赓续建安文脉，书写时代新章。首届曹操文学奖颁奖盛典于6月12日至15日在河南安阳圆满落幕。为集中展示本次赛事的创作成果，弘扬优秀文学精神，现择优刊发本届获奖作者精品佳作。这些作品笔墨鲜活、立意深远，融传统底蕴与当代视角于一体，尽显文字力量与文学温度，供广大读者品鉴赏析。

碣石山与碣石之谜

文/徐学毅

河北省昌黎县有一座颇带神奇色彩的碣石山。其山脉有大小近百座峰峦，簇拥丛聚，海拔1500公尺，高峻巍峨的主峰耸入云霄，是渤海湾最高的山峰。大约是这个原因，综合史乘所载：秦始皇、秦二世、汉武帝、魏武帝、唐太宗、北魏文成帝、北齐高主和文宣帝等帝王东巡时，或求长生之术，或观海赋诗，或勒石记功，或宴饮游乐，留下了千古迷踪。另据《资治通鉴》《三齐略记》《北齐书》记载：宋毋忌、张日、羡门子高等著名方士，也曾在这里问道炼丹。

娘娘顶的情思

去年6月间，我到北戴河参加笔会时，曾经独自一个人专程拜谒、登临了碣石山。

走出昌黎县城北四公里许便见石头世界，重峦叠嶂,全是怪石磊叠形成的山，只有石头缝里生长着草木。孙文涛在《北部边疆漫游记》一书中说：“吉林东部的山有个特点，就是基本形状多大同小异。”我这个熟悉吉林山脉的人一看到碣石山立觉观感一新：蓝天下，嶙峋的山石、疏落的松树、翼然的凉亭，幡然是一幅国画山水，游目一览便感到清幽而不荒莽。

碣石山分为东五峰与西五峰，主峰仙台顶，俗名娘娘顶，在西五峰。近十一点钟，我走到山下，仰望碣石山主峰仍掩映在浓浓的山岚之中，不见真面目。

走上山坡，通往娘娘顶的小径崎岖坎坷，沿途有零星的果树，山坡后是数千级石阶，拾级而上如登云梯，步步攀跻真有上青天之感。奇石嵯峨，峰回路转，攀登过程汗流浃背，气喘吁吁。上到半山腰在一个凉亭小憩，转眼四顾，映入眼帘的黄褐色山岳好像一些僵化了的史前怪兽，依稀使人觉得世界尚处于半睡半醒状态。当走过一处用红色油漆写着“佳境” 的石崖后，景象赫然瞠目，山 表面全是黑色的石壁，其上流淙涓涓，漫流一片山坡，这不禁让人联想到澳大利亚腹地的那块巨大无朋的艾尔斯石。俗话说：“山多高水多高”，信然。这碣石山通体是石头组成的高山，山顶居然也会冒出水流，真是大自然的奥妙。

我用了近两个小时才登上顶峰。途中，又遇到一块用红油漆写有“碣石观海”的山石！这大概即所谓古今观海之胜地吧？因此让人随即联想起曹操那首著名的《观沧海》诗。伫立娘娘顶，天高地迥，轻云袅袅，如纱如絮。然而，任我在娘娘顶怎样的彳亍、徘徊、远眺，可谓极天之覆，极地之载，也望不到大海的踪影，映入眼幕的皆是纵横绵亘的山川与无垠的旷野，这不免令我对《观沧海》诗句：“东临碣石，以观沧海”“秋风萧瑟，洪波涌起。”产生疑惑，遂有诗道——

登临纵目山连山，岂知旸谷在谁边？

洪波若非退三舍，以观沧海是虚篇。

思维中想起在登山之初曾经遇到的一个昌黎人讲的故事。他说：上古的时候，碣石山本在海水中，大禹治水到此，为了让大海给苍生让出一些生存的空间，于是大禹命令龙王让海水“一天退一箭地” ，而老奸巨猾的龙王竟从谐音采取对策，令海水“一天退一线地”。但尽管如此，千百年来，大海还是退得看不见了。

理智地想想：这自然是人们对于自然界沧桑变迁的神话演绎吧？换言之：这也就是地质工作者从现代地理科学角度所推澈的变化吧？物换星移，碣石山前的海陆形势和地貌也发生了剧烈变化。河流夹带的泥沙和海潮所推涌的泥沙把山前浅海中的各种枕海石，诸如所谓的“埇道”“天桥柱”等等，逐渐淤填得接近于海面，这样，碣石山前便有大片大片泥地脱水成陆了。（1）

由是，我思接千古，有感于衷，联想到那位戎马倥偬、虎啸沧桑，南征北战的诗人曹孟德的事迹，遂口占一诗——

《曹操与碣石》

史称曹操征乌桓，柳城大捷班师还。

且临碣石观沧海，洪波涌起心茫然。

海浸碣石没于海，海退成就碣石山。

时光荏苒沧桑变，史乘有阙留迷团。

我在娘娘顶徘徊、心中百种千般思绪，一时间很是想念我的母亲，缅怀我的慈母。我想起在我的那些苦难日子，久病不愈，租住着一间四处漏雨的茅草房，家境一贫如洗。一天夜里，朦胧中听到一些窸窸窣窣的声音，慢慢睁眼一看：黑暗中，锅台上点着一炷香，母亲为我的病能够早日痊愈,跪在泥地祷告……无声的泪水打湿了我的枕头。我不能责备母亲。她是一个弱女子 ，当她没有能力给儿子治好病时，她只能求助神灵。后来我常常想：在这大千世界，有谁能够完全是为了我而诡倒尘埃呢？只有我的母亲，我的慈母！多少年过去了，我这个从不向任何权势曲膝的人此刻不由得向着母亲坟墓所在的远方跪下，默然嗟悼，并且想起我镌刻在母亲墓碑上的句子—— 

痛失慈母，哀思绵绵。

终古相望，天上人间。 

久未轻弹的眼泪打湿了我的衣袖。

我在娘娘顶盘桓良久，夕照映山峤时分，我踽踽地下山。走得累了，当再次遇到那块写有“碣石观海”的山石时，我就面对着它坐在山坡上歇息，仿佛如影随形般那首《观沧海》诗并联带毛泽东那首《北戴河》词一起袭上心头：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”。登山我没有看到大海，然而我的心海却波浪翻腾起来。我少年时候就染上了不治之症——像个酒徒一样嗜书如酒。我家很穷，读中学寄宿学校后，一次，为了买一本还不及语文课本三分之一厚的《三曹诗选》，我有几顿中午饭没吃。买了书后的多少天中，我一有时间就反复读那本书。在一个中学生眼里，三曹不啻就是建安文学金鼎美轮美奂的三足呀！我欣赏曹操雄才大略，很喜欢他的组诗《步出夏门行》，尤其喜欢那第一首《观沧海》。他所抒发的不是征战胜利者的笑傲和踌躇满志，而是人性的慷慨悲凉。我也欣赏曹丕的诗。三曹的诗作多为乐府体，而独独权重亦才华不群的曹丕写出了旷古第一首没有结构衬字的七言诗《燕歌行》。我喜欢那个忧郁王子曹植的《洛神赋》，很欣赏他的诗那种倜傥浪漫情调。古人云：“文选烂，秀才半。”我之于《三曹诗选》的乱读，三曹诗给予我的铭感不可谓不深，以至于在我多舛的人生中，受其影响的症侯多次显现。我曾经写出歌行体诗《调梦图们江神女》与《方大曾奠歌行》。后者还与另两首小诗一起，获得了中国金融作家协会北京协会征文“一等奖”。我在游古都洛阳乘车过洛水的时候，触景生情，就像郭沫若说的那样摆正纸的时间都来不及，瞬间就吟出了三首小诗——

《过洛水》

一

三国魏晋串三朝，史称三曹皆文豪。

二曹武略倾天下，子建抑郁独逍遥。

二

车过洛水思曹植，七步之才不虚妄。

豆萁之燃年年有，岁岁难见一陈王。

三

一腔情思赋洛神，灵樨相通知感恩。

波光粼粼已千载，犹见宓妃化朝云。

我在娘娘顶俯仰盘桓已至夕暮，心仍有不舍的踽踽下山。当走上大路时，已是明镜当空，月华如水，我感到内心少有的轻松和愉悦。

关于“碣石”的思辩

我一向认为“碣石山”与“碣石”，是两个概念不同的形体。曹操不会因为作诗就轻率地把“碣石山”改用 “碣石”吧？我要追寻的就是曹操与曹植父子北征乌桓，于建安十二年阴历九月，回师途中登临并赋诗，致使大扬其名的那个“碣石”之所在？

关于“碣石”，历史上就众说纷纭。《山海经》《禹贡》《战国策》都谈到“碣石”。《禹贡》中还谈到两个碣石！不过，从地理、历史学家黄盛璋先生考证，这些“碣石”都不在渤海湾，而秦始皇、秦二世所到的“碣石”，是在渤海湾的“碣石”。

从曹操与曹植父子征乌桓回师经过的路线看，他们登临的“碣石”应该也在渤海湾一带。我在读人民文学版24册本的《全唐诗》时，曾经注意记录了几首涉及“碣石”的诗。其有：唐太宗李世民的《辽城望月》中句:“玄菟月初明，澄浑照辽碣。”；杜甫《昔游》中句：“昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。”；高适《燕歌行》中句：“攅金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。”； 张若虚的《春江花月夜》中句：“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。”在这些诗句中，李世民的诗句说“辽碣”，高适的诗句说“下榆关”，这都大体指向了古渤海湾一带。

《大明一统志》说：“碣石山在昌黎县西北二十里”，“离海三十里”。

从现代人而言，似乎从臧克家主持创刊的《诗刊》发表了《毛泽东诗词十九首》以后，对于“碣石”的议论、甚至争论更繁然了，但没有定论。有一种较普遍的说法是：碣石在北戴河，早已淹没海水中了；另一种说法则认为碣石在绥中。辽宁省文物工作者，又有所谓老龙头海域中的“姜女坟”是古代的碣石；还有人说，“碣石”就是今天北戴河境内的蓬莱山，又名为联峰山的；中国科学院地理研究员宋力夫先生曾提出，碣石即昌黎碣石山。我曾注意到，吉林大学张博泉教授曾说：“羡门子高是碣石山上仙人，碣石在辽西郡。”（2）地理学家、历史学家谭其骧先生认为，“魏武以及秦皇汉武所登的碣石山，就是今天昌黎县北的碣石山。（3）；历史学家黄盛璋先生则认为，“秦汉碣石应在金山嘴附近，既有证据也很合理”（4）。宋苍松先生在《中华读书报》上发表文章说，他认同人民文学出版社1986年版《毛泽东诗词选》注：“碣石，今河北省昌黎县境北戴河以西。”一说，而否定1996年，中央文献出版社《毛泽东诗词集》注：“碣石在今辽宁省绥中县西南的海滨，西距山海关约30里。”之说（5）。

更有大的拮抗是山东省无棣县。他们言之凿凿地说：顾炎武的《肇域志》和《山东通志》《中国古今地名大辞典》等记述，山东省无棣县之马谷山是《禹贡》记载之碣石山，亦即魏武帝曹操登临并写下《观沧海》诗的地方。现今，当地政府不仅进行了正式复名，而且还立了毛体草书“碣石山” 碑，建了“观海亭” 。

看来，“碣石” 的存在还真有继续讨论的必要。

我这个长白山之子，曾经破解了一些长白山人文与自然之谜。愚以为，要知道历史上的地理情况离不开《地理志》，而东汉的历史学家班固则是地理学说的滥觞者。我从他的重要著作《汉书·卷二十八下·地理志·第八下》查到这样的话：“骊城（大揭石山在县西南。莽曰揭石。）”（6）。北魏郦道元的《水经注·濡水》也证实了这一说法：“濡水又东南，至累县碣石山.^<地理志>曰：‘大碣石山，在右北平骊成县西南，王莽改曰揭石也。”

《水经注》还有有一句非常重要的话：“汉武帝亦尝登之以望巨海，而勒其石于此。”我认为这是王莽之所以改“大揭石山”之名为“碣石”的起因与动力。

看来富有改革思想的王莽曾经改“碣石山”为“碣石”之名是个不争的事实，也是我们判断“碣石”的历史硬核！

考：王莽生活的年代为（公元前45年-23年）；

班固（公元32年-92）；

曹操（公元155-220）。

从这三人的生卒年代可以看出，班固仅生活在王莽之后几十年，所以，其作为古代的历史学家，他的记载是可信的！曹操生活在《汉书》记载王莽改“大揭石山”为“碣石”仅百余年。所以曹操诗中所说登临的“碣石”，就是原来的“大揭石山”无疑！曹操北征乌桓于九月回师经傍海滨道成为历史上第一个登临“碣石”并赋诗的人，致使“碣石”大扬其名！

北魏郦道元《水经注·濡水》载：“濡水又东南，至累县碣石山.^<地理志>曰：‘大碣石山，在右北平骊成县西南。”

考右北平骊成县历史沿革，所得是这样的：“骊城”， 商、周时属孤竹国，战国时为燕国之辽西郡。西汉时置骊城县，属幽州右北平郡。东汉时省骊城县，改属辽西郡，为海阳县地。即今秦皇岛抚宁县城西南，属昌黎县境。2009年7月，设立秦皇岛市抚宁区骊城街道办事处。

我的考证结论是：古之“大碣石山”者，从王莽代汉以降，迄唐末，一度曾名“碣石”，这就是曹操与唐代诗中的“碣石”,亦即今之河北省昌黎县的碣石山是也。

注：

(1）见1974年第2期《地理知识》刊文《沧海桑田话碣石》。

（2）见张博泉著《东北地方史稿》一书，第48页。

（3)见1979年，黄盛璋《文史哲》第6期之《碣石考辨》。

（4）见1976年，谭其骧在《学习与批判》第2期《碣石考》。

（5）宋苍松《中华读书报》2015年4月8日第5版。

（6）班固著《汉书》内蒙古文化出版社。《卷二十八下·地理志·第八下》第182页。

徐学义，笔名:徐学毅、补丁生、雁奴、拉蒙。系归侨。中文系本科毕业；曾任中学教师、记者、编辑、公务员。工商银行副处级调研员。现已退休。中国作家协会延边分会会员，中国金融作家协会会员，中国契丹、辽金史研究会会员，吉林省长白山文化研究会理事。中国现代文化促进会作家委员会理事。已出版或结集的作品有 ：诗词《闲愁集》，诗《烺沄集》；考古 考据集《长白文史拾粹》；长篇小说《黑土苍穹》（与女儿合作）、中、短篇小说集《总是离人泪》；散文、随笔集《不惹风尘》;电视连续剧本《黑土苍穹》（与女儿合作），电影文学剧本《鸭绿江上》《九根长发丝》等。