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李金明：中国作家协会会员，石景山区作协主席，原北京军区政治部文艺创作室专业作家，参军四十多年来，圆满完成了上级赋予的任务。先后发表散文、小说、评论、报告文学等数千篇，著有散文集《山的回忆》，中篇小说集《小城三怪》，长篇纪实文学《陷寇汪洋》《红色高参》《华北军区野战军征战纪实》《黄埔对决》等十多部，曾获全国图书奖和解放军图书奖。部分作品在海外出版。李金明：努力扛起一方文学大旗文/张秉文张金春来源：神州杂志要想读懂李金明的文学人生，有必要先了解他是军旅作家、军史专家、作协主席“三重身份”。他既是部队专业作家，还是全军的军史专家，又是地方政府文学社团的领导；既擅长军史研究和纪实写作，又钟情纯文学、严肃文学。这样的属地跨越与创作领域专博交错，勾勒出李金明绚丽多彩的文学人生，多了几分史诗般的跌宕起伏与凝重。�� 李金明出版的大部分著作专业作家：文学之路多坎坷“六年磨一诗”，有朋友戏说他创造了一个奇迹，他却抱着杂志哭了……“我最初迷恋文学，是在上世纪70年代入伍后，军营生活激发了我的创作热情。连队又委以重任，负责连队的黑板报。在黑板报上写写画画，这就是我最初的作品。黑板报上有好人好事报道，还要有诗歌、散文等文学稿子。连队当时初中生才两三个，组稿很难，我就自己写。节假日、星期天、训练后的时间，我基本上都是在看书、写稿。连队值勤任务很重，中午有补午觉的时间，我坚持不休息，困了就到水龙头下用凉水冲冲头，精神了，再写。业余时间里，除了背唐诗宋词，就是对着昏暗的灯光，垫着粗糙的练习本写作，一直写到夜色阑珊。我开始投稿，诗歌、散文源源不断地给编辑部寄去，但都是石沉大海，杳无音信，更多的是退稿笺。”说起自己与文学的缘分，李金明的经历多少有点出人意料。李金明就这样开始了他的文学生涯——写作-投稿-写作……忙碌6载，竟然没有一篇作品发表。这对于今天有大量纸质和网络媒介可供选择发表作品的文学青年来说，真是天方夜谭。有朋友劝他：“你这不是写作，你是作苦行僧，何苦呢！”李金明有过动摇，也想过放弃，但总有一个声音在提醒着他：有耕耘，总会有收获。他继续咬牙坚持着。第一首诗的发表，让他看到了希望。文学之路让李金明吃了不少苦，也让他尝到了实实在在的甜。从此，他更加勤奋，不断有作品在《解放军文艺》《河北文艺》《河北日报》等报刊发表，其中小说《石玉贞》《山虎》还被改编成连环画。不久，李金明被中国作家协会河北分会接纳为会员。70年代末，在李金明所即将复员时，爱护文学新人、时任北京军区文化部部长的老作家魏巍知道了这个情况后，及时与河北省军区领导联系，要求挽留这个业余作者。河北省军区领导采纳了魏老的建议，破格提拔李金明到保定军分区宣传科当干部。第一部中篇小说——《小城三怪》，在1987年7月大型文学杂志《昆仑》发表，同年12月《作品与争鸣》转载。这是他纯文学创作的一个亮点。1994年军事谊文出版社出版了他20万字的中篇小说集《小城三怪》……�� 在日本中将阿部规秀被击毙的农家院军旅题材对李金明来说，应该是驾轻就熟，然而他却耗费了整整一年的时间。“这主要是搞军史资料征集、撰写纪实文稿的时间实在紧张，纯文学创作变成了我的业余工作，我是忙里偷闲进行构思与写作的。”李金明解释说。事实上，虽然李金明发表的中、短篇小说不多，但却有“以少少许胜多多许”之效力。《小城三怪》发表后，曾引起文学界和评论界的关注，《作品与争鸣》转载时称赞作者“凝聚了中华民族四十年的血泪和探索”。峨眉电影制片厂还将其改编成了电影文学剧本。李金明戏称，长期搞军史“跟着走”，既受了益，也受了害。不过，他解释这里的“受害”是加引号的。因为他纯文学的东西写得少了些。虽然他也不断有散文、随笔问世。1999年9月7日，《北京日报》以《纸上硝烟弥漫笔底风起云涌——记军史专家、作家李金明》为题，用较大的篇幅全面介绍了他在文学创作和军史研究方面的成果，并刊登了作者照片……其实，李金明从走上文坛，他不凡的成绩先后受到《河北日报》《保定日报》《战友报》及电视、广播等媒体的关注。1994年8月，中央决定建立平津战役纪念馆，李金明被抽调到建馆办公室，负责“英烈厅”的内容编排。按中央军委批准的建馆方案，要将平津战役中牺牲的烈士的名字镌刻在铜墙上。为了使烈士墙上名字准确无误，李金明和他的战友们夜以继日地查找了三个多月，终于查清了6639名烈士的姓名，他到第39军的烈士墓前，一个人名一个人名抄录，从下午抄到天黑。直到看不到墓碑上的字迹。这段工作经历极大的丰富了他的生活。烈士墙如期完工，平津战役纪念馆如期开馆，中央电视台“东方时空”摄制组进行现场采访，这是李金明第一次在中央电视台露面。虽然报道和他的创作无关，却让我们看到了工作中的他——敬业精神和严谨的治学态度。《北京日报》的报道，则向世人展示了李金明创作生涯的全部。2001年，李金明终于“归队”，离开北京军区政治部组织部，进入创作室，开始了专业创作，由机关干部转为专业作家，生活由喧闹转为平静。他重新审视自己的文学道路，开始了创作长篇小说。�� 2013年5月在鸭绿江大桥军史专家：填补辉煌军旅军史纪实文学——《陷寇汪洋》，他慨然应诺，30万字，8个月完成。结果，一炮打响：他应邀参加人民大会堂首发式，受到中央军委首长的接见。次年，这套书获得中国第九届图书奖、解放军第一届图书奖。几年内该书再版5次……1983年，李金明调入保定军分区党史资料征集办公室工作，小时候听来的打鬼子、端炮楼的故事一下子被激活了。他爱上了军史，因为这里能看到更多的真实的事例。在党史办工作的5年，李金明不但搜集、整理了大量资料，还经常外出采访，仅笔记就有了一百多万字。他因此结识了很多老红军、老八路。为了更全面了解历史，他还采访了一些国民党将领、下级军官，甚至伙夫。这些鲜活的素材给了他从多视角判断和评价历史事件的勇气。他秉笔直书，学术文章和采访录开始在报刊上发表。1990年，李金明调到北京军区政治部工作。这里史料丰富、接触面更宽，他也开始史学与文学相结合的创作之路。1994年，解放军文艺出版社计划出版一套“抗日战争纪实丛书”。这在当时，是一部开创性的丛书，该丛书要求史实详尽、真实，又要有文学性和可读性。国家和军队领导人对这套丛书十分重视，江泽民亲自为该书题写了书名。可是，半年多过去了，晋察冀部分还没有落实作者。因为晋察冀是抗日战争中最大的敌后根据地，斗争复杂、千头万绪，既了解这段历史，又有文学功底的作者难找。责任编辑先后找了三位作家，都被婉言回绝。有人推荐李金明，责任编辑抱着试试的心态，打电话问他：“能完成吗？”李金明慨然应诺。8个月后，30万字的《陷寇汪洋》如期出版，奠定了李金明的军史作家地位。随后，李金明应邀完成36万字的《华北军区野战军征战纪实》、34万字的华北剿匪纪实《燕赵扫残》、26万字的《燕赵惊雷》等纪实作品，由在解放军出版社出版；应邀为为少年儿童创作的《南昌第一枪》《粉碎大围剿》《铁流两万五》《情系宝塔山》《抗日先锋队》等五本反映革命斗争的故事集和小说集，由河北少儿出版社出版。他先后出版了12部军史题材著作，约400余万字，是军史作家群中的实力派。2010年出版52万字的长篇纪实文学《新中国剿匪反特纪实》，2013年再版60万字的纪实文学《黄埔对决》，该书在台湾出版后，引起台湾高雄凤山陆军军官学校（原黄埔军校），学者的注意。他们认为史料翔实，给予很高的评价。2015年12月，李金明在凤凰卫视做了五期节目，讲述新中国建国初期剿匪的一些史实。字幕上打的是“历史学者李金明”此后，有人问他：你不是作家吗？他说：我喜欢历史，对近代史粗知一些。他的“粗知”已经达到了相当水平。鉴定旧币，这是他从事军史研究的额外收获，这里透着他生活面广、学问渊博……�� 2008年执行任务出发前与女儿合影李金明说：“实际上，我多年来是游走与文学和史学的结合部，混迹与‘纪实作家’中。因为工作的关系，使我对华北军事史的了解，延伸到政治、文化、经济、司法、妇女等更深的层面。”一天，李金明去月坛公园的集邮市场游览，看到有卖旧币的，他拿起一张破旧的钱币仔细看过说：“这张旧币不值钱，这叫‘联合票'，是日本鬼子占领天津后，用缴获的国民党的印刷机和版式大量印刷的，企图用‘联合票’扰乱晋察冀边区经济秩序，遭到根据地人民政府和老百姓的抵制。到抗日战争末期，使用这种钱币是要以汉奸论处的。这种钱币数量很大，大都被老百姓糊了窗户。”卖旧币的小贩和几个顾客听罢感到很惊讶，热情地把他当成了“鉴定家”。有人递过一张旧币，问：“这是国民党的、还是八路军或日本鬼子的？”李金明仔细一看，说：“这是共产党领导下的冀南行署1939年发行的，在根据地使用的钱币。这种钱币只发行了一年多。印刷机用三四辆牛车拉着，走到哪儿在哪儿印。1940年春天大“扫荡”前，晋察冀边区银行让他们把机器运到路西山里，从此这种钱币就再也没有印过。这种旧币数量小，应该值钱的……”他对抗日战争时期钱币的熟知，使围观的人非常佩服，当时就有人要联系电话，后来，还真有人多次联系，请他鉴定旧币真伪。这些学问，一部分来自他的采访，一部分来自书本。李金明无心当鉴定家，他知道一个成功作家是靠渊博的知识做支撑的。他也是个藏书迷。他说：“我的收入，大都分买了书，节假日换上便衣，去转旧书摊成了我的乐趣。由于对战史的广泛了解，使我的眼睛很‘毒’，在五花八门的地摊上，一眼就能够看出哪本书有史料价值。在买书的时候，从不吝惜金钱。从5角钱1本的《燕南烽火》到80元1套的《晋察冀文艺研究》我一一买回。如今，在我的书架上、沙发边，床底下，到处都是史料书。这是可供我毕生宝贵的财富。”�� 去内蒙参加演习，在边陲小站留影作协主席：甘为年轻人作梯子2003年，李金明当选为北京市石景山区作家协会主席。从此，他把很大精力投入到繁荣石景山地区文艺事业上。他带领会员完成了“石景山区与奥运”丛书、“石景山区庆祝新中国成立60周年”丛书的编写，成功举办了五届“北京西山诗歌节”，用文学的形式讴歌人民、讴歌生活、讴歌石景山。李金明感到最迫切的是人才培养，当年，他和中国作协主席铁凝、诺贝尔奖获得者莫言等一起从保定的文学青年圈起步，当年的那些人，很多都有所建树。为此，他知道作家队伍需要形成年龄层次和时代结构，需要年轻的、鲜活的力量不断加入。他注重抓阵地，拓展好会员之家。区县级作协没有固定办公场地这是困扰稳定发展的一大现实问题。他们了解到五里坨民俗陈列馆环境优雅，文化氛围深厚，具有文史研究价值，作协主席李金明，带领副主席杜雷、王永华专程拜访陈列馆创办人范总，阐明区域民间文学创作的合作思路，得到民俗馆的热情欢迎，专门为作协设立了创作基地，并于2016年4月23日举行了创作基地挂牌仪式。该基地成立后，定期开展文学笔会、诗歌朗诵、小作家培训等多种形式的文化活动，使石景山区的文学爱好者拥有了一个研讨创作的平台、作品展示的平台、交友雅集的平台。石景山大益茶总经理代志强是文学爱好者，长期为协会杂志发放、小型研讨会以及会员采访活动提供场地，与作协会员建立了深厚的感情。在2016年承担作协《京西文艺网》的研发任务基础上，又主动向作协提出愿意拿出二楼两间房作为作协办公和作品展示场地……他注意配合中心工作，传承好红色基因。李金明作为一个从基层起来的部队干部，又在组织部门、编研部门工作过的作家，对行政工作的特点有较好的理解。他带领大家努力完成文联、宣传部的部署的任务，从来不打折扣。2016年是建党95周年和红军长征胜利80周年的日子，石景山区作协坚持大事大抓，尽早筹划相关活动，做大做足红色主题，既弘扬了主旋律，又突出了石景山的特色。�� 在全国作代会上，与中国作协主席铁凝留念春节前，李金明主席打响头一炮，他的电视文学剧本《敢死队请求火力支援》研讨会很快引爆各大媒体。这是由一部构思创作长达12年之久的长篇小说改写而成。作品既有烽火时代的抗日凯歌，又有冀中青年的爱恨情仇、还有中日交往，投资建设。他努力寻找两代共产党人的共同点和不同点。剧本情节跌宕起伏，文笔流畅自然，显示出作家娴熟的叙事技艺和对人生与历史的沉思，是一部近年来少有的、书写人物命运、传递正能量、讴歌英雄与正义、鞭挞汉奸叛徒的优秀影视文学作品。网络媒体制作的有关新闻和视频至今还在作家中传播。李金明主动利用外出开会的机会，与中央党史研究室、中央文献研究室、军史科学院广泛联系，进行“红色动漫”主题作品的创作尝试。2016年6月12日作协还在湖南汨罗市召开了“石景山作协红色动漫”研讨会，在庆祝建党95周年前夕，再次打响了 “红色文化”的品牌。为此，李金明成立了影视创作攻关小组，开展剧本创作，并准备用动漫、游戏等新的表现方式展现出来，以适应新时期的传播特色，吸引更多年轻读者，更好地传承红色基因。按照我党我军各个历史时期分为“特科传奇”“星星之火”“井冈岁月”“万里长征”……等8个系列专辑创作。目前，剧本已经创作完成了6集，该剧计划将完成100集。从2016年5月初开始，李金明带领作协的同志们开展了纪念建党95周年、长征胜利80周年全国诗歌征文活动，得到全国8个省市300多位诗人的积极参与，征集作品300多篇（首），共评选出一二三等奖30首。期间，与驻区部队共同组织开展“纪念建党95周年暨长征胜利80周年主题诗朗诵会”，采取军民共同组织、交替主持、轮流朗诵的方式，通过追忆历史、缅怀先烈、吟唱辉煌，展示共产党人领导人民当家做主、创建新中国的伟大追求和情怀，反映改革开放以来的新容新貌。6月26日、28日分别在石景山区图书馆和军委陆军某通信站举办了庆祝建党95周年、长征胜利80周年诗歌朗诵暨颁奖演出活动。�� 2009与3月1日与莫言在石景山区作协会上合影思想者：勇立潮头唱大风李金明思想敏锐，注重接受新事物。有着强烈的家国情怀。他关注着社会的发展和发现的问题。虽然他大学哲学系毕业，仍然感到知识远远不够用，不足以解释历史发展的螺旋形。需要不断补充、不断读书。前两年，他再次通读了《史记》《汉书》《后汉书》，去年以来，不再接大部头的长篇约稿，重点对自己一直质疑的“市场化”进行思考。他读了“市场化”的鼻祖亚达·斯密的《国富论》，大卫李·嘉图的《比较优势贸易理论》，看看他们的著作与《资本论》究竟分歧在哪里？“中国特色理论”与马克思的传统理论有什么矛盾？在中国，怎样发展、补充、实践？每天晚上看一点儿新锐理论文章，成了他的必须课。随着时代发展，微时代、自媒体和大数据不期而至。他为了石景山作协能跟上时代节拍，努力在思维理念、运行机制、技术手段上不断创新发展，大大推进了作协的前进步伐。李金明组织力量研究开通了《京西文艺网》，自2016年3月份上线以来，在编辑部、后台运营部8个同志的不懈努力下，在作协微信群150多名会员的强力推送下，网站发展很快。各个栏目更新迅速，优质作品、热点文章、史实故事层出不穷。他们还在《京西文艺网》上开通了《山·水·城石景山网上书画展览》，累计展览书画作品百余幅。据统计，网站已经达到月均阅读量25000万人次，成为目前石景山区点击量最大的门户网站。根据自媒体和公众号运营热的出现，李金明又带领骨干人员申请推出了《京西文艺》微信公众号，《作家新锐视点》微信公众号，与《京西文艺网》和作家微信群遥相呼应、互为补充，订阅户成倍增加，每期点击量都上千人次，月击量累计超过2万人次。李金明发挥微信群里作协成员的力量，不断推送作协的微信号。2017年以来，他开始尝试着给作协的微信号写时评，他写的《王林死后，我们去哪里看病？》点击量达到15000多次，《最高人民法院不能自废武功》也达到8000多次。军队的熏陶，军队的管理方式，使李金明受益匪浅，他努力将作协的队伍建设、行政管理、财务制度与在部队学到的知识相结合。他特别注意增加作协的凝聚力。注重把丰富多彩、生动活泼的活动开展与创作学习探讨相融合，集思广益，善于听取会员的提议。有时组织卡拉OK，有时组织郊游采风，有时组织征文比赛，有时组织同题作业，花样不断翻新，吸引了许多富有朝气的年轻人加入，作协先后组织会员到慈善寺、法海寺、八大处、模式口等人文景观参观，组织会员开展“京西古道行”“情系永定河”等主题采风；召集部分会员参加了首钢公司党委组织的“百名作家游首钢”活动，到昌黎参观了现代化的生产设施。去石景山区麻峪农工商公司了解“农改非”的情况。因为作协凝聚力强，会员队伍建设得到很大发展，几年来，外区县的文学爱好者不断申请入会。外省市的文学爱好者也被吸引过来。加入石景山作协的已经有十余名。使作协老、中、青作家比例更加科学合理，形成了梯次。李金明注意推动骨干示范和精品创作，有意识地培养和推出在地区有影响力的作家骨干和代表作品……春播一粒粟，秋收万颗子。李金明带领石景山区作协180多名会员，坚守文学阵地，积极建设队伍，广泛开展活动，锐意创新进取。他自己多次说：我走上文学之路时，得到了魏巍、田间、梁斌、徐光耀、韩映山、刘真等老作家的帮助和指导。如今，也算是薪火相传吧。

李汉荣：著名诗人、散文家、中国作家协会会员、陕西省政协委员。笔名牧童、林中河，陕西勉县人。1984年开始发表作品。1995年加入中国作家协会，为当代作家。亚洲发行量最大杂志《读者》签约作家。曾任中学教师、司法局副局长、文化馆副馆长，陕西《汉中日报》高级编辑，陕西省政协委员，作品入选全国中学语文课本。被评为陕西省“四个一批人才”，任汉中市文联副主席、汉中市作家协会主席。作品在《人民文学》《人民日报》《诗刊》《小说月报》《青春》《散文》《散文百家》《星星》等海内外100多家报刊发表诗歌、散文、随笔、杂文、小说约2000多篇（首）。感念祖先李汉荣记得童年时，我家的堂屋里是供着先人的灵牌的，大人们把那叫“先人牌牌。”房屋是祖传的瓦屋，一共四间，靠西第二间就是堂屋，正中的灵牌整齐地摆了一排，依次是祖父、太祖父、曾祖父、以及旁系的先人们。那时我还未上学，也不识字，不懂得辈份的排序，更不理解这里面的宗教的、伦理的奥秘，但隐隐觉得一种神秘，一种对时间的畏惧，一种生命传递的深奥秩序。每当逢年过节，比如除夕、父母亲的生日、中秋夜，我们兄弟姐妹都要在父母带领下，向先人们跪拜、叩头、献祭。献祭的礼物，我记得有时是几个鲜桃，有时是几个馒头，中秋夜，自然是献几块月饼一盘大枣。但是，过不了几天，大人们就让我们分吃了这些祭礼，父亲说：这是你们的祖父、太祖父、曾祖父舍不得吃，留下让你们吃的，你们吃了，就要听话、勤快、孝顺，祖宗们就会为你们高兴，为你们添福。那时，我常常望着排列整齐的先人们，想象着，倘若他们真的能活过来，从他们的姓名里走出来，忽然站在我们面前，他们会说些什么？当时还不懂“遗传”，但父母亲说：先人们会把他们的长相、眼神、脾气、口音传给后人的。后人就是先人的影子，后人也是先人们遥远的回声。那时流行看手指上的纹路，辨手相，猜命运，男左女右，指纹上有箩箩，有筐筐，箩箩盛米，是富贵命相，筐筐挑土，是穷苦命相。我们看着手上的箩筐，猜测着可能的命运，虽然是游戏，但也有几份严峻，对那尚未完全展开的命运，生出朦胧的恐惧和期待。我常常对着先人牌，想象着：我手上的这些箩箩筐筐，曾经长在谁的手上？而那些看不见的手们，曾握住了怎样的命运？他们的筐筐里装了些什么，他们的箩箩又带走了什么？不等我上学读书，一场突如其来的风暴席卷了大地，也毁掉了被指责为“封建遗物”的先人牌。先人们从此失踪了，彻底退出了我们的生活。当时还隐隐觉得痛快：这样至少解放了膝盖，从今再没有祭礼，再不用叩头下跪，再不用吃先人们“吃”剩下的东西。从此，我们不再有先人，我们不知道也不想知道自己是谁的后人。多年后我才知道，先人失踪的那一刻，我们也失去了仅有的一点仪式化的生活；先人彻底死去的那一刻，寄存在时间中的那点不死的灵性和记忆，从此也彻底死去；先人退出了我们的时间，我们也退出了古今相连的时间。从今，我们活在时间的碎片里，记忆的线索被一把揪断，时间和生活，从此变成碎片。于今看来，那整齐站立的祖先，是连绵不断的时间，是传递不息的记忆，是口音不变的方言，是传道不止的老师。先人失踪了，从此我不知道我是谁的后人。如今我连我的祖父的名字都不记得了。只知道他的字是“彩”。李彩，这是怎样一个鲜活、甚至有点缤纷、热闹的名字呢？据说他上过私塾，喜欢中医和书法，童年时，我在墙壁上看过他写的毛笔字，那是他习帖练字写在宣纸上的，后来贴在墙上当墙纸。现在还隐隐记得那字写得苍劲，特别是刀撇十分漂亮，看得出写字的那双手是何等专注。但我只能看到他被随意贴在墙上的手迹。我想象那双手，我祖父的手，想象那双眼睛，我祖父的眼睛。远在我出生之前，他已死去多年，据说只活了四十岁左右。我不知道我那名叫李彩的爷爷，究竟活的有没有色彩？是不是恰恰因为岁月太暗淡了，才期待多一点色彩？很可能，寂寞是形影不离的伙伴，才梦想着活出一点别样的动静？但是，我终于看见了他，他的手固执地穿过时间，固执地伸进了我的生活，他那么认真地在我们简陋的生活里写下庄重的繁体字，他把手温留在纸上，留在墙上，在四面漏风的生活里，他怕我们受冷。当粗暴的闪电透窗而来，他紧贴墙壁，打着古老的、复杂的手势、企图挡住什么，并抚慰易受惊吓的生活。据说我的太祖父是一位盐商。生意做的不大，一生都东奔西跑，一生都在向人间加盐。他充满盐的生活，一定有许多苦涩的细节。没有人比一个盐商更懂得苦多乐少的生活道理。谁也离不了盐。日子需要盐来加味，骨头需要盐来加固，泪水需要盐来勾兑。据说他贩的是海盐。经由他的手，千家万户的碗里都尝到了海的味道，他把大海均匀地引进无数生活。海并不知道这个渺小勤苦的人在奔忙什么，海忙着海的事情，海不关心波浪以外的事物。后来我的太祖父死于一次长途贩运，另一说法是死于海潮拍岸的夜晚。他一生都在盐里奔波，最后与盐融为一体，盐主宰了他的一生，也总结了他的一生。有时候，我想我为什么总是多愁善感，经常悲悯那受难的生灵和受苦的人们，却很少有绝对幸福的感受，并固执地认为生命不是一次享乐，而是一次历险，一种担当，一种对黑暗宇宙的眺望和呼唤，人，不仅只承受命运施予自身的重压，而且也要分担自身之外的更多命运，分担自然界和人世间的无穷苦难，人生的最高境界绝不是获得现实的福利，人生的最高境界是觉悟到宇宙和万物都在受苦受难，并以自己的爱心和善行分担这种苦难，在发自内心的苦难承担中，感受到一种心灵的崇高幸福。我自认我的宇宙观中浸透了盐的成份，我的生命观中充满了海的气息。这植入血脉的气质，必来自一个久远的遗传。我知道，我那在盐里奔忙一生的而他的身后，是无边无际的海，是层出不穷的盐。我的曾祖父的有关说法，已近于传说了，父母的说法与上了年纪的乡邻的说法，提供了多种版本，而且多是片断，都不连贯。随着时间的推移，曾祖父也越来越成为古人，关于他的那些片断说法，也就成了古代传说。据说他当过土匪，有一次大雪封山，他与土匪兄弟们失去联系，躲在山洞里险些冻饿而死，一个猎人救了他，为了报恩，他就拜猎人为兄弟，并从此成为勤劳的良民，后来发家致富，娶猎人妹妹为妻，为了纪念这深山的缘份，他自己为自己另改了名字：缘山。另一种说法是，我的曾祖父跟随洪秀全的军队南下反清，作战很是勇猛，他极善刀术，在他的刀下次第倒下多少冤魂。后来起义兵败，他带着浑身的伤疤和剩下的一只左胳膊，还带了一个南方女人，悄悄返回老家，置了几亩薄田，养了几个儿女，在伤口里，在刀光剑影的记忆里，度过了貌似安祥的余生。我的这位祖先，他扑朔迷离的身影，他波浪迭起的生平，使线形的时间充满了曲折，使平常的、农业的家谱，有了峰峦般的悬念。我的祖先仅仅就是这位祖先吗？不，那位猎人也是我的祖先，那饥寒中的搭救，不仅搭救了一个土匪的性命，而且搭救了他的灵魂，也顺便搭救了——遥遥地搭救了我，使我有可能成为他的后人，使我的语言能对他进行隔世的诉说，此刻，我知道，比起我的祖先，有一个人更像是我的祖先，他搭救了我的祖先，也把我从虚无中搭救出来，使我成为我祖先的后人。而那个只剩下左胳膊的男人，他的右胳膊丢在了哪里？想来，这个男人搂抱的空间是太大了些，右胳膊抱住了南方的土地，化进了南方的土地；左胳膊搂住了北方的夕阳，没入了北方的夕阳。那搂抱的姿势太残酷了，用力过猛的爱，更像是恨。幸存的左臂左手，一直在为右面的——为右面的过去，忏悔或颤栗？据说这左手写得一手好字，且写了一部厚厚的书，那一定不是一部闲适的书，消遣的书，一定是放弃剑的手对剑的沉思，一定是浴过血的手对血的祭奠。而我的左手，有生以来不曾写过一个字，它笨拙得连“左”都不会写，它一丁点也没有继承那遥远的手功，那只是手的漫长历史里短短的误会，根本没来得及改变手的基因；我的右手只习惯于翻书，抚摸绿叶、写字或掬起一捧河水，对尖锐之物和一切凶器始终怀有敌意并保持距离——这是否因为，在灵魂的附近，出没着一只最终返朴归真的手，在劝阻和教诲？由此，我不能说我的先人已经失踪或死去。我的先人比我更活跃，更无处不在。我日出而作日落而息，我的先人日出而作日落不息，我的先人没有日出日落，我的先人就是那循回不已、照看天地、环绕我四周的永不下沉的日。生命作为整体看似顽强，而具体的生命极其脆弱。孕妇的一个猛烈喷嚏，可能断送一个生命；路人的一缕善念一个援手，可能搭救某个陷于绝境的命运。我常常想象，在世世代代不停传递的血脉到达我之前，一路经历了几多凶险、几多不测、几多火情、几多潮汛？这血脉如同火把，穿过黑夜又进入黑夜，然后又穿过黑夜。风吹、雨浇、悬崖、深谷、天灾、人祸，举火把的那些手，稍有闪失，都会使火把熄灭，火种失传，都会使一线血脉中断，一座庙宇倒塌，一个家族绝灭。而终于，血脉穿过时间的千山万水，到达了此刻，到达了我。细想想，这怎能不是一种奇迹。宗教徒总是在自己的信仰里强调神的奇迹，其实，我们不必舍近求远，这天地就是神庙，这生命就是神迹，生命传递的故事，无须改写和神化，本身就充满奇迹。生命的谱系，往深里读，就读成了神的谱系。与其说我们在崇拜神，不如说我们是在崇拜生命，以及那造就着生命，又包容着生命的天地，和天地间那庄严深刻的秩序。因此，我常常感念，感念几百万年前那第一个直立行走的猿人，他是我的远祖；感念几十万年前那位母亲，她管理着一个氏族，温暖着那些粗砺的男人，在一个悬念重重、没有理性阳光照耀的混沌天空下，她用母性的双手疏导着蛮荒的生命之河，使我们有了可以浮流而下的上游，她是我最伟大的祖母；感念那用手指在大地上划下第一缕线条和第一幅图案的人，他是我最智慧的祖先，是大师中的大师，因了他，万物从此被人辨认和书写，直至一笔一笔终于画出了自己的心灵，于是日月星辰都见证着心灵并注释着心灵，一切的存在都与心灵发生联系并丰富了心灵，他应该是我们精神的共同祖先；感念那位武将，他阻止了一场毁灭性的凶险战火，他用剑装订了险些散失的族谱，他用大勇行大善，我今天回旋于心室的血液，与数千年前的他的体温和心跳有关，他是我永远都要敬重的最有血性的祖先；感念那位巫师，那位占星士，他以神秘的语言向帝王解释天意，实则是以星相说世相，以天意传民意，他以天的法典制止了帝王的暴戾，他用非理性的方式传达了人们内心深处的朴素理性，使那迷狂的王朝也有祥云降临，百姓的夜晚也能看见几粒照明的星斗，他，夜夜眺望星空的人，冥想而不得其解，不得其解而总是冥想，他是我最神秘的祖先；感念那位诗人，他打磨语言如上帝打磨星星，内心的夜晚终于被他一点点打磨得精致而明亮，那些狂乱的心跳，渐渐停靠在和谐的韵脚上，于是生活渐渐有了朗朗上口的发音，爱情也有了含蓄的意境，石头的山和液体的水，从此成为崇高的英雄和婉约的女子，我今天使用的语言都被他反复凝视和打磨过，我说话，不过是他的另一种回音，语调则基本相同；我写字，不过是他的另一种姿势，字体则大致上似。毫无疑问，他是我最有美感最富诗情的祖先；感念那位农夫，他从炊烟走进雨雾，从牛羊走向稼禾，他一生都没有走出阡陌，他一会儿横着走，一会儿纵着走，他把沟沟坎坎的农业，走成四四方方的田园，走成四四方方的生活，我身上的每寸肌肤都曾经在他身上，我手上的每个纹路都曾经在他手上，淋湿我脸的雨水也曾淋湿过他的脸，扎破我手的荆棘也曾扎破过他的手，透过每一株植物我都看见他辛劳的背影，那总是弯着腰的他，那知足常乐却经常愁苦的他，正是我勤劳的祖先。我当感念，怎不感念：那沿路乞讨的乞丐是我的祖先，大灾之后，走投无路，他完全可以一死了之，一了百了，然而他委屈着自己，以有损尊严的方式保存了性命，也最终保存了尊严，他的乞讨，不仅验证了灾后的大地并非颗粒无收，灾后的人心也并非颗粒无收，而且他使险些中断的血脉不致中断，一直延伸到此时此刻我的心跳我的怀想和我对他隔世的感恩。我当感念，怎不感念：那低眉含首、素衣青丝的女子，她出生大户，却下嫁给一介乡间寒儒，她不仅为他带来了美貌，带来了风度和教养，带来了琴棋书画，也为这个家族带来了高贵的基因，从此，因了高山雪水的融入，小河变得开阔，加大了流量，并生发出浑厚的潮音。我常想，我左脸这长得太偏的痣，也许在数百年前，曾生长在她的眉心，那么确定和恰好的位置，好似一种不偏不倚的美学，呈现大美的人，必是天地运行与血脉运行的共同造物，在一个神秘的时刻里的和谐结晶，如同北斗七星的神妙造型，必是天地星辰亿万载运作才提炼的动人意象。那么，接受我隔代的感恩吧，我温柔的祖先，我美貌的祖母。我当感念，怎不感念：激流中的那只船，搭载了我下沉的祖先；黑夜里的那盏灯，抚慰了我迷路的祖先；那只可敬的大白狗，惊醒了熟睡的家族，斥退了行凶的恶人，营救了我那安份守己的祖先；还有，那只灰母鸡，以它温顺的死，它宿命般的牺牲，营养了虚弱的孕妇，那清香的鸡汤，那清香的渐渐红润的黎明。我们总是不得不在世界的柔弱部位，索取别的生命的温热，以减少我们自身的寒冷。此刻，我不能不说，我的生命与几百年前的那只灰母鸡有关，在那个早晨或夜晚，当雄鸡开始第二次啼鸣的时候，那只灰母鸡，它温存地（多么值得同情和感恩）帮助了我的祖先……是的，我常感念，怎不感念？情到真时，思到深处，我发现——时间深处那些渐行渐远的人，都是我的祖先；这涵纳我的天地，这环绕我的万物，都是我的祖先……《李汉荣散文》读后感篇一：一生的戒指——读《李汉荣散文》有感慢慢地，接触得多了，就觉得李汉荣的散文很玄妙，总之是一种很特别的感觉，与我之前读的散文都不一样。每个文字都富有灵性，每一文字看似朴实无华毫无词藻的字眼组合起来竟是一篇深邃的文章，每一篇散文都洋溢着对大自然的热爱，对幸福的追求，对过去的追念，其中我很受感慨的是这一篇《顶针：一生的戒指》。之前并不知道什么是顶针，为此我还专门上网去查找，令我吃惊的是，这个东西我家也有。曾记得小时候好奇，经常跑到爷爷奶奶的房间玩，他们的针线盒，一个箍形不满小坑的银白色“戒指|”深深吸引了我，我问奶奶：“这是什么呀”奶奶说：“这可是缝补工具呢！别看它小，作用可大了呢！像这样子。”边说边用手比划着什么。现在，我才明白，那不仅仅是一个普通的缝补工具，还代表着一名普通妇女一生的辛劳，也是她们的自豪。在作者对顶针的描述中，令我感到的是一位不辞辛劳默默付出的母亲。母亲，是一位很普通的职业，是每一位女子必须经历的，没有当过母亲的女子这一生终究是不完美的，这是一个很普通的职业，却有着不一样的伟大。你的脑海里是否涌出来母亲忙碌的背影？是否想起母亲为你做的点点滴滴呢？在奶奶的右手上，有两枚戒指，一枚金光闪闪，诠释着一位新娘的幸福，另一枚不满小坑却闪耀着光斑，表现着一位妇女的不辞幸劳。奶奶平常也喜欢缝缝补补，家里哪一双布拖鞋不是出自她的手，哪一床被子不经过她的“改良”家里的处处不都是她的杰作吗？作为一个女人，别人都认为这是每一位妇女应该做的，是默认的责任，但她们有没有得到我们的夸赞呢？不管她们有没有得到夸赞，她们都会默默做下去，默默地依旧为家庭做贡献，他们不会说什么，偶尔抱怨也是开一个玩笑，她们每做一件事都是为了得到孩子的肯定啊！“在每一个事业有成的男人背后都有一个贤惠的女人“是啊！每一个女人都要照顾丈夫的起居，管理家中的琐事，照料父母的生活，照看孩子的生活，每一件事都要做，每一件事都要保质保量，她们究竟做了多少？她们的苦楚又向谁道呢？顶针象征着她们的一生，时间伴随着顶针走过无数残念花白了头发，划伤了脸颊。让我们向所有为人母在背后付出的女子致敬！篇二：山中访友——读《李汉荣散文选集》有感于是，轻轻地招手，惜别了山中的众朋友，不带走一片云彩，只带回满怀的好心情好记忆，顺便还带回一路月色……——《山中访友》我有一个习惯，那就是在阅读正文前先看目录，读这本《李汉荣散文选集》也不例外。所以，当我看完目录后，感到万分惊讶，然后花费几个小时，读完了这本书的一半。让我惊讶的是，很少见到一部至始至终充满乡土气息的散文集。《山中访友》是入选了小学课文的一篇散文，也是作者李汉荣的代表作之一。散文充满了“李氏风格”，浪漫的想象，淳朴的气息，优美的语言风格。若是拿来出阅读题，每一字每一句都可以摘出来赏析。但这篇散文最吸引我的地方是其洒脱的情怀和与自然融为一体的境界。一个人，两袖空空，只带着满怀的好心情，去山中访友。“友”是谁呢？古桥，树林，山泉，瀑布，悬崖……心至明，则万物皆为友。不带一丝杂念，没有多余的牵挂，仅是与青山做伴，绿水为依。与自然融为一体，何尝不是所谓“至高无上”的境界呢？一只葫芦，一碗竹叶茶，一枚顶针，一朵白云……文章大多围绕平凡无奇的物品来写，同时在字里行间浸满作者对乡村，对生活的感情。我是地道的城里人，所见过的乡村都是被城里人精心布置过的旅游景点，做作而无生气，因此对作者笔下的乡村，或是大自然充满敬仰之情。自然的溪水是会跳跃的溪水，自然的公鸡是骄傲的公鸡，自然的星空是清澈的星空，而不是被污染的，被宰割的，被监控的。人类总是在不停地探究，想要开创更美好的生活，却不知被我们所破坏的自然才是所有美好的本源。区区溪水，公鸡，星空，又有什么关系呢？远不及数栋豪宅，数万金钱及无上的权力。为了个人的蝇头小利，人类无情地掠夺自然资源。地球空了，还有无尽个星系，无法预知的资源在等着呢！现实中，我们看着渐行渐远的乡村，文中，我们看着作者捧着早已变质的泥土感叹。我也想如作者一般，带着对乡村，对生活，对自然炙热的爱，走入山中，探访好友。篇三：李汉荣散文读后感这是一个通过动物眼里看世界的作家，从他的作品中可以看出，他对世间万物充满敬畏，对生活中的事物观察得十分细致。《动物的眼睛》是我最喜欢的一篇，文章介绍了作者在看动物时，总是先观察它们的眼睛，动物的眼睛同人一样，也是心灵的窗口。作者见的最多的就是牛的眼睛，小牛的眼睛是透明的，猜想它们眼中的世界是一片碧绿的草场，它们的眼里洋溢出的光亮是纯真、自信的，除了母爱和好吃的东西，不知道什么是负重、鞭子、屠宰场……马眼是双眼皮，雄马英俊，母马健美；羊的眼睛单纯极了，是孩子的眼睛。笃诚，是驴给我们的印象，笃诚的眼睛是感动人的，至少是让人信任的。人们总是骂势利眼为“狗眼”，可见狗天生一双势利眼，如那些小人。但还有一句为狗平了反：“狗不嫌家贫。”比起忠实的狗，势利的奴才们是远远不如的。真是佩服作者如何把动物的眼睛观察的如此仔细，经常都能与动物打交道的我竟然没有发现这么多奥秘，这便是作家之所以能写出与众不同的文字的原因吧，在我姑姑家，有一只叫“可乐”的比熊狗，我是从它出生一直玩到大的，自从看了这篇文章，我也认真的观察了一下狗的眼睛，看着它乌黑的像两个葡萄似的眼睛，它以为我是看着它玩的，于是四目对视了一会儿，它又把视线转移到了别的地方去了，但当它察觉我是认真的时候，又立即把视线转移回来，一脸迷惘，我笑了。小狗真是可爱！过了一会儿，我觉得有一些对不起它，因为骗了它的忠诚，作为补偿，我给它吃了一点“狗间美味”——火腿肠。它又欢快的摇摆着尾巴围着我窜上窜下。其实，我真想不通那些猎人如何下的了狠心将濒临灭绝的动物活生生的用枪打死，它们是那样可爱、善良，也同样是伟大的造物主精心设计的杰作，只是因为值钱、可以被人获取利益就应该被杀害吗？只是因为弱小就应该被杀害吗？它们和人一样，都是有生命的动物，而人类却利用脑子聪明那么一点点的优势去征服，去破坏大自然，去征服众生，也许他们不知，动物也有感情，有眼泪，有呐喊！只希望猎人们能尽早放下手里的枪，让人类与动物和谐相处。看李汉荣的作品，就如同一次心灵的洗涤，它仿佛让我看到了世界的真善美。篇四：流淌于纸张上的乐章——读《李汉荣散文集》有感李汉荣，一个看似粗犷的男人的名字出现在我眼前。我一向对那种大男人的写作水平不抱太大希望；便也就翻开了书页。他的照片被放在扉页——是一张似笑非笑的脸，粗略一看甚至还带些猥琐的神情。“呵，这样的人能写出怎样的好的文章？”我向他表示自己的不屑，而那张照片中他的神情却又像在向我表达他的不满。目录中一篇名为《国贸大楼48楼的七星将军》一篇文章吸引了我的视线。其原因大概是因为它的标题较为出众吧。没怎么想，便就去一探文章究竟了。读完这一篇文章，我便对自己刚刚下的定论而感到荒谬。这流淌在纸上的文字是多么的细腻、柔滑！只是因为一只小瓢虫而洋洋晒晒泼了三页墨……竟会为了一只小瓢虫而感叹生活的种种无奈……七星瓢虫在我童年时同鼹鼠、猫和老鼠一样是我童年的伙伴，它们不间断地出现在各种动画片里、各种有趣的图画书里，一直是我童年的一片回忆。七星将军，一个多么帅气、威风、豪爽的称号，加在七星瓢虫身上绝不为过，特别是在看完这篇文章后我更加认同了。在现代的所谓“现代化”皮毛下的只不过是更多的冰冷、无情、机械化；而属于七星将军的闲适、自由、明媚只是过去的一个缩影——现代人讲究的是快节奏，谁还需要它呢！但它如将军一般，不向“现代化”这只张牙舞爪的怪兽妥协；坚持爬上四十八楼这个令人生畏、令人胆寒的高度展现自我。或许路上它也被其他旅客察觉到，但那些旅客们与现代化合为一体，怎么会因一只虫子的生死而停留自己的步伐？李汉荣大师却用自己细腻的心织成了一张柔软的网，将这只将军放在网中慢慢体会，感受来自大自然的最后一丝苟延残喘。读至文章末尾，我竟会因这只小虫的命运而摒住自己的呼吸；会因这只小虫的“自杀”而感到一阵失落与惆怅——七星将军死在了现代化的鼓掌之间。这简直是一个悲剧，莫大的悲剧！简直像是自己的心爱之物在眼前被毁灭而无力反抗。七星将军回归了属于自己的土地——现代化铁蹄下的那片土地。它的心中是否会有一丝悲伤？只因为自己死于风中？亦或是感慨人世间悲喜无常？我们都无从得知。或许，若是我，在同样的夜晚同样的四十八楼看见了同样的七星将军，我不会因它的不知去向而感到任何一丝苦楚。但李汉荣他用他的心将这只七星将军层层包围，以减轻它内心的伤痛，又来告诫他人是否丧失了自己的本心。现在，我想告诉那只瓢虫：将军，你的英勇身影会常在我脑中浮现；而李汉荣先生的.这篇文章，便就是对你的赞歌了。篇五：读《李汉荣散文集》有感拿到这本全新的《李汉荣散文集》，钱也未给，就迫不及待地撕开“保鲜膜”，看看李汉荣长什么样———哇！真像《泰囧》里长了一点儿头发的徐峥。一翻开书，你会发现根本停不下来。比柯某某代言的口香糖还要来劲！读完整本书的我，只能告诉你：李汉荣的作品——真。此“真”并非周星驰的经典台词：“曾经有一成功的机会摆在我的面前，我没有珍惜，直到失去才后悔莫及，人生最大的悲哀莫过于如此”中的“珍”；也绝非“清蒸大虾”中的“蒸”，而是本真的“真”。文章中有动物的“真”。真得纯洁、正直、尊严。它来自永恒又归于永恒。每次当我看到《小白》这篇文章时，就不禁回想起已逝去的东西。在如今这个道德缺乏的年代，不免回忆，动物是否比人类更加像人？更加真？《感念祖先》这是对生命和自然的深情感照。这一切造就和哺育了我们的血肉和灵魂。没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们；没有情感，世界就只剩孤独。我们要感恩我们的祖祖辈辈，怀念赋予了我们宝贵生命的祖先前辈。李汉荣的“真”，不禁让我想到同是作家的韩寒。韩寒虽然“真”，但是他“真”得和李汉荣不一样。他明白自己喜欢啥，讨厌啥。他敢爱敢恨。童言无忌，使他随心所欲地活着。而李汉荣则是朴实无华。文体结构自由又随意，文章处处记录自己的心跳与心迹，纯粹又生动。像《一碗清水》这种感情紧密的文章，让我似懂非懂。一碗清水映照着外婆的一生，包括她的尊严。她将一生的哀思寄托于这一碗清水。在她眼里这一碗清水是神圣的，她希望自己能像这碗清水一样清澈见底，透明澄清。而很多事情正是像李汉荣一样在失去了外婆之后才能够明白她生前所经历、所承受的苦痛。我记得李汉荣曾经说过：“人是一种树，他的最高成就，是向宇宙提供思想的O2。”。我呼吸着他提供的O2，内心慢慢变得柔软、舒展。他教我们保持内心的宁静，抛开多余的浮华，彻彻实实体会“真”。以上这就是我对徐峥……啊不，我对李汉荣先生的散文的大致感觉。望李汉荣先生能继续创造出本真的文章！篇六：老屋——《李汉荣散文》读后感老屋已经很老了。是本文的第一句开篇。本文先从老屋筑造的年代讲起。那时候封建统治时代仍然还在。紧接着讲述了老屋的建筑过程，是热闹的、神秘的、欢快的。在这座百年老屋的屋檐下，作者静静地回忆从前，感受到一种来源于古老的传统与悠久的时间所赋予的一种责任感与敬畏。关于岁月、生命与血脉流转。以前的先人们用一代代的青春延续了一个古老的家族。这种故乡所给予的一种思念追忆之情让我联想到，江南小镇有方言“式微”一语。意思是说天色已晚。在天黑月明时走在古街小巷，脚边流水淙淙，听得一声“式微咯，回家吃饭咯！”回首之间，看见有人倚门而立唤着远方归来的游子，言语里的温馨与幸福让人有瞬间回家的冲动。虽然明知唤的不是自己，但也有丝丝暖意涌上心头。人生长行寂寞，究其淡然却少。有些人也许终其一生也只为等待一种像老屋给人以归属感的归宿，一声唤。若在天黑欲转归程时，得你一声唤，唤我回家食饭，那么我无论是行于露水之中亦或是泥泞之中，都可以找到家一般的安全感，然后抱住你，展颜一笑了。一些事物存在的力量与美，其实在于它们转达给我们内心的一种真理与坚定。因此获得冲破时间空间禁制的力量。不同时代的人，一样会在门外浮动着的远山落日之下，感受着一代代血脉与故乡流转；一样会在老屋前轻抚着微微腐朽的实木，感受着当年婚丧嫁娶的幸福；一样会在有所思忆的时候，感受着远方亲人所满含的关怀。老屋已老，但它记载了四万多个日月星辰变换的故事。我想，如果有一天我也能够来到老屋前，我也必会吟出“式微，式微，胡不归？”它的意思是：天色已晚，天色已晚，远方的人你为何不回来？篇七：《李汉荣散文》读后感比之前看过的所有散文集都简朴的封面。素白色，正中央是繁体的“李汉荣”三个大字，十分醒目。扉页是李汉荣的简介。目录，分了几个大章节，我翻阅着，寻找一个自己感兴趣的题目来阅读。在“心说”的章节下，我选择了《心说》翻到那一页，只扫过第一句话，就知自己没选错。“人安静下来，就能听见自己的心跳。”这篇散文写的是“心”，寻找心，信仰心，牵挂心，守护心。在安静的时候我们只剩下心。即使有手，腿，脑子。它们都只是心的附件，无知而无情。在峡谷穿行的恐惧，我们可以听见那温热的，有利跳动的心脏。那为什么，要寻找心？人的一生都在寻找心。峡谷深处生长着柔软的野草和柔软的心。任世界险恶，痛苦，危险，只要有心在，就有寻找它的人。我无法领悟到作者那么高深的境界，但我也愿意，成为一个寻找心的人。往后翻动几页，指尖便停在了《我们为什么活着》。通常这种讲论道理的文章我没什么兴趣，匆匆之间瞥见以雪为开头，反倒有些好奇地读了下去。作者写自然界中的雪，树，草，飞鸟等存在世界上的意义，再谈到人生活着的价值。说话很少感动别人也感动自己，是白说了；走路终究要回到家，做梦能走千山万水，醒来却还在床上。难道作者认为这些是无所谓的？这我倒不赞同了。人做每一件事并不一定要充满意义与价值，交谈中能增长见识锻炼口才，没一定非要感动谁；走过的风景铭记于心，梦中何尝不是给自己一个幻境去畅想？再往下读，我们所有的一切都是自然给予的，非但不回报，却常常加害于它，环境的污染，树木的砍伐，这一切结果的背后，是我们自己啊。既然无时无刻不在索取享受，那么究竟为什么而活。用自己的全力去回报吧。树为荒凉岁月撑起一片绿荫，蚕用一生情丝结一枚茧，煤奋力燃烧自己，野花点缀一片灿烂。感恩和创造，才是我们人生的主题。别忘了我们是谁，和那颗有力跳动的炽热心脏。篇八：读《李汉荣散文集》有感一个长相粗犷的北方爷们儿，竟会写出如此细腻的文字，他留心观察身边的每个微小事物，哪怕是路边的一只蚂蚁，又好像他时刻都在思考，思考着生命的意义，我们为什么活着……感恩，一个熟悉的词汇，一个普通的的话题，小时候，爸爸妈妈就常教育我，要学会感恩，大家对你的好不能忘，以后也要对大家好。关于感恩的文章也看过不少，在作业中，也常写到关于感恩的题，关于感恩的作文也写过很多。在我的心中，感恩就是向对我好的人，帮助过我的人作出回报，要感恩亲人，感恩朋友……但读完李汉荣的这篇《感恩》，让我对这个词会了新的认识。其实生活的每一天都应该是我们感恩的日子，我们应该感恩的，不止是身边的人，还应该向土地感恩，向河流感恩，向动物感恩。土地带给了我们丰富的物质，食物，如此温柔恳切地呵护我们成长，又细心谨慎地守护我们的健康。河流从远古、从云雾深处一路走来，它搂抱着山脉、村庄和城市，搂抱着我们每一天的日子，我的生活离不开水，水同时也净化着我们的心灵，有那么多的作家诗人歌颂它。动物丰富着地球上的生命，装点着这个世界，给这世间带来许多生灵，也为这世间默默奉献，牛负着重轭耕犁了几千年的岁月，奶牛把乳汁交给人类，交给婴儿的奶瓶，羊用它的毛守护着我们的体温……没错，我们应该向大自然感恩，向身边的每一个细小的物质感恩，今天我们的生命如此精彩，都是因为它们的存在，有时感恩还能让你觉得这世界的一切都是美好的。当崭新的一天来临，下床一只脚碰到地面时，说一句“谢谢”感谢自己健康并心情愉悦地迎接这一天，当拉开窗帘，一束阳光照进你的房间时，说一声“谢谢”，感谢这阳光就向一种力量，充满全身，当走出房间，看见餐桌上的早餐时说一声“谢谢”，感谢你身边那些爱你的。感激你现在所拥有的，当你开始想着生命中值得感恩的一切，你将会感到惊讶，能让你感恩的事竟然多到数不完，你会发现这么多美好的事物都是属于你的，少一点抱怨，多一些感恩，这个世界处处都是美好。