随着新年钟声的敲响，我们满怀着激动的心情，喜迎蛇年的到来。＂乙巳如意，生生不息。＂蛇，蛰伏于冬，待春而生。蛇，脱去旧皮，喜迎新春。蛇，灵动智慧，充满活力。在中国传统文化十二生肖中，“蛇”又被称为“小龙”。“蛇年”又被称为“小龙年”。蛇象征着重生，象征着吉祥，象征着幸运，象征着健康，象征着财富。古往今来，人们以图腾、雕塑、陶瓷、戏曲等多种形式，赞美灵蛇，期盼幸福。在这辞旧迎新的时刻，诞生于35亿年前的泰山灵蛇画面奇石，向人们展示着曼妙灵动的身姿，为世人献上诚挚的祝福：“灵蛇献瑞，福满人间”。巍巍泰山，五岳之首，天下第一山。巍巍泰山，气势磅礴，雄伟壮丽。巍巍泰山，历史悠久，文化璀璨。泰山自古被视为中华民族的象征，东方文化的缩影。1987年，泰山被联合国教科文组织认定为中国首个世界“自然”与“文化”双重遗产。自然的泰山，彰显着自然的神奇；文化的泰山，印证着文化的神圣。泰山，是平安的象征、和平的承诺、中华民族精神的家园。“泰山安，四海皆安。”自古以来，泰山就成为“天人合一”思想的寄托之地。泰山三大主神——东岳大帝、碧霞元君、泰山石敢当，深入人心，享誉中外，成为帝王告祭，百姓崇拜的“神山”，受到人们的崇拜。上至天子权贵，下到布衣游子，他们莅泰山祭天，行封禅大典，叩泰山奇石乞子求福，供泰山奇石膜拜神灵，取泰山石为基作台以固本，以泰山奇石镇宅以辟邪除恶。长期以来，人们将对泰山的崇拜信仰与泰山赏石文化融合在一起，泰山奇石受到社会各界的推崇和喜爱。泰山奇石，是泰山母亲的子孙。它们的身上，流淌着母亲的血液，传承着母亲的基因。以泰山奇石镇宅驱邪，乞子求福，已成为黎民百姓的民俗信仰。泰山奇石，千姿百态，形态各异。有的如巨人屹立，昂首挺胸，俯瞰着世间万物；有的似飞禽走兽，栩栩如生，仿佛随时振翅高飞或奔跑跳跃；有的像世间生物、各种器具，惟妙惟肖，精巧别致，让人不禁惊叹大自然的鬼斧神工。这些奇石，历经岁月的雕琢和风雨的洗礼，形成了独特的纹理和轮廓，每一块都是大自然的天合之作，每一块都蕴含着大自然的智慧与力量。伴随着辞旧迎新的钟声，泰山奇石——“灵蛇献瑞”展示在人们的面前。这是一块纯正的泰山水冲原石，奇石宽32厘米，高24厘米，厚16厘米。石体完整，形态自然。色呈褐黑，质地坚硬。密实细腻，油光明亮。整条蛇体由金黄色的透筋龙纹构成，比例协调，弯曲有致。蛇身环绕奇石一周，三角形的头部，傲立于奇石右上方，尾部位于石体左下，与大地似断且连，看上去仿佛像一条刚蜕去蛇皮，重获新生，智慧昂扬的灵蛇，给人以信心和力量。在乙巳蛇年到来之际，我们满怀着对新的一年的期待与希望，像灵蛇一样灵动智慧，洞察一切。抢抓机遇，勇往直前，奋发向上，豪情满怀，去迎接新的机遇与挑战，不断争取新的更大的胜利。愿蛇年吉祥，福满人间！作者简介于春生，笔名崖柏。原山东省口岸办主任。中国散文学会会员，中国西部散文学会会员，山东作家协会会员，山东散文学会会员。中国现代文化网作家委员会副会长，北京写作学会文化艺术促进会副主席，南国文学社顾问。多篇散文在全国文学创作大赛中荣获特等奖、金奖、一等奖。曾荣获“中国实力派优秀作家”、“2020年中国最美作家”、“国际华人优秀作家”等荣誉称号。

     （万家融媒中心文艺活动报道组上海电 翎羽、王静、大鹏、阿峰报道） “翰墨凝香，书歌盛世”，为深入学习贯彻习近平文化思想，坚定文化自信，进一步传承和弘扬优秀传统文化，由北京中宣盛世国际书画院与中宣画院上海文化艺术中心、上海敦伦堂艺术展览中心联合举办“海上风·艺上海”诗书画展暨艺术家上海采风活动开幕仪式在上海隆重举行。此次诗书画展共展出全国艺术家精心创作的120余幅书法、美术作品。       出席本次画展开幕式的领导嘉宾有：       中央军委机关事务管理总局原政治委员、中国书法家协会会员、军旅书法家王成志将军；王成志将军夫人武警北京总队医院麻醉科（专业技术四级文职二级）黄安宁主任；原中共中央直属机关书画协会副主席、中共中央编译局书画协会常务副主席兼秘书长，中宣盛世国际书画院副院长张瑞祥主席；上海武警总队原政治部主任姬国卿；中国文化进万家工作委员会主任、中华诗词出版传媒工作委员会副主任、中华诗词学会长阳图书馆馆长武振江主任；中宣盛世国际书画院执行院长、中国楹联学会中宣盛世文化艺术院院长、文化部中国大众文化学会理事张玲玉；中宣画院上海文化艺术中心主任姚恩滇主任；上海姚鹰厦（敦伦堂）书法艺术展览中心姚鹰厦主任；中国著名摄影家、上海市徐汇区摄影协会主席薛红滨；上海成双慧龙人力资源有限公司总经理、中宣盛世国际书画院上海文化艺术中心副主任王健立；安徽建筑大学艺术研究院院长、教授，中国美术家协会会员余进；央广文旅国际合作发展中心副理事长罗维存；中华卫视艺术风采栏目艺术总监周咏梅；国际著名书画艺术大师、中国当代八大艺术巨匠之一陈其旋；中国书法家协会会员李成印，上海鸫鸿实业有限公司董事长郑晓东等，出席此次展览的艺术家还有张桂馨、孟东宣、肖耀彩、沈光宇、李光萍、赵丕佐、程建元、陈德福、蒋卫平、赵兴德、张跃丽、谢汝练、赵明振、韩德明、李锡亮、周先农、卢宏斌、孙来伦、方晓丽、苑惠莲、陈兆威、李国安、杨宪国、王云光、金能庸、顾品江、于作和、史喆、孙福贵、陸宥仂(三路)、金文荣、郭同、李奎芳、凌建平、胡惟劼、武树才、鲁战平、郑继虎、彭许屏、杜燕平、肖永明、尹武祥、涂联友、牛学刚、李丽、梁相东、苏德发、张超、於水根、陆优伟、杨继光、王志伟、闵如生等。       现场，中央军委机关事务管理总局原政治委员、中国书法家协会会员、军旅书法家王成志将军为书画展题写了展标，并向大会捐赠展标。       中宣盛世国际书画院上海文化艺术中心主任姚恩滇，科普作家、华东师范大学《科学教育》杂志主编孙福贵老师，原总参动员部训练中心主任、北京中宣盛世国际书画院座客教授武树才，上海浦东老年书画家协会会员、上海硬笔书法协会会员闵如生为大会捐赠了书法作品。       同时作为特邀参展嘉宾胡振民部长、李殿仁将军、龚光新将军、李少青院长、朱守道司长、刘俊京院长、罗美富主席、翟振喜老师等为画展精心创作了作品，并在现场进行了展出。他们虽然没有亲临现场，但都通过创作的作品表达了赞美祖国的心情。开幕式由上海市作家协会会员、主持人江妙春主持。       中宣盛世国际书画院执行院长、本次诗书画展策展人张玲玉代表组委会致欢迎辞，对莅临出席活动的各位领导、嘉宾、媒体朋友们表示热烈的欢迎。        原中共中央直属机关书画协会副主席、中共中央编译局书画协会常务副主席兼秘书长、中宣盛世国际书画院副院长张瑞祥主席热情洋溢地发表了讲话，他充分肯定了画院近年来取得的成绩，勉励大家继续奋斗，努力开创新的局面。      中国文化进万家工作委员会主任、中华诗词出版传媒工作委员会副主任、中华诗词学会长阳图书馆馆长武振江致辞中介绍了本次活动的缘起、中宣盛世国际书画院上海交流中心成立的盛况、2025（乙巳年）“中国文化进万家日历”的展览和征集工作。“组织活动，成就价值，发现价值，成就你我，成就大家。相聚是一件美好的事情，人们因相聚而快乐，因相聚而相互成就，城市因文化而持久，更有魅力，城市因艺术而更有格调，更有味道。本次展览以诗书画的艺术形式，歌颂祖国，歌颂人民，歌颂上海精神。汇集了一百多幅全国各地的艺术家作品。大家的相聚为大上海的开放、包容、发展带来一抹亮色。”他在活动上表示，并为大会赋诗一首表达对艺术家代表的祝福：黄浦江畔潮头涌，笔写乾坤赞众英。常见字符斑驳处，春秋大义最清明。       中宣盛世国际书画院上海文化艺术中心常务副主任、上海成双慧龙人力资源有限公司总经理王健立以及上海姚鹰厦（敦伦堂）书法艺术展览中心主任姚鹰厦代表上海协办方致辞。王成志将军为参展嘉宾颁发参展荣誉证书（周咏梅、罗维存  、余进）（李成印、陈其旋代领 ）张瑞祥主席为参展嘉宾颁发参展荣誉证书（赵丕佐、程建元、陈德福、蒋卫平、赵兴德、张跃丽、谢汝练 、赵明振、韩德明）武振江主任为参展嘉宾颁发参展荣誉证书（李锡亮、周先农、卢宏斌、孙来伦、方晓丽、苑惠莲、陈兆威、姚恩滇、李国安）姬国卿主任为参展嘉宾颁发参展荣誉证书（王云光、金能庸、顾品江、于作和、郭同、姚鹰厦、史喆 、孙福贵） 张玲玉院长为参展嘉宾颁发参展荣誉证书（李奎芳、陆三路、张桂馨、孟东宣、肖耀彩、沈光宇、李光萍、凌建平）会上，卢宏斌被中宣盛世国际书画院聘为副院长，武振江主任为其授牌，并举行了授牌仪式。会中，中宣盛世国际书画院上海文化艺术中心聘请姚鹰厦老师为中心副秘书长，并由中心主任姚恩滇主任颁发了聘书。王成志将军、张瑞祥主席、武振江主任、姚恩滇主任、张玲玉院长、姚鹰厦副秘书长、李成印、陈其旋、姬国卿 、周咏梅、罗维存、余进老师等共同为画展开幕剪彩。中央军委机关事务管理总局原政治委员、中国书法家协会会员、军旅书法家王成志将军宣布本次画展开幕。开幕式结束后，与会领导和艺术家们一同参观了展览。活动期间，16日下午，组委会带领艺术家们开展采风。17号上午送“文化进军营、翰墨励军心”笔会活动。

在苏州“渔洋山”的山间雪径上，恍惚间我看到了仇英、文征明、唐寅、董其昌、沈周、柳宗元、王安石、赵孟頫,、范成大、白居易正向我走来。那年三月，应朋友之约去苏州赏梅。这些年，梅花的栽种好像越来越普遍了，2月底3月初白梅、红梅便次第花开了。还有更早的腊梅，都是花卉爱好者自己栽种的，或在阳台上，或在自己的小园中，皆盆栽。就那么三两棵的，一片皑皑白雪便有了生气。这“腊梅”，应该是岁月的定义，腊月开放的梅花，但在我看来它更具有一种特征定义：它是“腊梅”，更是“蜡梅”，那朵朵梅花，如蜡质柔光，温润如玉，莹润清香。还在十年就听朋友谈及苏州人踏雪寻梅的雅好。光听这些名儿就令人心神摇曳——暗香疏影楼、问梅阁、沧浪亭……朋友说尤其在香雪海，每当赏梅时节时，苏州人扶老携幼倾城而出。更有少男少女身穿汉服，漂浮于香雪海间，搅得一坡暗香浮动，让人有种梦回汉唐的恍惚。这种热闹，我是不喜欢凑的，我所喜欢的赏梅须得一字——静。要取其静，寒山寺当然是首选，就赏梅而言，寒山寺的梅对苏州人大约是没有什么吸引力的。我却从中品出了几分幽幽意味儿。那回廊间枝枝梅花，犹如一幅幅镶嵌在菱形画框里的画，煞是好看。尤其是小院墙角雪地里那几枝白梅，透过阳光映在黄墙上，疏枝斜影在春雪的映照下，竟然有种楚楚动人的感觉。那句“墙角数枝梅”的暗香浮动于黄墙之上，让人陶醉其间不能自己。太湖边的“渔洋山”。在梅花香气飘渺铺满小雪的山间小径上，恍惚间我看到了仇英、文征明、唐寅、董其昌、沈周、柳宗元、王安石、赵孟頫,、范成大、白居易乘梅花香气而来，飘飘欲仙。在三月初春雪的寒凌和梅花清香中，我感受到了从那些时代飘逸而来的清新文风。据说王士祯，因钟爱位于太湖边的“渔洋山”之灵秀与神韵，于是号以"渔洋山人"名之。大概得之于“渔洋山”的钟灵毓秀吧，王渔洋竟成为清初诗坛盟主。其诗论“神韵说”，追求诗的含蓄、冲淡、清远。尤其是其“意在言外，追求‘不著一字，尽得风流‘，可谓诗评经典。王渔洋摈弃前明“台阁体”在颂圣德、歌太平、内容贫乏诗歌的基础上，大力推崇王维、孟浩然、韦应物等人的山水田园诗，融入个人情感体验和市井气息，以清新活泼、自然率真，语言通俗，追求"真"与"趣"之景境扭转了明末诗风。苏州“灵岩山寺”是我心灵皈依之处。东晋元熙二年，此处以司空陆玩舍宅为寺；南朝梁天监二年智积法师扩建定名“秀峰寺”；唐代改称灵岩寺；南宋更名报禅寺；清代重建，1932年印光法师改为“灵岩山寺”，确立为净土宗专修道场。2015年，与朋友初登“灵岩山寺”时，据朋友介绍：当时灵岩山寺明学长老，因当地旅游开发，与其商量将灵岩山寺纳入旅游开发区范畴，统一收费。当地政府建议从几十元开始，在明学长老的大力阻止下，讨价还价，最后由明学大和尚以“一元”山门票价定夺。此举真可谓“一元票价修净土，千载灵岩续净宗”，使灵岩山寺成为江南古刹中最纯粹的修行之地。“灵岩山寺”在全国众多寺院中能争取到一元票价，首先应该是天意所定，其神灵之力为其奠定了坚定的精神力量。其次更是当代中国佛教界著名领袖、净土宗泰斗，苏州灵岩山寺中兴方丈，印光大师净土法门的忠实继承者与弘扬者明学方丈之高僧大德威望所致，所以在当时市场风气日渐浓厚的氛围下，当地政府也奈何不了他，随喜赞叹，让他为“净土宗”，留下了一片纯粹的净土。在灵岩山寺的“馆娃宫”旧地，我嗅到了“梅”的清香。循香气而行，我看到了响屧廊、吴王井、玩花池。这时的“梅香”，突然幻作了西施身上散发出来的幽幽香味儿。她比梅香更悠长更沁人心脾，她从2500年前的春秋末期飘然而至，化作了香魂缕缕，浸润在这千年历史中，并沁入了我的心田。沉浸在西施馆娃的往事中，我望向了灵岩山下的一箭泾，看见了从太湖浣纱归来西施的倩影，在她妖娆如沐的春风里，我分明闻见了在苏州踏雪寻梅的梅香中蕴含的那一缕香魂。从灵岩山眺望太湖，但见淡雾轻柔滑过水面，在浩渺的湖面上，我看到了从千秋岁月时光中飘然而至馆娃西施。紧邻于“灵岩山寺"的这口“吴王井”让人想起春秋时期，吴王夫差在这里为西施建的“馆娃宫”，以及那段政治与爱情交织的悲剧。作者简介：李东川，祖籍山东省莱芜，1952年出生于重庆市，成长于川南。1970年代从事摄影，1980年代从事摄影理论研究，有10余万字的论文、评论文章在国家及各级专业刊物发表。1990年代尝试古体诗创作，由中国作家出版社出版《李东川五言古体诗集》。现致力于散文创作，已创作散文作品800余篇，散文集《旧日时光》已由团结出版社于2021年正式出版。

3月13日，著名书画家张振河书画作品研讨会在安阳市殷都区文化馆举行。安钢集团原党委常委、副总经理张清学，安阳书画艺术馆馆长田力元，《夕阳红》报原主编冯湘萍，殷都区文化局奚岩科，诗人马智勇等参加活动。活动特邀中国现代文化网总编、北京写作学会文化艺术促进会执行主席、中大视界文化传媒产业（北京）有限公司董事会主席林膑等有关领导参加此次活动。研讨会上，嘉宾们围绕张振河的书画作品展开深入交流。作为中国当代实力派书画名家，张振河自幼痴迷书画，中学时期受同乡画家王雪涛启发研习国画，后得军旅画家曹延路指导，书法与原中国书法家协会主席张海相伴研习十二载，博采众长、融会贯通。其作品兼具灵动与厚重，花卉题材暗香浮动，山水意境清冽悠远；书法墨痕粗犷古拙，浓淡之间尽显灵动创新，兼具传统底蕴与时代气息。现场嘉宾高度评价张振河的艺术成就，肯定其在创作中坚守传统、大胆创新的探索精神。大家一致认为，张振河的作品既彰显了中华文化的深厚底蕴，又融入个人对生活的感悟，为区域书画创作提供了鲜活范例。著名书画家张振河还现场向安阳书画艺术馆及安钢集团原党委常委、副总经理张清学张清学分别赠送了书法作品，以笔墨传情，寄托对文化传承的期许。与会人员还就进一步繁荣书画市场、推动区域文化产业发展展开热烈讨论，提出多项务实举措。（史超君）

文/江训榜说到画“虾”，都会想起齐白石。齐白石画虾的三个核心特点——墨色对比与透明感、形态简化与提炼、笔法灵动与书法意趣，使其笔下的“虾”超越了形似，达到了“活”的境界。齐白石的“虾”是画在宣纸上的，而乐茂顺（景德镇学院设计艺术学院教授）的虾是画在瓷上或坯上的。画在瓷器上的称釉上彩；画在泥坯上的称釉下彩。釉上和釉下都要经过窑火高温焙烧——经过了窑变，往往难以达到如期的效果，甚至是面目全非。只有掌握了新彩料或粉彩料或青花料的料性，才能画线条、填色、分水等，从而让花鸟鱼虫、人物、山水等在陶瓷上“活”起来……在景德镇的陶瓷工艺美术界，只要提到画“虾”，都会想到乐茂顺。乐茂顺教授，擅长青花分水技法和釉上梅花的创作，特别是他画的“虾”作品表现了虾的动态美。其代表作《乐在其中》（2013年）荣获第十五届中国（国家级）工艺美术大师精品博览会“金奖”。【一】乐茂顺深知“学我者生，似我者死”（齐白石语）的道理，他以 “观虾、养虾、悟虾” 为创作根基，在瓷都千年窑火的浸润中淬炼出独树一帜的艺术语言。白石老人说过“学我者生，似我者死”。为了学而生，乐茂顺回忆道：学画虾要学老人的精神与要领，而不要在表象形似上模仿。所以，乐茂顺开始养虾、捉虾、观虾、画虾，逐渐发现，虾看似慢悠悠的游，遇到对手时它勇猛奔上去伸展双臂与之博斗，打断双臂在所不惜。当然也有“好汉不吃眼前亏”，遇到情况不妙时，它能迅速弯腹往后跳走，消失在对方的范围内。在饥饿时遇到对手却会勇敢冲上前，紧紧夹住对方双臂任其跳跃，直到战胜对手并吃掉对手，从而保存自己。看！它独立站在石头上的姿态，昂头挺背，外型流畅，全身像披了盔甲但透明有弹性，双臂保持战斗的姿态。 它看似非常小，却在乐茂顺心中英姿雄壮，就像站在高山上的骏马，充满阳刚之气。乐茂顺伸手去捉它时却灵敏地往后跳跃。当他把它抓在手中时，它的自身有弹力，有拼命挣扎求生的本能，让他感受到虾的张力在伸展在跳跃。他不忍心强制剥夺它对生命的渴望，而迅速地把它放进水里，它就能快速寻找安全点，又能自由而快乐的游动……乐茂顺又忍不住拿起手中的画笔，在它面前晃动，好似又要侵犯它似的，而它迅速伸展双臂打开双钳冲了过来好似要博斗。他要让小小的虾反映其内心的世界（性格的快乐豁达使他产生了对虾的表现形式的重新认识）乐茂顺找到了、也感受到了，让他找到了画虾的突破点。于是，他要表现虾的勇猛和快乐。乐茂顺在画虾时更加注重虾的习性表达和动态变化，在画虾的双钳时多是张开的，好似张开的鹰爪，在寻找猎物（或许不符合生活的真实，但稍加变形夸张的虾钳，却符合艺术夸张的真实，更符合虾为了生存而好斗的个性的真实）。乐茂顺以 “虾藏龙魂，龙铸五魂” 的理念为核心，践行着弘扬虾之精神、传承陶瓷文化的艺术使命。四十余年间，他躬身池畔，细察虾之游弋、腾挪、聚散之态，将虾的屈伸韧劲、群游默契凝于瓷胎笔墨；更以养虾之悟、悟虾之思，提炼出虾所蕴含的勇毅、智慧、团结、奉献、繁衍五大精神内核。他笔下的虾，打破传统花鸟题材的温婉范式，融龙的昂扬霸气与舞的灵动韵律于一身，虾身晶莹剔透，虾须挺劲如戟，群虾戏水时更显协同奋进之姿，勇毅之魂跃然瓷上。其 “荷花与虾” 系列作品，以淡墨点荷、浓笔塑虾，虚实相生间构就共生之境，让自然生灵升华为精神载体——虾本能：好斗——龙魂精神（勇毅）虾本能：屈伸—— 龙魂精神（智慧）虾本能：合众—— 龙魂精神（团结）虾本能：护嗣—— 龙魂精神（奉献）虾本能：繁殖—— 龙魂精神（繁衍）在艺术传播的道路上，乐茂顺以 “画虾之精神” 为己任，既将陶瓷画虾技艺融入创作实践，使千年瓷艺与虾之精神相映生辉；更加计划通过作品巡展、艺术讲座、技艺工坊等多元形式，让蕴藏在画虾中的精神力量走出书斋、走向大众，让更多人读懂虾之灵动背后的生命哲思，让景德镇陶瓷艺术的创新表达，在新时代焕发出更为蓬勃的生机……【二】“纸”画虾与“瓷”画虾的产生不同，甚至更难，因为瓷画“虾”（尤其是青花）需要经过窑火的高温烧炼才能成器，有时往往会前功尽弃。青花是中国陶瓷釉下装饰艺术的代表形式，几乎成了中华文化的象征性符号。元代的景德镇青花瓷将中国陶瓷的装饰艺术推向了一个新的高度。景德镇当代青花瓷的绘画创业更有了新发展，除了对传统青花装饰技法的传承，近年来还出现了一些新的青花绘制技巧和手段。同时，涌现了一批且有创新风格的艺术家及其优秀的陶瓷作品，乐茂顺教授就是其中之一。乐茂顺的陶瓷艺术创作以传统青花分水荷花和釉上梅花见长，而最令人称道的是其所绘釉下、釉上以“虾”趣为题材的各类造型的作品。《虾》就是中国陶瓷艺术家乐茂顺创作的陶瓷艺术作品。乐教授以虾为主题，通过长期观察虾的生态习性，结合陶瓷材质特性探索个性化艺术表达，形成了当代陶瓷艺术中具有代表性的以“虾”为主题的创作体系。“其作品以夸张虾的双钳造型与动态张力为特征，运用通景式构图展现群虾游弋场景，融入月光、花瓣等意象营造诗意空间。技法上融合中锋笔法与传统陶瓷工艺，通过透明质感表现虾身弹性，以刚柔相济的线条塑造虾须动态，在立体瓷面上构建游弋的视觉韵律”。正像齐白石对墨色的运用——通过“以水破墨”、“墨中注水”等方法，精准控制墨的浓淡干湿，使虾身呈现出晶莹剔透的质感。齐老对墨色的极致追求，令“虾”活于宣纸并充满了生命力。“乐茂顺的青花分水是在继承传统青花分水精粹的基础上，汲取传统分水青花之绝技之所长，融合现代艺术之理念和时代的审美情趣，融会贯通，呈现新意，赋予传统的青花分水“墨分五色”以新的艺术语汇，形成了自己新颖别致、灵动而有思致的分水青花新风格，令人赏心悦目而遐想无极。”（陈雨前语）乐茂顺在布局时整个画面充满一种力量和活力，并将虾的阴柔的亲和力和虾的阳刚的气势美融合一起，同时巧妙地运用了陶瓷色料工艺材质的美——表现虾的美。他侧锋用笔表现虾的背、胸、腹，整个虾身外壳就像透明体，富有弹性而坚韧。圆润而有力度的铁线篆用笔表现了一双好斗的虾臂和双钳，以流畅而富有弹性美的线条表现了虾须，使之刚柔灵动，胸下部的脚有向前伸展的，也有为快速游弋而收起来的，看腹节中的小脚好似在不停地划动和虾须的不断摆动，仿佛在往前游动……而陶瓷造型的特殊性，决定画“虾”布局的不同，因为是陶瓷是立体的型体，每个面都要有内容。所以，通景式的布局使每个面都有独立的构成形式，虾的不同姿态表达了虾在游玩中不同情节和意境美，看一群虾在圆圆的月光下追逐，后面的虾紧紧跟上，生怕游在前面的虾把月吃悼而打扰了平静湖面，另一组虾在抢夺刚掉下的花辨而急奔，还有一群虾在游弋中寻找，也想凑凑热闹，也想寻找……慢慢转着一看，群虾游弋，姿态各异，栩栩如生，神韵充盈，画出了虾从容遨游和生动活泼的“乐在其中”的情味和诗的意境美，好似也表达了虾的快乐和虾的想：“小河湖泊任我游，却被虾翁画中留。围着白玉团团转，快乐遨游在神州。”独特的审美意识，充分显可了这些小生命的美，小小的虾的个性美也正好表达了乐茂顺教授对阳刚之美的追求。【三】乐茂顺从画虾的实践中得出理论，再以理论指导着实践，循环往复地上升。关于理论与实践的关系问题，乐教授就大型瓷板画《合众成龙行天下》，谈了他自己的创作体会——当一家企业的老董事长嘱托乐茂顺为其公司会议室创作一幅以龙为意象、彰显团结合作精神的作品时，他便锚定了“以虾喻人、合众成龙”的核心创作方向——会议室作为企业决策研讨、凝聚共识的核心场域（作品不仅要具备视觉张力，更需承载企业领导层的奋斗意志、团队能屈能伸的处事定力，以及薪火相传的发展愿景）。在具体创作构思中，乐茂顺摒弃了传统龙纹的具象描摹，转而选取九只龙虾作为画面主体。“九”取“九五之尊、基业长青”的吉祥寓意，暗合企业长久稳健发展的诉求；而龙虾本身刚柔并济的体态，恰能诠释“能屈能伸、遇事沉稳”的精神内核。对此，乐茂顺将九只龙虾赋予不同姿态与排布逻辑——虾们首尾相衔、错落有致，最终在画面中勾勒出一条隐而不彰的龙形轮廓，为的是让“合纵成龙”的理念从抽象概念转化为具象视觉语言。其实，九只龙虾直接对应着会议室里的每一位与会者，也象征着企业团队中不同岗位的成员。挺身在前的龙虾，如引领方向的决策者，彰显担当；聚力于中的龙虾，似脚踏实地的执行者，诠释奉献；紧随其后的龙虾，像传承薪火的新生代，寄托希望。它们虽各有定位，却因同向而行凝聚成一股磅礴气势，完美契合“团结奉献”的企业精神。与此同时，我通过虾群绵延衔接的排布，融入“繁衍创新”的深层内涵——不仅是企业团队的壮大延续，更是团结奋斗、锐意进取的精神内核的代代相传。“合众成龙行天下”的创作立意，最终落点于企业发展的核心信念：个体的锋芒唯有融入团队的合力，方能如潜龙入海，驰骋万里。悬挂于会议室的《合众成龙行天下》既是视觉上的艺术装点，更希望成为每次会议研讨的精神注脚，让每一位观者都能从虾群成龙的意象中，读懂“众人拾柴火焰高”的深意，坚定企业行稳致远。另外，上述获奖作品《乐在其中》是乐茂顺“虾藏龙魂”系列的青花陶瓷代表作——以瓷瓶为载体，融青花分水、写意技法与“会意”书法于一体。瓶身底部由淡至浓的青花渐变，营造出水域纵深感，群虾在其中或张钳勇毅、或屈伸灵动、或集群呼应，生动诠释了“虾藏龙魂，龙铸五魂”的核心理论……乐教授突破传统画虾的构图，以群虾嬉戏凸显集体共生的“乐”之内涵，题款“乐在其中”的书法笔画与虾须、虾脚的动态相呼应，实现字意、画意、虾意的三重统一。它源于作者“养虾—观虾—悟虾”的实践积累，既是青花陶瓷工艺的当代创新，更以“虾”为媒介，搭建起中国龙文化精神与当代价值观的桥梁，让传统工艺承载鲜活的时代精神，具有重要的学术价值以及当代的文化意义。总之，无论是以 “观虾、养虾、悟虾” 为创作根基，在瓷都千年窑火的浸润中淬炼出独树一帜的艺术语言；还是“纸”画虾与“瓷”画虾的区别，乐茂顺教授从实践到理论，再从理论到实践，通过四十多年的不断努力，其作品深受广大收藏者的喜爱。作者简介江训榜，笔名江小舟、网名江晓帆，现为江西省作协会员、景德镇市文艺批评家协会会员。作品散见《绿叶》《黄河文学》《中原文学》《神州文学》《延河》《海燕》《鸭绿江》《辽河》《岁月》《青海湖》《中国诗歌》《中国诗人》《浙江诗人》等刊。

红衫映翠  情谊永存 ——从一件红外套所想到的 作者：马寅生 四十载林海春秋，四十年风雨兼程。从一个毛头小伙，成长为林业工程师，历尽艰辛，饱经风霜。参加工作时，在植树造林工地上，本家长兄马五锁亲手送给我的一件红外套。始终在我的记忆里熠熠生辉，它像一团不灭的火焰，温暖了风雪迷漫的寒冬，辉映着我献身林业的初衷，更诠释着兄弟俩跨越一生的世纪情缘。1980年春，我还是一个刚走进大山的愣头青，怀揣着对山林的热爱，插场来到了国营林场工作，当年就加入了刚组建的青年突击队，一干就是整整一个春天。长兄驱车来看望，当时正值春寒料峭，黄沙飞扬，尘埃遮蔽了日光，狂风肆虐着荒山，临走时，看我穿着单薄，特意拿出自己刚买的红外套，披在我的双肩，叮咛道；穿上这件衣服能御寒，也能给荒山添点生气。那天下午，我穿上红外套，扛着锄头，头也不回的奔跑到造林灌丛地。阳光下，红色的身影格外醒目。我总感觉浑身暖融融的——这不仅仅是衣服挡住了风寒，温暖了身体，更是因为兄长的话象一股暖流，流淌进心田。从此，我扛起了铁锹、镢头，钻进了这荒野，火红的衣衫就是我的心爱。艳红的外套似火苗，它象征着长兄的牵挂，同行人的期许，更是咱林业人的担当。穿上它，为群山增添了一道风景，在这光秃秃的山梁上，一干就是整整三年，使荒山秃岭披上了绿装。由于工作积极，得到上级领导认可，1982年被省林业厅授予“劳动模范”称号。岁月流转，红外套渐渐褪了色彩，我舍不得扔，珍藏在衣柜里，长兄的叮嘱，始终藏在我心里。十年磨剑。1991年由于工作出色，成绩突出，我被民主推选为林场技术副场长。翌年，由于工作需要被组织任命为国营林场场长。职务升了，地位变了，我时刻牢记长兄的教诲，人生的初衷永远没有改变。我和长兄马五锁是马氏家族中的平辈，他是十月马姓，我是九月马姓，年龄相差十岁，虽然相识很早，但交集不算多。回首往事，由于年代久远，有些事已经淡忘，甚至记不起细节，只知道给我送过一件衣服，陪伴了我三年时光，但长兄的关爱我却始终铭记于心，难以忘怀。人们常说：长兄如父，老嫂当母。长兄在我的眼睛里的形象，就是一座不可愈越的高山。他的人格魅力一直影响着我，使我在处世为人，人情世故方面有了长足的进步。任职领导岗位后，接触兄长的机会多了，相互有了更多的了解，渐渐产生了一种亲切感。从县级领导，同事及朋友们的闲谈中，听到人们对一些敏感事情的议论，特别是对兄长的日常为政亲民的事情，对我影响深刻，尊敬之情油然而生！——农历二月十二是汾西的古会，一位挑担卖筐农民于城建执法人员发生争执，执法人员对老人行为不恭，扯着老人，驱赶摊主，时任城建局长的兄长正好路过此地，他马上阻止了执法人员的粗鲁行为，“百姓生计是大事，要文明执法，不能寒了人心”。随后让城建执法人员为老人赔理道歉，老人握住长兄的手，由衷的感谢，口中念叨着遇上了大好人。——当任县政法委书记时，有一年夏收刚过，市场路旁围起了人群，原来是收税人员正在摧促买种籽的老农缴纳税款，老农大老远从农村赶来，身有残疾，行动不便，刚摆下摊位，无钱交税，身上仅有五块钱，实在凑不齐。这一幕恰巧被下乡调研回来的长兄撞见，他连忙拉住争执双方说：“税收是国策，但不能用强硬手段，要注意方式方法”，严厉地批评了工商税务人员，当即协调税务部门，为老农办理了税收减免。老农望着他远去的背影，眼眶充满感激的泪水。——升任县委副书记后，长兄非常关心乡镇企业的发展。有一次召开县委常委会，研究讨论乡镇企业的发展和扶持，这次会议上，他坚持原则，认为要给予企业主动权，给实干者机会，给创业者希望。他据理力争，摆数据、谈民生、讲前景，最终说服领导，为企业投资，并给予优惠政策，使一部分企业起死回生。几年过去了，长兄为村里家族修撰家谱时，企业老板陈建华带着六十余份精心包装的苦荞茶、核桃露等土特产，送上了一份厚礼，表示谢意并激动地说：“当年，马书记想企业所想，在会议上担风险、排众议，据理力争，才有了企业的今天，我们要饮水思源，不能忘记马书记。情意无价人有情，这是全村人的心意”。长兄推辞不过，个人付了钱说：“这份心意我领了，钱，一分都不能少给。”如今长兄已年过古稀，退居二线。现任汾西县老区建设促进会会长，为革命老区建设和乡村振兴发挥余热。而我也于2020年9月份退休。但他一如既往地惦记着我，关注着我的进步。时常叮嘱吾辈：退休不褪色，离岗不离党，要把党的崇高事业放在第一位，永远听党话跟党走。2022年8月我被推选为县老干部局城西支部纪检委员。2025年10月老干部局城西党支部经省老干部局验收，确定为省级党建“示范党支部”。这一年，在党组织换届选举中，我被组织推选为县老干部局府南党支部书记。寒冬已过，春风将至。季节更替，岁月蹉跎。一件红外套的故事，似跨越时空的对话，像生生不息的传承。串连着兄弟间的手足情谊，承载着一代人的初心梦想。作者简介：马寅生，山西省汾西县永安镇后马沟村人，乡镇退休科级干部，林业工程师，临汾市作家协会会员，汾西县作家协会名誉顾问。曾多次在《中国法制报》《尧都文学》《现代作家》《葵园文苑》《临汾日报》等报刊杂志发表作品百余篇。其主要作品有《伟人精神激励我前行》《太阳山 我心灵的故乡》《还是那条沟 还是那道梁》等。作品《除夕之夜》获得《现代作家》杂志2024年度优秀作品一等奖。

近期，汾西作家要丽平的小说在多个文学创作平台和省内外文学刊物接连亮相，引发了读者与爱好者的广泛关注。作为一名身处繁忙教学一线的中学教师，要丽平的创作是在柴米油盐的缝隙中开出的文学之花。综观其《惊蛰》《到此为止》《腐》《福利》《求人不如求己》《今天不用上班》等作品，不难发现，她的小说创作以其对凡俗生活的深刻洞察、对灵魂底色的犀利拷问，以及对地域文化的自觉书写，构筑了一方独具魅力的文学天地。她手中的笔，既是一把开启读者心灵枷锁的钥匙，也是一剂唤醒世道人心的良方。一、在生活的夹缝中淘金要丽平的小说创作首先源于一种近乎本能的文学酷爱。身为中学教师，她肩负繁重的教学任务，业余还需相夫教子、料理家务，时间对她而言无疑是奢侈品。然而她像挤海绵中的水一样，利用买菜、与人交往等一切机会观察生活。这种创作状态决定了她的写作不是凌空蹈虚的幻想，而是扎根于市井烟火的“沙中淘金”。她善于将日常生活中看似不起眼的小事，发酵成一个引人入胜的故事。这种源于生活现场的鲜活感，使得她的小说充满了浓郁的烟火气，读者总能在其中照见自己或邻里的影子，从而产生强烈的共情。二  灵魂深处的道德拷问要丽平小说最显著的特色，在于其以小见大的叙事智慧。她摒弃了宏大叙事，专注于凡人小事、家庭纠纷，却能在这些看似琐碎的日常中，挖掘出具有普遍意义的人性命题。以《到此为止》为例，小说围绕一张假币的处置展开：主人公买豆腐收到假币后，在花掉转嫁损失与毁掉自己吃亏之间激烈交锋。这一瞬间的心理博弈，实则是一场灵魂深处的拷问。作者将道德的张力拉满，最终主人公选择毁掉假币，看似是物质的损失，却是精神的救赎。事虽小，道出了做人的准则和道理。这正是优秀短篇小说的魅力所在，通过一个微小的切口，窥见人性的幽暗与光亮。在《腐》中，这一特点同样显著。仅从篇名便可窥见作者对于人性变质与精神异化的关注。她擅长将人物置于道德选择的临界点，通过细腻的心理白描，展现普通人面对诱惑时的犹豫、挣扎与最终的自我和解。这种写法不啻为一剂醒世的良方，它不说教，却让读者在情节的共鸣中完成自我反思。三、 含蓄蕴藉的醒世寓言从美学风格来看，要丽平的小说具有一种含蓄蕴藉的力量。诚如优秀的文学评论所言，“小说是感悟的艺术，是不说之说”。要丽平深谙此道。她的作品往往止于当止之处，留给读者大量的回味空间。例如《惊蛰》这一篇名，本身就带有强烈的隐喻色彩，惊蛰意味着万物复苏，是否也暗示着人物内心的觉醒或是情感的萌动？这种含蓄的命名方式，使她的短篇小说超越了简单的故事讲述，具有了寓言的气质。她笔下的故事虽扎根于汾西这片土地，但所探讨的情感纠葛与道德困境却具有普遍性。在《福利》中，她或许探讨的是人际关系中的利益交换与真情实感的边界。这种对世道人心的关注，使得她的小说在给读者提供审美愉悦的同时，也提供了思想上的启迪。综上所述，要丽平的小说创作是繁忙尘世中的一抹亮色。她以勤奋为加速器，在繁重的教学与家务之余挑灯夜战，将生活的碎片拼接成艺术的锦缎。她的小说既是心灵的钥匙，帮助读者开启那些被日常遮蔽的情感体验；又是醒世的良方，在温和的叙事中传递着坚硬的道德内核。我们期待这位扎根生活的作家，能继续在平凡的土壤中，开出更多绚丽的艺术之花。【作者简介】王学明，男，1954年出生，退休干部，中共党员。山西太原市人。曾任汾西县委办科长，乡镇长，组织部副部长，县老干部局局长，人事局局长。省作协会员，省诗词学会会员。半朵中文网专栏作家。

编者按近期，“我和我的潍坊”故事征集大赛获奖作品经专业评审正式确定。原山东省口岸办主任，中国散文学会会员，山东省作家协会会员，山东散文学会会员于春生创作的《清明三叠》充满正能量，触动人心同时引发广泛共鸣。现精选部分获奖作品予以展播，供交流借鉴。清明三叠□于春生故乡最美，故乡人最亲。我的故乡是潍坊，也就是人们常说的老潍县。潍坊历史悠久，文脉绵长，是世界风筝都、金石之都、世界手工艺与民间艺术之都。清明时节，气清景明。小时候过清明的情景一幕幕浮现眼前，如诗似画，怀念无限。白饼卷鸡蛋 难忘的乡愁故乡潍坊，是一座舌尖上的文化名城。清明前日是寒食。依故乡习俗，寒食这天不生火做饭，人们常吃的是白饼卷鸡蛋。这天上午，和煦的阳光洒满广袤大地，母亲与我在院中支起擀饼摊。母亲是远近闻名的擀饼高手，看她擀饼，那是一种唯美的享受。饼若擀得好，和面是关键。擀饼用的面要软。母亲一手持瓢加水，一手在陶瓷盆中不停搅拌。面团成形后，她双拳沾水，反复揉搋。她常说：“面揉搋得越细，擀出的饼越发筋道、好吃。”面饧好后，母亲将面团在面板上反复揉搓，捋成长条，左手虎口握住，右手拇指、食指合力撮成大小匀称的面剂。随手取一面剂，在面板上揉、搓、团、按，继之以细长头尖的擀面轴擀压旋转。母亲灵巧的双手似乎有一种神奇的魔力，面饼像是乖巧听话的孩子，伴随着擀面轴的滚动旋转，饼越擀越大、越薄、越圆。饼擀好后，母亲用擀面轴卷起，不偏不倚地摊铺在烧热的鏊子上。烧鏊子可是个技术活。火大了饼易糊，火小了饼发干。那时的我才十岁，可受母亲的熏陶历练，却烧得一手好鏊子。那时，烧鏊子用的是翻盖草屋顶剩余的旧麦秸。火焰从炉顶垛齿间拂拂扬扬飘出，烘烤着整盘鏊子。见母亲将饼摊铺鏊子上，我一边推拉风箱，一边往炉灶里添麦秸。饼的底面烙好，遂用扁长头尖的翻饼木杖轻轻挑起，翻转烙制另一面。饼烙好，两面满是金黄色，鱼鳞状的小碎花。潍坊饼种类多样，邋遢饼的擀、烙难度最大。邋遢饼又称醭饼，擀制时，母亲将巴掌大的饼置于左手心，右手拇指将其按压成凹坑，填入干面粉后覆以小饼，收口捏紧，滚动旋转。邋遢饼是双层的，里面全是干面粉，擀饼时不能起褶皱，更不能有破口，否则干面粉撒出，饼就废了。邋遢饼擀起来费劲，烙制难度更大。时间短了则不熟，时间过长又易糊。翻饼时，杖尖紧贴着鏊面徐徐前行，切勿不能戳破。一旦戳破，干面粉撒出，满鏊子全是黑糊糊的面醭，便前功尽弃了。邋遢饼烙好，我将其挑落盖垫上，快速扫净鏊面。这时，母亲又将擀好的另一张饼摊铺鏊子上。母擀子烙，配合默契。循环往复，动作娴熟。缕缕炊烟袅袅升起，推拉风箱声儿阵阵。街坊邻居相继来到院里。对门张奶奶、南邻王大娘，还端来面和油。明天即是寒食，让母亲捎带着给她们也擀点。平日宁静的小院，顿时成为拉呱聊天的好地方。邻里间那友好、互助的睦邻情谊，至今让我留恋怀念。烙三页油饼，既是面团叠摞、旋转的艺术，也是故乡至味的享受。母亲将三个面剂儿擀成大小相仿的面饼，分别涂抹油、盐后，遂摞在一起擀压旋转。随着鏊子温度升高，三层油饼不时鼓起大包，我用木杖轻拍按压。烙好的油饼软如丝绸，黄花满面。一抖三开，香味扑鼻。寒食清晨，家人围坐桌旁。母亲将饼摊开，夹入剥皮鸡蛋，手掌按压碾碎，再撒上五香芝麻盐，卷起分给孩子们。兄弟姐妹双手握着白饼卷鸡蛋，津津有味地咀嚼着，甜咸交织，满口麦子的清香、浓浓的芝麻香。荡秋千 儿时的飞天梦想清明时节荡秋千，是故乡的传统习俗。清代文人郭麟《竹枝词》“一百四日小寒食，冶游争上白浪沙。纸鸢儿子秋千女，乱比新来春燕多。”寥寥数语，便将清明时节故乡潍坊的繁华盛景描绘的活灵活现。儿时的眼中，秋千是飞向天空的翅膀。每逢清明，无论市区公共场所，还是百姓自家院落，便会搭建起各式各样的秋千。若是赶上潍县大集，白浪河沙滩的轮式秋千气势恢宏。秋千高手在快速旋转的秋千上翻飞腾挪，做出一连串高难动作，围观群众无不拍手叫好。尽管公共场所秋千样式繁多，我还是喜欢自家后院的“门式秋千”。清明临近，父亲便在后院忙活起来。镐刨锨掘，挖坑埋柱，捆绑横梁，拴环穿绳，固定踏板，简易的门式秋千便搭好。秋千搭好，我家后院便热闹起来。友邻、孩童相继来到院中。男小子摩拳擦掌，一脸豪情。女孩儿身着盛装，宛若仙女。张叔叔小心翼翼地将娇女抱上踏板，女儿双手紧握着绳子，心一下子提到嗓子眼。张叔叔从后面推着女儿前冲，女儿那绣花布鞋刚擦离地面，便吓得尖声惊叫起来：“我怕！快抱我下来！”虽说没荡几个来回，可总算过了把秋千瘾。女孩中也有胆大的。对门赵家小妮，看上去纤细瘦弱，胆子却大得出奇。她独自站立踏板上，猛然屈身下蹲，双脚用力前蹬；回返时腰腹收紧，长辫子甩在长空，划出一道优美的弧线，远远望去，像是一只轻盈灵巧的小燕子。轮到男小子登场。隔壁王柱同学尤其出彩。只见他纵身一跃，双脚刚踏上踏板，便立刻飞荡起来。荡到最高处时，忽见他单腿站立踏板，另一条腿直直伸向前方，仿佛踏入云间，围观者无不喝彩。终于轮到我上场，我站立踏板，目视前方。猛然间屈身下蹲，双腿力蹬。瞬间，身体飞荡而起。越荡越高，越荡越快，身体近乎与横梁平齐！铁环咯吱吱作响，风儿从耳边飞掠。我仰望蓝天白云，像是一只翱翔的雄鹰，实现了儿时的飞天梦想。放风筝 难忘母亲的呼唤故乡潍坊，是著名的世界风筝都。这里是全球风筝最早飞起的地方。潍坊风筝传统扎制工艺是首批列入国家级非物质文化遗产的项目。扎风筝、放风筝，看似简单，实则蕴含着深厚的文化底蕴和复杂的工艺技巧。竹、丝、纸、绢，选材十分讲究；扎、糊、绘、放，蕴藏着无穷奥妙。扎制风筝骨架要对称，裱糊筝面要平整，绘画着色要亮丽。放飞地点需开阔，风力风向要适中。这些对于成长中的孩子们来说，是一项启迪心智、陶冶情操、锻炼手工、展示才艺的有益娱乐活动。放了学，做完了一天的功课，我和哥哥、弟弟便忙活着扎风筝。先将竹竿锯拉、斧剁、刀劈成粗细适中的竹条，再用小刀刮削成厚薄适宜的竹篾。随后便八仙过海，各显其能，扎制心仪的风筝。兄弟三人按各自构思，将剪截好的竹篾在烛火上烘烤，灯罩上煨弯，制作成风筝的部件，然后用棉线绑扎成风筝骨架。裱糊风筝用材讲究。裱糊蜻蜓翅膀要用绢，绢的透明度高，风筝放飞后，翅膀显得活灵活现。裱糊鱼尾要用绸，绸柔软，风筝放飞空中，鱼尾迎风抖动，显得鲜活灵动。裱糊鹰爪要用硬度高的纸，风筝放飞，鹰击长空，方显出鹰的刚毅凶猛。风筝裱糊晾干，遂用毛笔绘画着色。经过一番紧张劳作，各自的风筝扎好，我们兴高采烈地去放了风筝。弟弟在前面拿着线拐子，我双手轻捏风筝翅膀，一股风儿忽然吹来，我对着弟弟高喊：“快——跑！”弟弟闻声疾跑，我双手趁势一松，风筝迎风飞起。“噢！咱们的风筝放起来啦！”伴随着阵阵欢呼，哥哥的风筝、我的风筝相继飞上天空。碧蓝的天空，宛如风筝的海洋。各式的风筝，竞相展示着优美的姿态。看啊，“沙燕”风筝凌空飞舞，轻盈灵动；“红娘传书”风筝，身姿婀娜，妩媚动人；“龙头蜈蚣”风筝，身长百米，宛如游龙在天，腾蛇出雾。仰望着千姿百态、活灵活现的风筝，我被故乡那美轮美奂、如诗似画的美景所陶醉，情不自禁吟诵起清代潍县县令郑板桥《怀潍县》的优美诗篇：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”天渐渐黑了下来。一只只风筝高悬在如水的夜空，同群星共舞，与皓月争辉。我手牵着悠长的风筝丝线，感念幸福的生活，憧憬美好的未来。哦！天上的风筝饿了吧。我将一张张圆形纸片卷成一只只小喇叭筒儿，套在风筝丝线上。伴随着清风的吹拂，小喇叭筒沿着丝线徐徐上升，为高悬在夜空的风筝送去夜宵，也带去了我美好的祝愿。这时，忽然传来母亲的声声呼唤：“快回家吃饭啦！”在这万籁俱寂的月夜，母亲的呼唤之声是那样的温馨亲切，又是那样的美妙动听。这呼唤声中饱含着母亲深深的爱，浓浓的情。斗转星移，日月如梭。转眼间母亲离世六十余载，当年的稚童渐近耄耋老翁。儿时放风筝的情景时常在脑海浮现；母亲的呼唤之声，不时在耳畔回响。每逢此时，思念的泪水便止不住地流淌。作者简介于春生，笔名崖柏。原山东省口岸办主任，中国散文学会会员，山东省作家协会会员，山东散文学会会员。先后荣获“中国实力派优秀作家”等称号。所写散文有十余篇荣获全国各类文学创作大赛特等奖、一等奖、金奖。其中《母亲的寿衣》荣获“和平崛起•改革开放四十周年全国文学创作大赛”散文奖特等奖。

每当“惊蜇”节气时，我总会不由自主的想起南方的子规，想起因它啼血溅红的花朵。在“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。”那些岁月里，总会有一些忘不了的人和事。节气是一个很神奇的东西，尤其是“惊蛰”。记得有一年，正值“惊蛰”，忽闻雷鸣，大概是正逢“惊蛰”之故吧，那雷声竟带有几分悦耳。不过能在“惊蛰”时遇上春雷那就真是太完美了。记得在我这一生中没有碰上过几次。还在头一天，小区里听不见什么动静。“惊蛰”来了，忽然就听见了“咕咕咕”的有斑鸠的叫声了。印象最深的是在川南的那些年，“惊蛰”时节，在山间空谷中布谷鸟的叫声，那叫清亮悠远，山谷回响有几分空旷的味道。布谷鸟的叫声“布谷布谷”，四声一节的韵律感极强，仿佛在催促乡人们“播谷播谷”。每当这时我的眼前就会展现出一幅“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”图景。在那川南的空谷山野里，布谷鸟的叫声有极强的穿透力，那声音在空中清脆的回荡，一种空寂的感觉便会在心中油然而生。布谷鸟在当地又称为“杜鹃”，它的叫声均是四个声一个音节，所以在不同的心境里就会听到不同的意味儿。记得在下乡的时候，我们生产队有一个老光棍，40多了还没有娶上媳妇。那年三月他在犁田时，忽然听到山间传来布谷鸟的叫声。他“吽”地吆喝了一声唤住了正在耕田的牛，停下了手中的犁，静静的怔在那里，那双失神的眼睛竟然流出了两滴混浊的泪，嘴里不知不觉的念出了那句让我至今不能忘怀的句子：“光棍好苦，光棍好苦”。大概是被他引导吧，这时我竟然清晰的听出了那空旷的山谷中传来的布谷鸟的叫声：光棍好苦，光棍好苦。那声音分明有种孤单寂寞的味道。隔天，我们跟着生产队长在的山坡上点苞谷，这时在山谷中传来了布谷鸟的叫声，队长笑眯眯的看着我说：你听到布谷鸟在叫什么？我一下想起了光棍那伤心的眼泪，冲口而出：光棍好苦！队长笑了说你再仔细听听，我再听还是“光棍好苦”。队长笑着说道：它是在催促我们点“苞谷豌豆”呢。叫队长这一说，我一听还真是那么个声：苞谷豌豆。在阔别30年后的那个惊蛰时节，我又一次来到下乡的地方，一打听，才知道那位光棍已离世好几年了。乡亲们说，他真是好可怜，有一次，他闯进了一个寡妇的屋里，正好撞上了寡妇的相好，叫寡妇的相好把他的腿打断了。再打听队长，乡亲们说：队长前两年刚走。突然有了种物是人非的感觉。就在这时，我听见山野传来的布谷鸟的叫声，在布谷鸟的叫声中，我仿佛又看到了正在犁田的老光棍，放下犁田的活儿，空洞的眼睛滴出的混浊的泪，耳边又响起了他那喃喃细语：光棍好苦，光棍好苦……想起了队长带着我们在山坡上点苞谷，想起了他在布谷鸟的叫声中笑眯眯对我说的那句：苞谷豌豆，苞谷豌豆。……又一个“惊蛰”节气到来了。突然就听到小区里斑鸠“咕咕咕”的叫声，我知道那是它们在寻偶的呼唤。突然就想起了那个光棍，想起了那些年像他那样的无数人们，他们还真不如我们小区里的这些斑鸠呢！

怀念梅花不禁想起了那个叫梅花的，我的曾经的邻家女孩她呼唤着春天嘴唇，都喊出了血听说，她，嫁到了很远很远他写给她的许许多多的信，撕成雪片血，雪终于盼来了春天雨杏花落杏花、杏花落把江南雨成了诗和歌我的邻家女孩，名叫杏花杏花一样在风雨中飘落白云似的她嫁到了很远很远我只梦见她的泪像杏花雨在了江南小巷不知道杏花，现在她生活的如何？花开花落都是春天带雨的梨花落了含笑的杏花却开了桃花粉红地开着杏花洁白地落着开花，是春天落花，也是春天呵聚散的车站车站有时是逗号；车站有时是分号；车站有时是破折号；车站有时是句号；车站有时是省略号。爱情拥抱着车站；友情握着车站；亲情千叮咛万嘱咐着车站……跑进车站、走出车站，黄昏再回头，车站成了人生的旅行箱！作者简介江训榜（笔名江小舟、网名江晓帆）江西省作协会员、景德镇市文艺批评家协会会员。作品散见《散文百家》《现代禅诗精品赏读》《现代禅诗选读》《黄河文学》《延河》《海燕》《鸭绿江》《青海湖》《中国诗歌》《中国诗人》《浙江诗人》等刊。