背面，印刻有沈夫人胞妹，时任美国耶鲁大学教授的张充和女士撰写的挽联：“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人”，碑联以露尾诗四句中的最后一字结句：“从文让人”，简洁精辟的阐释了沈从文先生生前从来就秉持的谦谦君子之风。而在离玛瑙石碑座侧后方并不怎么显眼位置，还有一块镌刻着沈夫人张兆和女士，写于沈老先生离世七年后出版的《从文家书》“后记”里的一节文字。在这一段节录刻于碑上的辛酸字句里，充满着她对丈夫满满的愧疚，“从文同我相处，这一生究竟是幸福还是不幸？得不到回答，我不理解他。但是，真正懂得他的为人，懂得他一生所承受的重压，是在整理编选他遗稿的现在”。“太晚了！为什么在他有生之年，不能理解他，从各方面去帮助他，反而有那么多的矛盾得不到解决！悔之晚矣。”元好问在《雁丘词》里曾疑设“问世间情为何物？ ”并随即顿以慨答：“直教人生死相许”。我以为在张兆和女士与沈从文先生的一生情爱间，其最哀莫过于直到她终其一生之际，才恍然开悟苦短人生的几十年里，即便不能生死相许，又缘何就不能深情相许，一起不离不弃地走过曾经的风雨人生路呢？沈从文先生曾自述《边城》一书里的主人公翠翠的艺术形象，就是源自于曾经遇见的“绒线舖的小女孩”、青岛崂山的“一个乡村女子”和“身边新妇” 夫人张兆和女士，是以这三个原型合成后塑创出来的。而书中对“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，一对眸子清如水晶”的描述，并将女主人公美以湘西碧翠的篁竹之色而名之为“翠翠”，那笔底下流淌出的清丽形象和美好情愫，正是他浓情刻画的挚爱夫人“黑牡丹”啊。先生性格内向、细腻且多情。他爱张兆和，爱的刻骨铭心。他于君子好逑的追慕中，在情天爱河里蜜语涟涟，“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”。此时虽然他们还是师生，但沈从文面对这名令他迷恋得七荤八素的校花级女孩，已然在一封封的情书里，动情地倾吐着“在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发”那恋侣爱俦间的浪漫蜜语了。张兆和是民国“合肥四姐妹”中的老三，她们当时的名气或可与其同时代的“宋氏三姐妹”齐名。但沈从文看中的并不是名气，而是不可救药的爱上了这四姐妹中，乳名“三三”的这一位才高貌美的姑娘。整整四年间，沈从文不间断写给张兆和的情书纷飞如雪片，张兆和亦并不为之所动，甚至将他列为梦恋“天鹅”的“青蛙13号”。可沈从文仍固执地以曾经沧海难为水，除却巫山不是云的深情，执着地坚持着即使是“弱水三千，也只取这一瓢饮”的执念。四年里，他等她，等的是肝肠寸断，一如《边城》里描述傩送以“孤零地站在山头上，攒着劲儿唱山歌”的湘西那种特别被称之为“马路”歌唱求爱方式，孜孜以求翠翠婚配允诺一般。先生正是因为坚定的明白三三会来，所以也才坚贞不移的痴痴地等待.....精诚所至，金石为开。好女也怕缠郎，四年间持之以恒的苦苦追求，沈从文终于等来了张兆和于深情融化后的冰心：“我虽不觉得他可爱，但这一片心肠总是可怜可敬的了”。出身名门望族千金的张兆和此时的应允，只是因为感动，而自认为是纡尊降贵的“下嫁”，骨子里她仍是存着自以为是的高贵意识；而祖上也曾是清廷封疆大臣的寒门才子沈从文，却还是一如既往地谦卑自詡为“乡下人”。虽然他抱得了美人归，却还是未赢得美人那扇炽爱的情天心扉。沈从文先生将所有的爱与美都凝聚于“翠翠”一身，缘以为笔下的她就是自己妻子的化身。天性浪漫的先生，于婚后依然沉溺于文学创作，但甚至在著作等身，名满中外之时，张兆和也并没有仰慕于他，却是蜕变成了一个操劳生活的“油腻女人”，全无了当日的女神气质。随着两人在生活上越来越频繁的争执，已然形成了浪漫志趣与柴米油盐的对阵，有情饮水饱，于两人之间成了最大的笑话。在妻子这里得不到情感珍爱和才情敬慕的沈从文先生，终是于不自觉间精神出轨于一名早就仰慕他才气的文学女青年，先生在这名女子那里似乎得到了一种被认同、被重视的精神上的满足。他手把手地将这名女孩引入了文坛，却也为逐渐升温的情感埋下了危险的种子，不可避免地演绎了一段仅止于凄美的文眷意恋。先生还是对此时已始萌芽的婚外感情心路，怀揣起了一份忐忑内疚的心情，因为这毕竟有悖于他慕恋张兆和的初心，也有违他致力经典创作的文学理念，他不能陷入被道德谴责的地狱。先生在流言风传之前即选择了向妻子坦承心迹，释其精神出轨的初衷，只是为求显示自身魅力的砝码，只是希冀唤醒他的三三给予他期望的情感回应，以乞得到妻子从未给予的理解和认同。谁知他的“坦白”却是换来了相反的走向，清高的妻子不仅没有理解丈夫冒大不韪“出轨”的意图真相，遽然间，却更加激起了原就十分优秀的她，顿时难以抑制中烧起的怒火，最终憤恨且伤心、痛苦地回了娘家，开启了他们长达四十余年的分居生活。即使后来也有过短暂的聚合，终因张兆和认定丈夫是“忘恩负义”，并及各种因素而没能谅解丈夫。然而即便是在浩劫中潦倒窘困的日子里，即便面对“莫须有”的横加指责，面对恶意构毁之令人发指的焚稿高压，先生都能漠然置之；可在面对妻子长时期的冷漠和决绝，先生却仍于咬紧牙关中，始终无悔地依依寻求着他衷爱的妻子的谅解。先生又开始给妻子写信联系了。他有时欣喜地像一个老小孩样，喜极而泣的和亲友分享偶尔收到妻子难得回信的兴奋，他可是痴心殷盼地等待了他的三三大半生啊。而张兆和此时间却仍是放不下心魔，她在徒使沈老先生于心酸中继续与孤独清冷相伴的同时，也在仍然延续着自己备受煎熬的痛楚日子。她在婚姻中的清高与冷漠，障碍了两人一生本应甜蜜的幸福生活。沈从文先生将魂牵梦萦对妻子的思念，都融进了一如《边城》里的翠翠，《三三》里的三三，《长河》里的夭夭等这些他由心底里构思的美好人物塑造中。地老天荒，此情不泯。先生此生给他的三三累写了难以计数的如“我喜欢你，像风走了八万里，不问归期”这样柔情戚戚的情书，这样的爱情虽然卑微，却也爱得深沉，爱得浓烈！就是在沈老先生弥留之际，他拉着妻子的手，说的最后一句遗言仍是歉疚的心声：“三三，我对不起你”！如果不是深爱，有人能在咽下最后一口气前，还会将几十年间未有放弃的自责看得如此深重吗？问世间又有几多男子能做到燃情如此？能做到如此专情专守几十年而无怨无悔呢……他一生都在等，等他的三三融化她心中坚封的冰雪的那一天，等他的三三终能像他笔下《边城》的翠翠那样，俏然地把他像“心上人傩送”那样放在心尖最柔软的地方，静静地守候在那尽历人生风雨的渡船上，固执地等着他登船荡桨，携手并肩划向风雨人生最后的彼岸……这一天，沈从文先生终于等来了。动乱过后，也已是步入晚年的张兆和女士，带着对丈夫难得的理解与宽容，带着对丈夫几十年不懈坚持的坚守与对自己心灵的冲击，她的那一丝柔软终于荡开了浸扰她几十年的心魔，回到了沈老先生的身边，慢慢开始了与丈夫享受最后只剩十年的甜蜜婚姻生活，偕伴先生幸福地走完了迟到的黄昏恋之心路。直至十年后，张兆和女士终致日夜痛楚地守护着病榻上那个一直将自己作为女神和精神支柱，此际行将油枯灯尽的先生，痴痴地看着他在他标志性的温和笑容中，安祥地溘然长逝。“作为作家，只要有一本传世之作，就不枉此生了。他的佳作不止一本。越是从烂纸堆里翻出他越多的遗作，哪怕是零散的，有头无尾的，有尾无头的，就越觉斯人可贵。”这是张兆和在沈从文先生身后，为之整理《从文家书》遗稿时，情动憾书 “后记”中的一段文字。唯只叹直至当两人已然阴阳相隔之后，张兆和才蓦然有了击节赞赏夫君在文学上极具天才造诣的钦佩贞情；才俯然有了对夫君来自三个民族之后的“贵胄”家庭，却始终谦称“乡下人”的敬佩衷情；才嘅然顿悟夫君几十年坚守慕恋不变，并将自己在他笔端下化为心中女神的感佩闺情；才剧然理解了夫君几十年孤苦间不改初衷，屈辱间不移风志的景佩高情。然而等到醒悟终知迟，外头的人再怎么长叹，里头的魂灵却是再已无从回应了。我伫望听涛山，凝聆沱水声，透越霜岚烟，这湘西蹻蹻青山虽荒僻峥嵘，却因原始纯真、苍秀丰厚，而翠微秀映着凤凰古今烟火人家。这千年漭漭沱江虽无黄河长江的恢弘壮阔，却也以源远流长、清滢秀澈的泱泱水流，润泽了一代文学宗师的椽笔之毫，才有了沈从文先生笔下谱出的那百年绝唱的湘西山水风情华章。那倒影在沱江水里的吊脚楼，清镜里荡漾的是骄具民族风韵的窈窕身姿；孤零孑立于水中支撑吊脚楼的伶仃木柱，托起的应是边城一段艰辛沉重的历史；而那吊脚楼顶一栩栩展翅欲飞的翘檐凤凰，恰是古城人民自古就传承敬奉的一片千秋心念。兀立于北门城楼下沱江水中的一列石墩跳岩，还在久远的年代里就一直是古城人出走山外，回归故乡的主要通道。它承载着凤凰人胸怀天下，走出古城，走出湘西，走进山外世界的豪情壮志。沈从文先生或也是从这列跳岩上，以湘西青山为脊梁，以沱沅酉水为血脉，以武溪清流滋育的那份湘西情怀，走向了他毕生为之呕心沥血唱响湘西、书颂祖国的文学创作之路。正如先生孙女沈红奠书在故居里的祭文中写道：七十年前，爷爷沿着一条沅水走出山外，走进那所无法毕业的人生学校，读那本未必都能看懂的大书。……他也写了许多未必都能懂的小书和大书，里面有许多很美的文字和用文字作的很美的画卷，这些文字与画，托举的永远是沅水边形成的理想或梦想。”沈从文先生以这种在湘西山水间就怀揣起希望的理想，将他丰富的爱祖国、爱人民、爱故乡的一泓深挚之情，柔怀且不失坚毅地，用毕生心血凝成了一座永不坍塌的文化丰碑，站成了迄今为止一代代成长中的学子们仰崇的文学宗师，书下了古城凤凰里一抹永恒辉熠的人文风景。和煦的秋阳正洒满了这座江南百年四合院的天井庭院，一批批从远方慕名前来参谒的人们，不仅仅只限于沉醉在凤凰的旖旎风光里，他们更悦心亲瞻沈老先生故居里各种纪念珍品的风韵，更喜沈老先生那笔端百流汇成沧海的滔滔妙句华章，将一摞摞清华的文化泉源引流四方，从而滋润起一个又一个溢彩流光的春天。

唐志祥笔名：与共和国同成长，现为中国散文学会、中国散文诗作协、中国现代文学作协、中国乡村作协、中国作家网、中国西部散文学会、中国散文家、山东省散文学会、四川省散文诗学会、南国作家协会、酒泉市作协等会员。作品多次在全国征文大赛中获奖，被授予“中国当代实力派优秀作家”、“2020最美作家”荣誉称号。大黄河的恋情唐志祥黄河源头一曲《黄河源头》高亢激昂的壮歌，把我带进了巴颜喀拉山的洪涛；《将进酒》的诗意，讲述着黄河之水天山来的跌荡风流。那天幕的浪花里，诉说牧马汉子的沧桑岁月。打开《尚书.禹贡》史书，诠释了五千年大河上下的天地之渊，黄河源头的历史经纬，星转斗移的悠悠变迁。从三皇五帝到夏商春秋，从唐汉宋晋，到金元明清等祖辈先民，均在沿河繁衍，渔猎制器，择水耕居，依水而活，成为黄河流域的主宰者和故事的编撰者。历史演变，邦国更替，风雨兼程，经历了饱经风霜之沧桑。虽然曾在黄河沿岸发生过个案灾难，但黄河始终造福于百姓，恩泽于华夏民族。它缠绵的情感，世代寻找着原始的根脉。渴望在玛曲活水的根系里，寻觅到黄河血缘的脉络。期盼在一河同源，一脉同博，一河同饮的黄色源流里，寻觅到它胴体的基因，探寻到三江源的奥秘。揭开那五龙眼的盖头，破解几万年的谜底，揭秘几千年的神话。黄河的源头，是河流的母语，经过长期的异化定位、分治改善、管控利用，母亲河成为大自然的雨露，华夏炎黄子孙的血脉，黎民百姓的乳汁。它哺育着原始祖先狩猎采集的生活，养育着沧海桑田及万物生命的生存，培育出黄河粗犷、勇敢、坚强的格性。塑造了一个浊流宛转、回肠荡气的河系灵魂；孕育着中华民族的历史苦难和造就无数英雄豪杰的源泉动力。座落在沿河两岸的寺庙塔林、石桥洞窟、阁楼屏障、文物碑林、馆舍遗址、群雕个像，汇集成黄河水系的血与脉，根与魂。黄河的源头，是一个历史社会形态的缩影，是自然造化与人文景观的融合体。它从亘古的陌野中来，从旧石器时代中来，从腥风血雨中来，从雪域高原中来。它一次次重生的野性，是桀骜不驯的千军万马，驰骋于北方大地，镶嵌于中华民族的一个巨型长龙。生辉灿烂，浩气长存，激励着一代代中华儿女自强不息，勇往直前。形成源远长流，绵延不绝，代代相传，生生不息的精神象征。黄河是青藏高原的冰魂雪魄，它牢牢地拴在那格萨尔王猎猎旗幡的旗杆上，淡出忠诚勇士的薪尽火传，释放出“铁马长鸣不知数”的英雄气节。站在黄河源头的最高处，深情款款地远眺着那无垠的天际，可以看到那高原白雪皑皑中叠嶂层峦的群峰；黄土高坡浩瀚无垠的烟霞；长城内外苍苍蒹葭的秀色；滚滚长江千帆竞发、百舸争流的帆船。在动感的云蒸霞蔚里，树起了砥柱中流豪情壮志，使素洁的心情一直燃烧在那久久不息的黄河之滨。我沿源头漂流而下，情不自禁地从遥远的惊涛骇浪中，聆听到当年卫青、霍去病金戈铁马的喊杀声，刘邦在垓下庆祝胜利的碰杯声，曹操挥师中原的锣鼓声。我沿源头漂流而下，能朓望到破层云千山，挟持万顷波浪，淘出那千古波光粼粼的魂影。我沿源头漂流而下，能领略到老子悟道于弱水，孙子握简于河梁，庄子观涛于远方，孔子流教于八方的雄才大略。我沿源头漂流而下，能感受到辞赋誉于楚汉，诗吟盛于唐宋，宗教归其修善，经典源于耕笔……这些流光缩影的溢彩，同样有光宗耀祖的灵光，始终与日月同辉，与天地同在。黄河壶口一首《黄河壶口》奔放的赞歌，敲响了地动山摇的洪钟，化作一壶气势磅礴的烈酒，醉倒五千年的欢乐和忧愁，醉倒了二十四史的万代风流。黄河壶口瀑布吞天吐地的气势，龙吟虎啸的威风，大气磅礴的豪迈，感到晕眩，感到震撼。那雷鸣般的巨响，从晨曦里涌来，从晚霞里奔来，从高原上冲来。那刀光剑影的杀气，吞云吐雾的呐喊，吞刀吐火的血腥，震惊大地，震撼寰宇。壶口瀑布，源于昆仑之冰雪，横穿千山之沟壑，劈重岩之叠嶂，吞荒原之泥沙，纳万汇之狂暴。它像脱缰之野马，怒吼之狮子，扑食之饿虎，冲向深峪隘口；使坚崖崩摧，巨石退让；浩浩荡荡，高歌猛进，如入无人之境，尽显披荆斩棘神威。峡谷收而夹窄，急湍落而起伏，千条神龙吐水喷雾，万个水柱擎天而起，掀起万朵浪涛惊恐拍岸，溅起壮丽晶莹拈花一闪，笑傲那蔚蓝天空的水月镜花。那汹涌的洪浪，不惧任何阻挡，不怕任何障碍，凶猛地砸向百丈悬崖的岸头，撞击成彩帛金丝，撩拨放荡不羁的野性，猛击着那些悬壁陡崖，明礁暗石。那咆哮如雷的神态，那气势如虹的雄性，狠不得把地球掀翻，把天地吞噬。壶口瀑布在四季的轮回里，春天凌汛暴怒，夏天洪涛鳞亮，秋天万珠齐鸣，冬天浪静涛息，不停地述说着天道轮回永恒的钟灵毓秀，八荒六合如梦幻境的景色。壶口瀑布，集千古之灵秀，汇百溪之一瀑，排山倒海的黄浪粗滚子，发黄的水珠子，似乎组成一个狂暴巨兽决杀的恐怖组织。它废除戒律，大开杀戒，血溅壶口瀑，血染黄河源；真是不负天之憾，在乎乐之势。我近瞧着两岸狂欢的怡情，被那永不放弃的浊浪排空和雾气化雨的气场所征服，所有腾起的万点金黄，给游客留下动感的精彩画面，被折服、被感叹。我沦陷的双眸失去往日的光泽，殖民的思想失去了斗争的勇气。无力抵抗的心态却被绑架在那些腾飞大浪里。无奈地拜倒辕门，感偑交并。在一见倾城的爱幕里，摆出一幅赤化胴体的姿势，愿携宝剑于天庭，誓变蛟龙上九天，与浪共舞，与涛同乐。壶口最上游的瀑布，更显得骄横恣意，妄为轰鸣，搅得天崩地裂，周天寒彻。那些巨浪撞击岸石飞溅的瞬间绽放，形成无数个核裂变似的银水珠，撒向瀑飞雾腾的云霄，展现出群星闪烁的美丽之光，照亮了一个灰色的悬崖彼岸。壶口瀑布是大自然的造化。熏风吹拂，游人多慨。悲者叹其浊，乐者赞其势。如果站在壶口中段眺望，那惊涛骇浪的壮观势头，震得撕心裂肺，肝肠寸断。反复演示着一个上天捞月，下海擒龙的动作，不停地挤压着、旋转着、呼啸着，在巨大的毁灭中再生，在再生的生命里复活，带着那些罡风般豪气，坠入无底深渊。但我继续前往至陡峭悬崖处，小心翼翼靠进壶口瀑布最险的地方，站在最高最大的巨浪旁边，它们无礼地对我发出怒吼般震耳欲聋的嘶鸣声，我感到万箭穿心，万刀劈身。我的躯体似乎被利箭穿透，我的心脏似乎被锋刃剁碎；在冰冷地感觉里，突然感到失去知觉，浑身发抖，眩晕呕吐，四肢摆动；但我还是硬强撑着快要崩溃的躯体，手握着摄像头，双脚使上蛮劲，两眼紧盯着那凶险的巨浪，不停地抢拍那九万颗洪浪溅落的瞬间神威，九万匹彩锦抖闪的震撼一幕。在跌宕起伏的巨响里，目睦领略这一次次狂放泼野大爱的拥抱……黄河之水一条巨龙，携着“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的狂歌，一条大河穿越东西鸣鞭呐喊走东海。用“几”字形的身躯讲述着“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”的峥嵘往事。把 “黄河远上白云间，一片孤城万仞山”的凄凉惨淡，投射到“大漠孤烟直，长河落日圆”的鹳雀楼上，用 “欲穷千里目，更上一层楼”的壮怀，书写那九十九道湾里汹涛动魄的故事；追忆那千古风流人物壮志凌云的霸气。春秋之夜，黄河之水平静的像一幅画，澎湃的像一首诗，以画描绘烟笼寒水月笼沙的仙境，以诗表达万里黄涛万里沙的缥缈。那漆黑嚎啕的魅影，泛滥成哀曲，显得格外冗长和悲伤。那些狰狞黄浪的滚子，露出跌宕起伏的獠牙，吞噬着黑色的细胞，让人惆怅而恐惧。朓望那遥远黯淡苍茫的孤灯，就像一个模糊的幽灵，缠绕着那风啸浪吟的侠情；子夜的黄河沉浸于燻燻的醉姿，失去了往日雄浑的傲骨。它如纸的薄命，不如一个无字的墓碑。多愁善感的黄水，完全没有了千百来大浪淘沙的豪情和活力。黄河遇到雨季，激活了它平淡无奇的思绪，唱起了万古大奔流，万里大奔流的豪歌。在欢快的变奏曲里，似乎映衬出华夏之锦绣，大地之壮美。使黄河之恋的凝魂聚力，在 “治天下者治黄”、“懂黄河者懂中华”感召下，悟出了理念治河，控水调沙，科技发力，莫负韶华的真理。实现了“展我治黄万里图”的复兴宏愿。黄河之水，是炎黄子孙之乳液，是中华民族之血脉。一代代凤鸣麟出，志士仁人，他们同饮乳汁，同脉相连，养育着他们的生命，浸润着他们的梦想，发出了 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的呐喊，出现了无数流传千古的爱国志士：伏羲育化于中原，神农植稻于榛莽，夸父嘘吸其精气，轩辕承运于沃壤；老聃布玄，墨翟结庐，孔授仁爱，文王演易，孙子立说；仓颉、张衡、毕升、沈括等发明树标，造福人类；郦道元、张仲景、祖冲之、李时珍等匡济黎民，万世师表；李白、杜甫、韩愈、宋元、商隐、禹锡、居易等怀揣抱负，诗行天下；欧阳修、苏东坡、辛弃疾、李清照等匡世正道，豪笔立志；大禹治河，尧舜兴农，鲁班造石，冯夷成仙，蔺相如请罪等鞠躬尽瘁，死而后已……黄河之水哟，你是六千年前流淌的一个原始的标记，三千年后流出的一个黄皮肤的膜拜，三百年来树起的一个辉煌的文明。你在每一朵浪花里，都闪烁着北国的风光，东来的紫气，中华的气象，复兴的宏梦。你的每一个涛声里，都能听到盘古劈地的凿子声，亘古的猿鸣声，七国争雄的刀剑声，官渡之战的喊杀声，牧野血战的马蹄声，潼关失败的泣哭声，吴起会师的欢笑声；延安《保卫黄河》的放歌声，毛泽东叱咤风云的号令声。雄浑之大黄河哟，你的每一块礁石上都刻着沧桑的千古绝唱，四大发明的奇缘，甲骨金文的遗迹，篆隶行草楷的演变，诸子百家的典籍，结绳纪事的记录。这是祖先的盖世之功，与黄河同辉，与天地同在。打开了黄河之水的迷宫，是一个千年看不够的百景图，万年讲不完的百科全书。壮哉黄河哟，揽五千里河山，承五千年文明，放眼古今，海纳百川，承前启后，继往开来。美哉黄河哟，沿岸锦绣，筑路建埧，水库遍野，电站密布，工厂簇拥，高楼林立，绝世而独立。噫吁哉，眺源头之骋怀，观壶口而激昂，望黄水而渊薮；见证炎黄之文明，肇开华夏之血脉；我们应该胸怀其远志，继黄河之魂魄，开创民族之未来。