山水林泉里的风度

——读兴舟先生散文记

文：扶风

印象中，陆陆续续读兴舟先生的文章，是不少的，篇章都不太长，这很合我的胃口，我不太喜欢那些把散文写的长长而撑起来的很大。他的文章活泼有趣，文化味浓，兼之以亲身的经历，或者说原本便是他真实的文化行为，而记录不过是留下了文本。他的大部分篇章又都与太行的山水林泉有关，但他又居住在城市里，有一点城市里的寒山而伴山寺之拾得的况味。

人的面目在世上的出现，总不能由着自已，所以灵魂这个看不见摸不着的存在，往往刻画着我们的另一幅面目。这可能才是真实的一面。兴舟先生笔下的真，保守着散文里天生的诚意，很坦荡地自由之中，丰含着大自在。这是总体的感觉，这样真的笔墨，在他记录太行这一地理对象时，感同身受的体会非常深，认为他在品摩山水景物与林泉境界里，得到了一些秘不外露的暗示。

太行林虑，是兴舟先生的故土，笔墨比他人多了一些基因里的东西。林虑的人文风光又丰厚得很，山人纯朴山花烂漫，又是一幅书写不尽的山水长卷。人在故乡百里之外，身在仕途公务繁冗，而世间杂七杂八打理完毕，早已心累的如泥。虽然不至于如莼鲈之思，但见秋风起，乃思林虑崭崭青绝，夜夜明月，朝阳霞谷，红柿流丹。心思重返故里山河，人到中年，实在也是没有什么能比笔墨可以怀情的了。所以兴舟先生写太行风土的味道，一峰一沟，一花一树，一空一色，一心一意，绝不是山水浪荡子可以浮华而得的，常如默默佛禅人，善待萍水相逢客。

因此，细读他的散文，每到笔墨点染的境界，便有飞云破空的精妙。我们到山水林泉中去，总免不了作雅，但兴舟先生的化俗之雅，完全是从生活中得来的，这缘于他对太行林虑山水林泉总体生命的观照。从《贮云集》到《太行风土小记》，再到《梦里，有几朵花儿在开》，以精短美文的形式规划起个性化的太行文学地理图表，这其实是宏大的架构，把一片山水人文从地面上贯注到笔墨里，再逶迤到文字读者的内心江湖，形成风调雨顺的良性循环。

《梦里，有几朵花儿在开》这本散文集，百篇文章，写太行古村，山中行记，各样花香，都是我们入太行而常见的事情。但这些常见的事情，在兴舟先生的笔下，大约就可以来一番不寻常了，常与我们之常而不常，于是就有别样的风景人物，偏僻的玄妙境界，独特的另类踪迹。比如游记写的旷达，故事写的豁达，赏花写的妙达，对景写的至达。林虑是一片大山野，在这片山野里的胸襟，走着走着就大了，走着走着就达了，与山同大，与水同达。

唐兴顺先生对兴舟先生的文章有过极精当的评价：“在他的文字里，太行山就是一个全能的有血有肉感情丰富的世外高人，他与他似乎建立了一条特殊的情感通道，一沟一峰、一草一叶、一村一舍、一个坟墓，抑或一只兔子、一只飞鸟、一窝虫子，随时随地，作者皆可以“一苇渡江”，进入那博大的胸怀里。”评论兴舟先生的文字，同为山人的唐先生是最有发言权的，特别是建立了一条特殊的情感通道这个点化，确实是眼光独到而犀利。我读兴舟先生的这一类散文，也总是逃不脱这句评语——他们两个大约也是有特殊通道的。

譬如那篇《林虑山记》，就较为集中地展示了兴舟先生的笔墨风度。与其它的篇章不同，集中表现出了大的一面，眼界的大，思维的大，结构的大，在谋篇布局、据点立意上环环相扣、互相云蒸，体现出了太行林虑雄秀特色、人文深厚的里面，层层叠叠得丰富多彩，曲曲折折的复杂深刻，大大小小的沉重悲壮，与其他篇章写意的不同，大尺度油画一般立体地将整个太行林虑竖了起来，展现出北方山水的宏观视野。

我比较喜欢语言，这也是喜欢兴舟先生文章的一个原因。语言的风味好，读书多，中外古今，化成一句话，肯定有味道，所以你平时听他讲家常话，就有文学味道。有些人的语言好，是一读上去好，不能读二读三，但他的语言是上去就好，下来也好，哪怕是不上来也不下去，也有半空里的好。他的语言风格，干净利落，决不拖泥带水，但在繁复处，又百转千结，正百转千结，忽地又一刀两断。

我有时读他的文章，其实是并不在意他写的是什么，只是感受他的氛围，营造的环境里极为自然的世界，好像笔下的这些，一千种植物，他说话的气息就是春天到了。这种缓慢地丰富地推进，令他的语言与文章紧密地不可分割。比如写梅，写秋雨，写听桂堂，写山魅，写村庙，写溪流鸣蝉，写惊雪忧蝶，好一派山水林泉之下，微熏而醉，步履从容，把山外那些拘束放开了去，还一个山水如相迎的风度回来。

与有风度的人相处，读有风度的文章。梦里花开，亦如露水，亦如平湖。

作者简介：扶风，诗人、散文家。