赓续建安文脉，书写时代新章。首届曹操文学奖颁奖盛典于6月12日至15日在河南安阳圆满落幕。为集中展示本次赛事的创作成果，弘扬优秀文学精神，现择优刊发本届获奖作者精品佳作。这些作品笔墨鲜活、立意深远，融传统底蕴与当代视角于一体，尽显文字力量与文学温度，供广大读者品鉴赏析。诗词十二首文/张书华依韵周达老师《清明》感怀青湾远道上东田，晨旭溪声草坝烟。望杏繁春携酒熟，昏鸦老树仰枝悬。寒坡放眼儿时梦，旷劫游鹰九牧天。风俗寄怀丘土下，慈恩跪棍忆幡然。恭贺弘农诗社成立十周年庆典元鼎弘农历劫迎，华章逐鹿凤歌鸣。春秋璀璨驰天马，灵宝诗田奋笔耕。函谷关前闻论道，中原屋脊誉声名。恒娥月季山川秀，人杰长河夙夕争。祝贺府谷县老年大学建校十二周年银龄骏发远祥开，壮志酬勤卓尔才。朝咏斗光扶正气，载歌朱雀绕云台。英姿彩凤仙鹅舞，笔会降龙宝树栽。绿化山川添景秀，遵行校训报春来。读青芸斋《在苏州跨年看黄胄》感怀曾披战甲继文风，启迪思维写绿丛。孤旅苏州崇展馆，寻根蠡县悟仙翁。冬游寺塔心音处，笔走龙蛇画艺融。水墨山川描异域，百驴神态在胸中。观青芸斋《黄鹤楼图兼读剪影大武汉》寄怀（孤雁出群格）白云浪载三江口，气派风寒黄鹤楼。赏读牵心阴羽远，东营候鸟信天游。忧存战乱危时代，警报硝烟寄旅愁。此岁家园星璀璨，露禽起舞唱春秋。读青芸斋《十动然拒看金农》感怀柳絮飞来片片红，关山血染敌楼空。哪堪夕照萧风起，历尽麾戈野战骢。竹石千磨留骨气，丛林万壑有枭雄。五洲际会劳民怨，维我江河秀水通。读青芸斋《迎财神与“天仙配”》有怀票展藏书接禄神，观瞻画艺恰逢春。风姿骏马迎新福，出府青龙五路巡。黄鹤楼空凭客仰，江桥晓雾渡通津。慈溪孝感传佳话，董永天仙配作亲。赏读青芸斋《读书自由与我的大学》有悟古今本在画廊中，早悟阴晴雨雪空。姣好窈窕倾淑女，悲心善念趣无穷。贤书万卷圆通达，道论千番辨证雄。少小谁知风浪险，老身继读醉咸翁。读青芸斋《我的同学满阿妹》感怀一画开天可染京，境高风采古稀声。只因诗友举杯会，所幸观文品学鸣。缘起相逢终善果，悲通运笔好前程。存留墨展长征路，湘贵群山筑梦行。从青芸斋《我的情绪搭子》联想描山绘水柳丝轻，入世何尝不苦行。遐绪空愁风景伴，枝头杏蕊鸟争鸣。云添搭子门楣塑，静守阶梯画笔耕。汗洒春秋禅念昧，心颜月令向前程。青芸斋《甲稀三入太行游》赞源头养分竟崇山，涿鹿城遗岂等闲。峻岭藏龙多志士，荒崖险道振心颜。基因荡寇飘红色，战史枪林固守关。今有画工留翰墨，喧愉巧匠敢登攀。观青芸斋《诗画之旅天台山》感怀水墨钟声画景开，青峦碧雾上天台。赭溪绕寺钦隋塔，妙法莲华岂妄猜。志忍扶犁春夏过，镰挥畎亩赶牛来。止观实践存佳话，心性双修隐栋才。【作者简介】张书华，笔名张至木，侦保专业，政工师，现为中华诗词学会会员（第六、七两届高研班结业学员），中国楹联学会诗钟分会会员，陕西省秦风诗词学会会员,榆林市诗词学会会员，榆林市星元图书楼胡星元研究室受聘研究员，榆林市关公文化研究会顾问兼会刊《榆林关公文化》编审，榆阳区作协会员，榆阳区诗词学会会员，府谷县诗钟楹联学会会员，获奖新民歌《架好大桥不要把我忘》词作者。纪念毛泽东诞辰100周年《纪念章》全国诗歌大奖赛荣获优秀奖；《中华福苑流韵》征稿活动中，被评为“中华当代优秀诗人”“2023十大年度优秀诗人”；全国第三届“福苑杯”大赛荣获“银奖”，被评为“精英诗人”；“第21届《中华诗词》泗洪金秋笔会”荣获“优秀作品奖”；第四届“福苑杯”天津笔会荣获“银奖”；“第22届《中华诗词》东营金秋笔会”荣获“优秀作品奖”；2026年3月26日荣获灵宝市作协弘农诗社授予的“弘农诗家”称号。

赓续建安文脉，书写时代新章。首届曹操文学奖颁奖盛典于6月12日至15日在河南安阳圆满落幕。为集中展示本次赛事的创作成果，弘扬优秀文学精神，现择优刊发本届获奖作者精品佳作。这些作品笔墨鲜活、立意深远，融传统底蕴与当代视角于一体，尽显文字力量与文学温度，供广大读者品鉴赏析。梦里水乡文/朱群英（一）春天在三月里一点一点地化开。每到这个时节，大沙河这个名字就在心里不停地生长，如同春草一般，带着生命力地号召着我，是因为深沉的马头墙，每一面墙背后都藏着故事；是因为安详的村落，蕴含着历史的传承；是因为梨花的香雪海，阳光下那么刺眼。这一切都在向我诉说，这就是我一直苦苦追寻的梦里老家。这是景致天成的旅游胜地，这是自然和谐的乐活天堂。震撼与感染着，体验与感悟着。树林深处，总能触摸到那么一些恰如其分的名词。晨光熹微，道路在风中急速地后退。车窗外，树在奔跑，村落在散步，田野在旋转。乡下的绿色，在风中此起彼伏，泼墨般的，真是奢侈啊，一大片连着一大片，像一条巨长的流水线，滚滚而来，又依依而去。乍暖犹寒的春风里，我们来到丰县大沙河镇，一边畅游、一边畅想，不时发出由衷的赞叹。当你沿着丰黄公路由北向南走来，远远将会看到端庄优雅的建筑量体，书写着非凡的典雅，而随着时光的流转，建筑的细部将越来越有韵味。那层层叠叠密实的乌青瓦，历经风雨沧桑，斑驳陆离，如同一册册竹简，一本本线装书，用古文字诉说着厚重的历史。深浅不一的墨色层层渲染，浓淡相异的线条勾勒万水千山的静谧。静立在大沙河畔，像一幅半卷半舒的水墨画。一树树繁花把整个黄河故道涂抹成一派缤纷景象，就连络绎不绝的游客也都是为了这层层叠叠的花事而来。一时间公路上、树丛中、田野里到处人头攒动，游人如织，整个景区内顿时热闹起来。一年一度的梨花节就此拉开帷幕，大沙河张开热情的怀抱迎接四方游客。热情的果农从地窖里取出储藏一冬的白酥梨、红富士苹果、银杏、牛蒡、山药等果蔬，在自家门口设摊供游客品尝，游客们交口称赞春天的水果还如此新鲜，远比在超市里买到的口感好得多。春天里繁花与水果相遇，花香和果味邂逅，花与果共同演绎了季节转换的传奇。梨花风起正清明。这个时节，春花已经开过了一茬，玉兰、桃花、迎春、都开过了，最能引人思绪的是开得正旺的梨花。在灰色的水泥钢筋房里呆久了，坚硬冰冷的建筑让人们忘记了活力四射，灵动惊艳的大自然。只有这抹绿色让人们僵硬的神经活泛起来，亢奋起来，感觉自己年轻了好多。（二）梨花对我来说，并不鲜见，甚至有些司空见惯。但是，梨花的花蕾是什么样子，在什么时间开放，心中竟是混沌一片。每到阳春，麦苗的尖尖又直挺挺地拱出地面，鼓胀胀的梨花已经是含苞待放了。绵延十几里的大沙河万亩梨园就成为了雪白的海洋，梨花的树龄最长在250年以上，花香四溢，春风拂过，枝头摇曳，花瓣随风飘落，望不到边的梨园，雪白的梨花似雪如云，犹似苏州的“香雪海”，一派人间仙境，美不胜收。梦想建立在灵魂深处。曾经苦苦地期待，曾经切切地渴望。一年一度的梨花盛会也在此时展开，洁白的梨花以独特的风姿吸引着无数的小伙伴前来一探芳容。似乎积蓄了一冬的“能量”瞬间爆发出来，竞相张开片片花瓣，露出欢呼的笑脸。那一团团、一簇簇、一枝枝、一片片洁白的梨花，如云似雪。树形美观，枝叶茂盛，且布局错落有致。走入梨园，枝头上一片银白，枝干苍郁，花朵莹润，素洁中别有一番清丽。好似置身于广袤的银河，层层团团的星云包裹着游园的人们，恍如临云海，入仙乡。春潮就这样一浪一浪涌向广袤沃野。近了、近了、更近了！朵朵梨花在春风里高起低悬地绽放开来，星罗棋布地点缀在梨树间，在阳光的照耀下，像极了雪花挂在枝头，点缀着春意。一朵紧挨一朵，玉蝶的花朵点燃遍地的执着；一簇紧接一簇，镀银的花朵刷新遍地的清香；一片紧连一片，纯洁的花朵铺平遍地的喧嚷。幽幽静静地开放，有的低垂着脸颊，有的挺直了腰身，有的却像调皮的孩子，躲在新长出的嫩芽后面，偷窥着你。漫步在梨树下，阵阵芬香袭来，飘飘渺渺。仿佛置身在雪的世界，花的海洋！我们闭上了眼，仿佛看到那一树树的梨花已经变成了一树树黄澄澄的梨，一堆堆金灿灿的元宝……梨花一枝春带雨，正值梨花盛开的时候，可以身临其境观赏梨花盛开的盛况，同时还有各种丰富的活动和表演，为春游平添了不少的乐趣。人们便不约而同地纷至沓来。漫无边际盛开的梨花，吸引了一批又一批的游客。走进那片梨园，梨花白，梨花香，近距离观察它们，一朵朵梨花绽放枝头，白中泛青映衬悠悠碧野，又像一个个跳动的小喇叭，喧闹出春天的繁华乐章，激起一种经久不息的企盼和激扬向上的旋律。这时，你就会觉得自己也成了这花海中的一朵。梨树下，油菜花的美又是一种群体的美，假如把一株油菜花摘下来，丝毫没有值得注视的漂亮，但如果是铺天盖地的油菜花一起开放了，那是何等的壮观与震动！这也是油菜花推出的春天，具有黄铜的色彩。你会听见铜鼓在敲，铜锣在响，铜号在吹，天地间响着铜质的声音，这声音升华出多么宏大的快乐和丰富的含义啊! 梨花的洁白中隐逸着点点的鹅黄，花蕊上的花粉随着微风跳动着，好像拇指姑娘的舞步轻盈，优雅得让人情不自禁地由心底发出赞美：梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明？或许，一点微雨，几番雨燕；半点惆怅，赢袖独酌；一段好春，褪白涤涴……怀想岁月的侵蚀，感受思念斑驳誓言，犹如尘埃里开出的花一朵，前世今生的恍然。几场春雨过后，田野里的麦苗、菜花，绿的更绿了，黄的更黄了。春风拂过，黄的绿的形成一股“麦浪”，犹如黄绿相交的波浪。真是一幅美丽的田园风景图啊!春风徐徐，暖阳朗朗，河水清清，花海融融，还有那一张张在明媚的春光下绽放着的盈盈笑脸，是我走近大沙河的第一感觉。这一个花季里，水果小镇那满眼炫目的桃花、梨花，正绽放着她们生命的嘉年华。一朵朵，一簇簇，一片片，层层叠叠，铺天盖地，暗香涌动，芬芳扑鼻。在纷至沓来的游人面前，那粉色的桃花，不再羞涩。那白色的梨花，也不再落寞。花期短暂，一瞬即逝。她们便十分珍惜这分分秒秒的美好时光。她们似乎也通人性，深知热情的游人为谁而来。她们便以其婀娜的身姿，在来自四面八方的游人面前，舞动起了“春天的芭蕾”。（三）绿油油的麦苗，黄灿灿的油菜花，白粉粉的梨花。平凡、简单且色彩单一的梨花，芬芳清纯，典雅朴实，自始至终充满朝气，充满自信，充满活力，充满希望，给人们带来温馨和清新，让人们享受着淳朴、淡定与和谐。密密地开着，很盛，很稠，很闹，旺旺的。让人不禁想起苏轼的诗句：“争花不待叶，密缀欲无条。傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥。” 着实让人放飞想象：仲秋时节，白雪团变成了黄秤砣似的大酥梨，压得胳膊粗的枝杆嘎嘎响。在干活又热又渴的时候，摘下来咬一口，嘿！那可真比当神仙还舒服呢。丰县大沙河两侧栽种了10多万亩白酥梨，成片的梨花此起彼伏。秋天的白酥梨香甜多汁，春天的白梨花如梦如烟。百年梨树园里古梨树星罗棋布，有梨树王、夫妻树等景点，是国内最壮观的古梨树森林公园。赏花最佳时间是3月下旬至4月。广大游客感受到丰县万亩梨花的丰姿绰约、黄河故道的厚重绝唱、百里雪海的自然景观、热情包容的本土文化、淳朴好客的民俗民风、荡气回肠的梆子戏和璀璨瑰丽的果都文化。风也许感动于梨花的花语，轻轻地吹落枝头欲落的花瓣，是想在花瓣悄然离去的时候，唱一支幽远的歌谣于一行行的黄土垄中，那番柔美，是我的相机、我的摄影技术和我所能体会的意境所不及的，所以，我只有站在梨树下，静静地看着、听着、感动着……有人说：“赏花如同赏自己的心魂”。置身于花海中，凭风听花轻诉也好，停云看花羞怯也好，粉淡清幽中，为的是那一季的从容。看见绽放、跳动、欢舞的春色，那是花朵们在迎着暖阳歌唱。走进春天，没有了羁绊，没有了忧郁，没有了烦恼，在大自然中追逐、畅游，让心神由衷地放松和飞翔田野。漫步大沙河景区，糅合着泥土和梨花的清香，掩映着白墙红瓦的民居。赏花之后再找一家农家乐吃上一顿农家菜，这趟赏花也就不虚此行了。大沙河农家乐将农耕文化与人文文化有机结合，以民俗文化为灵魂，对原有房屋及街道按照清代民居进行改造，打造苏北庭院文化，道路两旁小桥流水，曲径通幽，韵味无穷。农家乐不但汇集了羊肉汤、烙馍、白水肘子等丰县名吃，还有中阳书院国学馆、瑶盛陶瓷体验馆、李龙艺术文化馆等文化小院。走进中阳书院，古琴悠悠，书声琅琅，茶香袅袅，满院馨香，孩子可以在这里学习《论语》《孟子》等中国传统文化，还可以学习茶艺、书法、器乐等知识。或者漫步到瑶盛陶瓷小院，体验做陶全过程，在“玩泥巴”的游戏中，释放身心，自在惬意，既锻炼了动手能力，又领略了璀璨的千年陶瓷文化。 顺着大观园的路口往南来，就会看到一条古色古香，极具地方民俗特色的一条街。农家乐总体规划以人与自然的和谐为主旨，依托别墅区因地制宜、依林就势，充分利用地方材料，处处体现一个“农”字。大沙河，这位如小家碧玉般清秀、纯情的小女子，不事张扬却温婉、娴静、能干，不仅让你领略湖光水色、荷叶田田，还会热情地为你冲泡富含营养价值的藕粉。说话间，传承百年的地道特色、热气腾腾的菜肴：沙河野鱼、果园土鸡、烙馍羊肉汤，以及三教堂狗肉、三分场烧鸡、宋楼驴肉、新庄羊头、丰县面筋汤，让远方的客人倍感亲切、大快朵颐。世界上最深的地方是人心，打开人心的钥匙便是真诚。重游、再访大沙河，已如故友重逢、熟络愉悦，淳朴善良的村民脸上真诚的笑容就像大沙河一张独特的名片，向世界宣传并发出邀请，这里是中国苏北的大沙河，也是世界的大沙河，她的美，属于所有人，而她的温柔、包容将造福于这里的百姓及慕名而来的游客，就像村民们为了她的清澈、美丽做出的理解、贡献一样，让人钦佩而又醉心。简单朴素的生活里不仅有着大都市里难以企及的田园风情，也有着超然物外的桃源意韵。这样一幅活灵活现的田园画卷，对于已经习惯甚至开始厌倦喧嚣生活的都市人，实在是一种梦境般的诱惑和久违的记忆。于喧嚣中保持一份心灵的宁静，是一种真实，一种厚度，一种修养，一种境界，一种大智大悟，是真正找到了生活的真谛。（四）徜徉在这美丽的花海中，陶醉在这迷人的景致里。有人说，忘不掉大沙河，因为大沙河是香的，扑鼻而来的是丝丝甜意花的气息。万亩梨园，也称“古梨树森林公园”，位于丰县联合国绿色产业示范区、中国国家级生态示范区大沙河百里风光带宋楼镇。万亩梨园内，东西宽约1200米，南北长约1300米，核心区占地约900亩，又名“梨花庄”、“梨花阵”、“古梨园”。园内古梨树树相苍古、铁干虬枝、状如游龙、千姿百态，连片棋布，为江苏乃至国内最为著名、壮观的古梨树森林公园，是珍贵的历史文化和自然资源遗产，是江苏地区树龄最长，规模最大的古梨树群，有梨树王、夫妻树、相思树、千手观音、众星捧月等景点。该森林公园内树龄超过180年的梨树共668株，总体按八卦九宫布局栽植，历史上被洪水损害后约有一半以上老梨树是补植于清朝嘉庆年间。最古老的一棵梨树栽于明朝嘉靖年间，距今约500年。树形最奇特壮观的一棵老梨树栽植于清朝嘉庆年间，距今已有250年的树龄，铁干铜枝，沧桑苍劲，有如一位老者，守望着久远的历史。最大的古梨树，树围直径80多厘米，树冠直径达15米，常年产量都在2吨左右，为百年梨园之冠，被称为“梨树王”。如今，老梨树们依然保持旺盛的生长力，枝若游龙，形同铁铸，每棵结果都在1吨以上。经专家考证，百年梨园为丰县白酥梨和砀山贡梨发源地。我悄悄走到“梨树王”跟前，细细地端详起来。我在树下绕了一圈又一圈，盘桓又盘桓，久久不舍离去。面对这位老当益壮、老而弥坚的老寿星，我心中升起的，是一种敬畏、一种依恋、一种仰慕…大批的花儿是已经谢了，零星的小白花，却依然开着。柔柔的花瓣，几根花蕊，在一阵轻风拂过后，颤颤地动着，是那么娇嫩，那么可人。带点葱绿色彩的嫩嫩梨树叶，也渐渐地舒展开了。一枝枝，一丛丛交叉横叠的枝条，一株株成排成行的树杆，是那么自然，那么朴实。它们把根系深深地扎在这片土地里，吸收着水份，似乎正在努力地成就着丰满。在白茫茫的雨雾中，如同一团团、一层层墨绿色的洪波巨浪，汹涌澎湃，奔腾激荡，其壮阔的气势，只能用“海”字来加以形容。看着这些婷婷玉立的梨树，我的思绪便又飞扬了。我搜寻记忆里所有的言词，不晓得该如何来形容眼前的图画。冥思苦想之后，只有一个词语在我记忆的门槛跳跃、徘徊，对，就是“壮观”，或许它还能将其勉强概括。这改革开放的四十年，竟这么神奇。是什么给了一辈子面朝黄土的农民如此的神力把自己的家乡装扮的如此玲珑剔透？看那树与树间相聚而生的气势，无意间便营造了一个琼花玉蕊般清净圣洁的仙境。走着走着，就到了熟悉的小村庄里。许多昔日脏兮兮的泥土此刻显得格外憨厚朴实。这些纯天然的泥土，好似家乡淳朴天然的老人。虽然脸上布满沟壑，但是总能哺育出最美最靓的花朵，最香最甜的果实。他们的笑容，是我眼里心里最真挚的笑容；他们的声音，也从此成为我最痴爱的乡音。田野上紫云英繁花点点，如夜空里闪烁的繁星，细小的纤尘般的花朵，平凡低调的它们是这样的谦逊。最耀眼的，当然要数金黄的油菜花，那“满城尽戴黄金甲”的阵势，曾经让宋朝时的孩子迷失了他们欲捕的蝴蝶，此时则激起了对春天生活的热烈渴望。不远处的白鹭，时而展翅飞翔，时而落到田里悠然张望，显然，它们对这片新绿已习以为常。心随花动，深深呼吸，缕缕馨香悠悠的浸透肺腑，顿感神采奕奕，气沉丹田，清新舒爽。正如白岩松所说：“心不静，幸福来不了；人没有更多与内心对话的机会，生命鲜活不起来。”刹那间，我惊喜地呆住了，这画面，既新奇，美丽，却又似曾相识。这绝对是梦寐以求的仙境。常年生活于钢筋水泥丛林中，双眼早已疲倦，只有大自然的绿色才能把我唤醒。此时此刻，绿树成阴，水草丰茂，鸟的天堂，鱼的乐园，这融为一体的动感画面，我怎能不被震撼！才知道什么叫陶醉，什么叫流连忘返。水面上矗立着一座座形态各异的小岛。“啁啾”、“咕咕”……荡舟在平静的湖面上，各种鸟叫声透过清新的空气，传到耳朵里。目光所及，碧波粼粼的水面犹如一块翠绿的宝玉，水面上矗立着一座座形态各异的小岛，岛上树木郁郁葱葱，花团锦簇。偶尔，几只水鸟在水面低飞滑翔，时而把头扎进水里，漾起一圈圈波纹，时而快速向前飞驰，眨眼间消失于天际；天空中，还有几只飞鹰在盘旋嬉戏……身临其境，感觉一颗心不仅让河水洗涤了，也让鸟鸣过滤了，其中爽味只可意会不可言传。岸边，一夜间却神话般冒出几枝嫩嫩白白的略带粉红色的新芽来，只需要几天功夫，竟会像冲刺般地向着天穹伸出无数支雄性般有力的胳膊，大有刺破天幕之势；不久那娇嫩的肤色立刻被充满生命活力的绿涂满。一坨坨，一团团，终于连成了一片绿色的草海。楼群如山峰般耸立，生长起崭新的高度；路道似巨蟒般延伸，游动成交错的血脉。田野饱满而生动，翠绿的果树与梦幻的河水，小心地呵护着远离尘嚣的村舍廊檐。洁白的云朵从一座座楼顶的上空飘过，阳光照拂的古镇全景，不仅漂亮好看，更是让藏在日子里的点滴韵味，一点点生动起来。     （五）笑是大沙河最美的名片。因为笑容，大沙河显得更加多情、真实而生动。“水在脚边流，花在身边开，鸟在树上叫，人在画中游”的生态美景，不需远离城市，在大沙河湿地公园你就能亲身体验。生态为民，民为生态。好的生态环境也将“红利”馈赠给百姓。看风景不应只是简单地看美丽景色，这样没什么可惊奇。正如罗丹所说：“生活不是缺少美，而是缺少发现。”其实我们只要用心去看，去想，或许会从中得到一些快乐、一些发现、一些奥妙！看得见的美丽风景，算不尽的生态效益，“功在当代、利在千秋”，应是对它最生动的诠释。乡间如一块巨大的磁铁，我不过是一粒小小的铁屑。我总被吸引着，一有松懈，便立刻附着于它。一踏上乡间的土地，我就安静下来：城市的浮躁，渐退渐消如海上远逝的水线……一走进乡间的林子，我就无比清醒：知道了日起日落的所在，看清楚了星星和月亮……一接触乡亲们，我就坦然无蔽：真言真语真笑，都不会再蛰藏在心底……我心树的根须，开始往深土里透入。我情性的枝叶，开始无所拘束地生发和舒张……我们大家站在这花团锦簇之中，摄影师按下了照相机的快门。我们一路走，一路看，一路歌，也留下了一路笑声。在这里，那种自然的美和人工精心的雕琢，浑然一体，是那么的和谐，令人心旷神怡。大自然对每一个人都是公平的，你对他保护，他就会给你恩惠，你破坏了大自然，大自然也会给你报复。大沙河，这块令人神往的地方，就是人和自然最完美的组合，构成了一幅巨大的风景画，人们漫步其中，也成为了这幅画中一个个景点，这不正是“人在画中游”的真实写照吗！【作者简介】朱群英，曾在《人民日报》《人民文学》《诗刊》《中国作家》《当代》《十月》《北京文学》《散文选刊》等报刊发表小说、散文、报告文学，迄今已发表五百万字。多次入选《中国年度散文诗》《中国年度散文》《新华文摘》《中华活页文选》等版本。著有《林则徐的声音》《俊彩星驰》《乡雨》《蓝天下的风景》《月籁音丝》《炊烟的记忆》《净土》《大沙河笔记》。曾获中国作家协会首届郭沫若散文随笔奖，中国作家协会全国游记散文征文优秀作品奖，全国第七届冰心散文奖，全国首届大众散文奖一等奖，五个一工程奖，五星文化工程奖，江苏报告文学奖，孙犁散文奖，蔡文姬文学奖。系中国作家协会会员，中国散文学会会员，中国诗歌学会会员，中国报告文学学会会员，丰县作家协会主席。

赓续建安文脉，书写时代新章。首届曹操文学奖颁奖盛典于6月12日至15日在河南安阳圆满落幕。为集中展示本次赛事的创作成果，弘扬优秀文学精神，现择优刊发本届获奖作者精品佳作。这些作品笔墨鲜活、立意深远，融传统底蕴与当代视角于一体，尽显文字力量与文学温度，供广大读者品鉴赏析。初心如磐跟党走 峥嵘岁月耀荣光——百岁老党员郭发起从战场到基层的非凡人生文/张伯伟人物名片：郭发起同志，1925年7月生，中共党员，洛阳市洛宁县检察院离休干部。1947年7月参加中国人民解放军。新中国成立后，历任区武工队队长、李家原乡乡长、土改工作队队长，县人民武装部（现县武装部）军事科副科长、科长等职。1950年抗美援朝战争爆发，郭发起同志积极响应党的号召，被选派至洛阳军分区负责送兵入朝任务。期间，他先后两次送兵赴朝，并在朝鲜新义州组织新兵征训，为入朝部队输送优质兵源。1964年12月，郭发起同志从人武部转业，历任县商业局党委委员、百货公司经理，亲手组建县竹器厂、标准件厂并任厂长，后任县物资局副局长、县检察院党组副书记、副检察长。1987年7月，他以五级军残身份离休，享受副县级待遇。郭发起同志于2025年12月30日20时58分不幸与世长辞，享年101岁。他曾参加解放战争、抗美援朝战争，后在洛宁县多个部门任职，因战绩突出、工作出色多次立功受奖，先后荣获中共中央、国务院、中央军委颁发的“光荣在党50年”纪念章，中国人民抗日战争胜利60周年、70周年、80周年纪念章，庆祝中华人民共和国成立70周年纪念章，中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年纪念章等。每一枚热血徽章，都承载着一段峥嵘岁月的可歌可泣故事；每一段历史，都记录着时代变迁，蕴含着鲜明的时代印记。轻伤不下火线  重伤不下战场解放战争时期，郭发起同志追随刘、邓大军转战南北，先后参加多次人民解放战争，历任班长、排长等职。1947年12月，在渑池县阳光沟狙击国民党军西渡黄河的战斗中，他冲锋陷阵、奋勇杀敌，腿部两处中弹受伤，血流不止。危急时刻，他果断撕破裤腿勒紧伤口，强忍剧痛顽强战斗、坚守阵地，后被担架强行抬往后方战地医院救治，与死神擦肩而过。治疗半年后，郭发起同志赶上大部队转移，被组织分配到地方武工队开展敌后工作，历任农会主席、武工队队长兼李家园乡长。他不顾右腿负伤，转战洛宁、卢氏、渑池、陕县等地，带领群众打土匪、搞土改，建立宅延、李家原等多个根据地，组织支前活动、支援前方物资，为战斗胜利提供了坚实保障，屡立战功、多次受奖。入朝输送志愿军  讲述英雄好故事1950年抗美援朝战争爆发，郭发起积极响应党的号召，被选派至洛阳军分区，肩负起抗美援朝送兵重任。他先后两次送兵入朝，在朝鲜新义州组织新兵征训，开展实战化练兵，锤炼攻坚打赢本领。他常向青少年讲述抗美援朝的历史意义、伟大精神与英雄事迹，《一条大河波浪宽》是他的至爱，一辈子听不够、唱不尽。在轰轰烈烈的抗美援朝运动中，他深入百姓家中广泛动员，父母送儿女、妻子送丈夫、兄弟争相入伍的动人场景随处可见，汇聚成同仇敌忾、战胜强敌的磅礴力量。抗美援朝是保卫和平、反抗侵略的正义之战，志愿军用生命热血打出国威，打破美国“不可战胜”的神话，赢得立国之战。军民团结如一人，试看天下谁能敌！中华民族的英雄儿女是“最可爱的人”，当年唱着“打败美国野心狼”，英勇顽强、浴血奋战：黄继光舍身堵枪眼，杨根思抱炸药包与敌同归于尽，邱少云烈火中永生，长津湖畔官兵冻成冰雕；松骨峰、上甘岭血肉相搏，以美国为首的16国“联合国军”被打得溃不成军，创造世界军事史上以弱胜强的奇迹，为新中国争取宝贵和平发展环境，让中国以大国姿态屹立世界民族之林，真正“提高了地位”。多年来，他追寻英雄足迹，深情讲述热血故事，希望更多人重温烽火岁月的不朽荣光。“去时少年身，归来英雄魂。”虽未谋面，却深受其恩。两年零九个月的抗美援朝战争中，197653名中国军人牺牲在异国他乡，每讲到动情处，他便潸然泪下。他再三提醒：无数英烈抛头颅洒热血，才换来今日岁月静好，我们应倍加珍惜。铭记历史，勿忘先烈，致敬英雄，让伟大抗美援朝精神永远传承，谱写壮丽凯歌！真抓实干勇担当  创新争先排头兵1951年，郭发起从武工队转入武装部，先后担任军事参谋、崇阳区武装部长、军事科长等职，投身军事管理工作。深知自身文化水平有限，他主动争取到开封军政大学速成班学习，通过刻苦钻研，逐步掌握了读书、看报、撰写材料的能力，为日后履职奠定了坚实基础。转业地方后，积极投身新中国建设。1964年12月，他从洛宁县武装部转业至县商业局，任党委委员兼县百货公司经理。他精心组织物资供应，将百货公司的运营打理得井井有条、有声有色。鉴于其兢兢业业、踏实肯干的工作表现，为推动国有企业发展，县委决定由郭发起牵头组建洛宁县竹器厂，并任命其为党支部书记、革委主任、厂长。他充分利用洛宁县“淡竹”素有“北国竹乡”之称的天然优势，在淡竹产业上深耕细作。他大刀阔斧推进改革创新，扩大生产规模，开发出竹制燕帘、竹制工艺品、手工汤花、笔筒、茶叶桶、竹编篮子等系列产品，将洛宁淡竹制品远销东南亚、日本等地，为出口创汇作出积极贡献。正当竹器厂效益蒸蒸日上之际，郭发起在“文化大革命”中被诬陷为“走资派”，遭受冲击后下放到县化肥厂任采购员。即便遭遇挫折，他仍保持乐观心态，愈挫愈勇，忍受着腿伤等病痛折磨，日夜奔波于物资采购一线，全力保障化肥厂正常运转。1978年恢复工作后，郭发起调任县物资局副局长。他凭借在化肥厂积累的物资采购经验，亲自带队赴山西等地采购生产物资，长途跋涉、任劳任怨，为有效保障生产物资供应作出重要贡献。满腔热血铸检魂  忠诚履职担使命1980年落实政策后，郭发起调任县检察院党组副书记、副检察长，勇挑重担深耕自侦工作。彼时“打击经济犯罪办公室”（简称“打经办”）成立，他率公检法抽调骨干日夜奋战办案一线，食宿全在案发现场。有一次，为彻查案件他数月未归，同事们关切劝道：“您年纪大、腿有旧伤，回家歇歇吧。”他总笑着回应：“没事，我扛得住。”话语间，既有年长的温情，更显领导的亲和力。凭执着担当、嫉恶如仇的品格，他敢啃“硬骨头”、善用策略，依法查处多起贪污腐败案件。尤其在1983年-1984年“严打”期间，他抢抓战机通宵达旦工作，亲赴现场勘查、提审阅卷、制作批捕文书，坚守“决不放过一丝线索”的原则，抽丝剥茧锁定铁证，将每起案件办成经得起法律与历史检验的“铁案”，把犯罪分子送上正义审判台，捍卫了法律尊严与公平正义，被同事誉为“拼命三郎”。他兼具卓越领导才能与办案专业素养，将心血汗水倾注检察事业，践行“做党的忠诚卫士、当群众贴心人”的誓言，更以独特人格魅力赢得群众信任赞誉。心系桑梓助振兴  情系故土促发展郭发起同志离休后，本可颐养天年，但他毅然将余热倾注于家乡建设的公益事业。老家洛宁县东宋镇宅延村地处塬区，沟坡纵横、交通闭塞，干旱时节更是水贵如油，百姓吃水用水难题亟待破解。为此，他积极号召乡邻集资近10万元，为全村接通自来水，彻底改写了世代缺水的困境。“要想富，先修路”。村里道路狭窄坡陡，雨雪天泥泞难行，经济作物外销受阻。郭发起同志四处奔走，向县相关部门上报项目、多方协调，争取到50余万元资金及政策支持，还带头集资捐款——据不完全统计，先后筹措资金30余万元，铺设了主干道水泥路面。如今，村民出行顺畅，村容村貌焕然一新，家乡振兴之路更具活力。清正廉明扬正气  襟怀坦荡乐奉献人世间，百岁老人如稀世珍宝般珍贵。大雪纷飞，寒风凛冽，洛水呜咽，松柏肃立，匆匆离去，使儿女们陷入无尽哀痛与追思。从一方热土到烽火沙场，从战争年代到和平岁月，他的一生是革命的一生、战斗的一生、光荣的一生——他践行铮铮誓言，将自己毫无保留地献给了党和人民。作为慈爱如山的父亲，严格要求子女光明磊落、正直做事、清白做人，注重家风家教家训，倡导一生勤俭持家、艰苦朴素，严以修身、乐于奉献。他干一行爱一行、专一行精一行；虽已离休，仍初心不忘、使命在肩，老骥伏枥，志在千里。他一生与人为善、热心助人，谁家有困难，他总是主动伸出援手。郭发起从部队转业到地方后，60年代在县百货公司工作。当时职工平均工资仅二十余元，身为干部的他工资较高，但每次评选模范，他总把名额和补贴让给最困难的人，笑着说：“我工资不低，把这些留给更需要的同志。”直到1985年全面普调工资，他才随大家一起涨薪。一辆破旧的红旗牌自行车，他骑了几十年，是日常出行的主要工具。95岁那年，他骑车不慎摔倒，三根肋骨骨折，才依依不舍告别了相伴多年的“老伙计”。严谨务实的工作作风、认真负责的态度，助人为乐的高尚品质，艰苦朴素的做人风格，给子女们留下了深刻影响和宝贵精神财富。他对自己极为节俭，却对困难同事、群众慷慨解囊。儿女们总想让他安享晚年，他却常说：“旧衣服还能穿，钱要花在刀刃上，多帮帮需要的人。”儿子刚参加检察工作时，郭发起郑重告诫他：“要坚定理想信念，牢记‘清廉是福、贪欲是祸’，挺直腰杆做人、站稳脚跟做事，执法如山、不徇私情，廉洁自律、克己慎独，绝不办人情案、关系案、金钱案。要经得起诱惑、守得住底线，做忠诚干净担当的检察官。”郭发起的言传身教，如指路明灯，激励后人树立正确政绩观，循光而行、跃马扬鞭，勇于担当、主动作为，微光如炬、锐意进取，永葆忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于法律的政治本色，为中原大地推进中国式现代化贡献磅礴力量。【作者简介】张伯伟，笔名“神剑”，昵称“天外探宝888”“天外探宝大穿越”。现任洛宁县见义勇为协会副会长兼秘书长、洛宁县公安局退休老干部党总支书记兼第一党支部书记；中国法学会会员、中国摄影家会员、中华诗词学会会员、河南诗词学会会员、洛阳作家协会会员、洛阳诗词协会会员、洛阳市公安局文联集邮协会副主席。爱岗敬业，勤于笔耕，撰写的文学作品、通讯报道、调研文章多次在国家、省、市、县媒体上发表并获奖，受到广大读者的一致好评。

赓续建安文脉，书写时代新章。首届曹操文学奖颁奖盛典于6月12日至15日在河南安阳圆满落幕。为集中展示本次赛事的创作成果，弘扬优秀文学精神，现择优刊发本届获奖作者精品佳作。这些作品笔墨鲜活、立意深远，融传统底蕴与当代视角于一体，尽显文字力量与文学温度，供广大读者品鉴赏析。东湖三重门（组诗）文/张鸿彬一、磨山：我在我本是三百年前法华寺的一名隐士守着晨钟暮鼓，抱朴归真可一湖水从三面烧来火一样烫——那是我前世的债今生走到台前我不是女子山脚下：梅园、樱园、荷园、桂园都是东湖的嫁妆，不是我的聘礼花团锦簇，人潮如海春樱、夏荷、秋桂、冬梅杜鹃红透了半边天我也不是皇家的驸马却被冠以东湖的姓——磨山，东湖磨山我的憋屈压过离骚碑文天都看不过眼一夜风刮断七百棵树留下磨山诡道——像一句无人解开的谶语我来自楚地，热血男儿登楚天台，望见我的国——八百年风云未散，犹在眼前惟楚有才，名君名相气韵犹存火神祝融还在护佑凤凰一次次从灰里腾起我要做顶天立地的男子汉笑迎天下客我喜欢孩子们牵着妈妈的手看我的眼神像看一个远方归来的爸爸那一刻，我卸下了八百年的铠甲抱起他们，上索道，下滑道嬉闹声里有家的暖登朱碑亭，立磨山顶望摩崖石刻、刘备郊天坛再俯瞰九省通衢，两江奔腾东湖上帆影点点，如星光散落它们牵着我，一步步走进春天二、东湖之眼：一生一世这个春天一湖水托起天的辽阔磨山顶上，飘着水的蔚蓝而你，东湖之眼立在花丛深处一场盛宴就要开始少男少女，花枝一样颤动春风滚烫从四面八方赶来只为你——那个山风吹不散、湖水打不湿的预言一圈，13分14秒一生一世此刻我站在磨山顶，守在东湖边要登上摩天轮转动自己的盘如水温柔如山沉稳如树相依如风自信我不承载碑文也不听历史风云不在楚城做一回低头的楚人我要借你的眼看穿远山近水的前世今生看穿一花一草，千年等一回看穿——不负春光，不负卿你是我的唯一我是那只千年狐等另一只落日如烛一对小青年，手牵着手漫步东湖绿道留下长长远远的背影三、放鹰台：往东是大海伸出手，翻越长河落日圆的放鹰台我触到另一只放过鹰的手那双手伺候过帝王将相倾倒过文人墨客我想沾一沾福气，哪怕一丝残温他做京官，又成诗仙我做官写诗，没名没姓更没有他的运气——偶遇一只困鹰，解救，放飞他就站在这接受千年万人膜拜我常自卑，叹息在他傲立的地方低头寻找所谓的灵气知音难觅，大江东去我去古琴台听高山流水听了很久，只听见水拍石头博物馆里，越王勾践的剑正舞金戈铁马奔腾编钟古朴，奏和有力我也去放一只鹰展翅东湖的浩荡飞越黄鹤楼的檐角俯视天下苍生掀起龟山、蛇山的风起云涌用汉阳造——开首义第一枪开武汉保卫战第一炮一座武昌城，半部近现代史现代人有自己的方式我决定，放鹰台上那只鹰哪怕只是一个纸鸢也要从龟山电视塔起飞沿着曲折蜿蜒的长江蜿蜒曲折一路向东，奔向大海【作者简介】张鸿彬，湖北蕲春人。公务员，中国诗歌网蓝v诗人。在报刊杂志网络发表多篇作品。曾荣获首届乡土中国文学奖优秀奖。《中国乡村》杂志全国征文大奖赛一等奖，首届曹操文学奖二等奖。

赓续建安文脉，书写时代新章。首届曹操文学奖颁奖盛典于6月12日至15日在河南安阳圆满落幕。为集中展示本次赛事的创作成果，弘扬优秀文学精神，现择优刊发本届获奖作者精品佳作。这些作品笔墨鲜活、立意深远，融传统底蕴与当代视角于一体，尽显文字力量与文学温度，供广大读者品鉴赏析。《三国演义》里的儒生刘表文/孙继泉刘表在《三国演义》里一出场，就被孙坚围住了（却说孙坚分兵四面，围住襄阳攻打——《三国演义》第七回：袁绍磐河战公孙  孙坚跨江击刘表）。这边攻城愈急，怎么办？谋士蒯良谓刘表曰：“某夜观天象，见一将星欲坠。以分野度之，当应在孙坚。主公可速致书袁绍，求其相助。”刘表写书，问谁敢突围而出。健将吕公，应声愿往。蒯良曰：“汝既敢去，可听吾计：与汝军马五百，多带能射者冲出阵去，即奔岘山。他必引军来赶，汝分一百人上山，寻石子准备；一百人执弓弩伏于林中。但有追兵到时，不可径走；可盘旋曲折，引到埋伏之处，矢石俱发。若能取胜，放起连珠号炮，城中便出接应。如无追兵，不可放炮，趱程而去。今夜月不甚明，黄昏便可出城。”……后，孙坚体中石、箭，脑浆迸流，人马皆死于岘山；寿止三十七岁。在往后的章回里，刘表都没有正面出现，但读者却隐隐地感到了刘表的势力。如在第十六回：张绣统其众，用贾诩为谋士，结连刘表，屯兵宛城，欲兴兵犯阙夺驾……绣势穷力孤，引败兵投刘表去了。第十七回：忽报马到，报说：“张绣依托刘表，复肆猖獗”……却说张绣知操（曹操）引兵来，急发书报刘表，使为后应。第十八回：却说贾诩见操败走，急劝张绣遗书刘表，使起兵截其后路。表得书，即欲起兵……操还许都，谕令防剿刘表……操聚众谋士议曰：“吾欲攻吕布，不忧袁绍掣肘，只恐刘表、张绣议其后耳。”第二十一回，曹操与刘备煮酒论英雄，玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”第二十三回：却说曹操欲自起兵伐玄德。孔融曰：“方今隆冬盛寒，未可动兵，待来春未为晚也。可先使人招安张绣、刘表，然后再图徐州”……操即命绣作书招安刘表……因不见刘表来降，便欲兴兵问罪。第二十八回：玄德入见袁绍，告曰：“刘景升镇守荆襄九郡，兵精粮足，宜与相约，共攻曹操。”绍曰：“若得刘表，胜刘辟多矣。”第二十九回，鲁肃向孙权进言：“今乘北方多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极而据守之；然后建号帝王，以图天下：此高祖之业也。”到了第三十一回“曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表”：人报曹军大队赶来，玄德教孙乾等保护老小先行。玄德与关、张、赵云在后，且战且走。玄德叹曰：“诸君皆有王佐之才，不幸跟随刘备。备之命窘，累及诸君。今日身无立锥，诚恐有误诸君。君等何不弃备而投明主，以取功名乎？”众皆掩面而哭。孙乾曰：“成败有时，不可丧志。此离荆州不远。刘景升坐镇九郡，兵强粮足，更且与公皆汉室宗亲，何不往投之？”玄德曰：“但恐不容耳。”乾曰：“某愿先往说之，使景升出境而迎庄公。”玄德大喜，便令孙乾星夜往荆州。到郡入见刘表，礼毕，刘表问曰：“公从玄德，何故至此？”乾曰：“刘使君天下英雄，虽兵微将寡，而志欲匡扶社稷。汝南刘辟、龚都素无亲故，亦以死报之。明公与使君，同为汉室之胄；今使君新败，欲往江东投孙仲谋。乾僭言曰：不可背亲而向疏。荆州刘将军礼贤下士，士归之如水之投东，何况同宗乎？因此使君特使乾先来拜白。惟明公命之。”表大喜曰：“玄德，吾弟也。久欲相会而不可得。今肯惠顾，实为幸甚！”刘表遂命孙乾先往报玄德，一面亲自出郭三十里迎接。玄德见表，执礼甚恭。表亦相待甚厚。然而，刘表却没有重用刘备，只安排他驻扎新野，成为自己的北藩。至第三十九回：忽刘表差人来请玄德赴荆州议事。表曰：“吾今年老多病，不能理事，贤弟可来助我。我死之后，弟便为荆州之主也。”第四十回：却说荆州刘表病重，使人请玄德来托孤。玄德引关、张至荆州见刘表。表曰：“我病已入膏肓，不久便死矣，特托孤于贤弟。我子无才，恐不能承父业，我死之后，贤弟可自领荆州。”玄德泣拜曰：“备当竭力以辅贤侄，安敢有他意乎！”正说间，人报曹操自统大兵至。玄德急辞刘表，星夜回新野。刘表病中闻此信，吃惊不小，商议写遗嘱，令玄德辅佐刘琦为荆州之主……刘表病势危笃，望刘琦不来；至八月戊申日，大叫数声而死……刘表即死，蔡夫人与蔡瑁、张允商议，假写遗嘱，令次子刘琮为荆州之主，然后举哀报丧。这就是罗贯中在《三国演义》中对刘表的描述。建安十三年（208年）初秋，曹操南征荆州，群臣主降。继位不到一个月的刘琮便在九月向曹操请降，正式结束了刘氏父子在荆州的十九年统治。刘表（142——208年），字景升，山阳郡高平人。少时便知名于世，与七位贤士号称“八俊”。他身长八尺，姿貌伟壮，曾单骑入荆，诛杀宗贼，扫平障碍，站稳脚跟。在荆州期间，刘表恩威并重，招诱有方，使得万里肃清，群民悦服。他开经立学，爱民养士，称雄荆州，从容自保。刘表据要地，拥强兵，在荆州八郡营造了一个相对中原比较安全的割据势力，许多豪杰和士民前往避难。就是这么一个当世枭雄，为什么没有在群雄中鹊起，而最终被曹操吃掉？有说：刘表虽然外貌儒雅，然而内心却颇为多疑，对刘备的疑忌即是一例。有说：士之避乱荆州者，皆海内俊杰也；表不知所任，故国危而无辅。有说：刘表文士也，而无能自立。无戡乱之才，所固然也。有说：刘表踌躇四顾，义无适从，以诗书礼乐之虚文，示间暇无争而消人之忌，表之为表，如此而已矣！众人的评述从不同侧面说出了一些真谛。归根结底，刘表还是一个儒生。而攻城略地从来都不是儒生所做的事儿。作为儒者，他对于儒家经典学说都很有研究，并且一直信守儒学所主张的中庸之道，从他在国事的中立态度上也可见一斑。刘表在荆州开立学宫，博求儒士，又命綦毋闿、宋忠等学者撰写《五经章句》，并称之为后定。刘表的《五经章句后定》删除浮辞，让学者较快通晓经文，为唐初修纂《五经正义》的先河。刘表在任荆州牧期间，还与当地学者共同著作了一部名为《荆州星占》(或名《荆州占》)的天文书籍，并在后世流传了几百年。到了唐代，《荆州星占》还是李淳风撰《乙巳占》、瞿昙悉达撰《开元占经》时的重要参考书之一。李淳风亦在《乙巳占》中开列他“幼小所习诵”的星占学参考书共二十五部，其中第十八部就是刘表的《荆州占》。据《全后汉文》载，刘表还著有《周易章句》五卷，又有《进谏王畅》等作品言论。作者简介孙继泉，山东省邹城市人，系中国作家协会会员，文学创作一级，山东省首届十佳青年散文家，山东省第二批齐鲁文化之星，济宁市有突出贡献的中青年专家，济宁市作家协会副主席，济宁市散文学会会长，邹城市作家协会主席。散文《季节深处》收入《百年中国经典散文》。散文《生命的秘密》入选高一语文阅读教材。曾获孙犁文学奖、齐鲁散文奖、刘勰散文奖、吴伯箫散文奖、乔羽文艺奖。

赓续建安文脉，书写时代新章。首届曹操文学奖颁奖盛典于6月12日至15日在河南安阳圆满落幕。为集中展示本次赛事的创作成果，弘扬优秀文学精神，现择优刊发本届获奖作者精品佳作。这些作品笔墨鲜活、立意深远，融传统底蕴与当代视角于一体，尽显文字力量与文学温度，供广大读者品鉴赏析。走近大运河文/冯文亮在这杏黄麦熟、云白风清的初夏时节，我有幸受邀赴滑县参加安阳市作家协会与滑县文联组织的大运河采风活动，与来自本省百余名作家、诗人一起领略千年运河的沧桑，感受道口古镇的厚重。我们漫步运河东岸，欣赏自然风光，边走边听讲解员讲解大运河的前世今生，眼前浮现出运河的历史画卷。大运河滑县段，与曹操有着深厚的历史渊源，‌曹操是这段运河前身“白沟”的开凿者‌。东汉建安九年（公元204年），曹操为了北征乌桓，解决军粮运输问题，在黄河故道“宿胥故渎”的基础上进行疏浚和改造。在淇水入黄河口筑枋头坝，遏止淇水注入白沟，使其连通宿胥故渎，从而形成了一条沟通黄河与河北地区的重要漕运通道，史称‌“白沟”‌。建安十八年（213年），曹操又开凿‌利漕渠‌，引漳水入白沟，进一步整合水系，形成了连通黄河流域与海河流域的运道网络。这一工程被誉为中国京杭大运河的先声，初步奠定了黄河以北的运河水网格局，为后世隋唐大运河的全面贯通奠定了基础‌‌讲解员说，隋大业四年（公元608年），隋炀帝征发百万民夫，在曹操开凿的白沟基础上进一步开挖，形成了隋唐大运河的重要组成部分——‌永济渠‌。北宋时期称为御河，明代改称‌卫河‌并沿用至今。自曹操开凿白沟至20世纪70年代，该河段持续通航近1800年，是华北平原沟通南北的重要水道。曹操通过疏浚白沟，开启了大运河滑县段的历史篇章。这段由曹操奠基、隋炀帝扩建的古老水道，历经千年演变，如今已成为珍贵的世界文化遗产，承载着中原大地深厚的历史文化积淀。‌‌大运河，无疑加强了南北沟通，促进了经济文化交流融合。她南起杭州北抵京津，串联沿岸六省二市，南北通达五大水系，成为我国古代南北交通的大动脉。在历史上对中国政治、军事和经济、文化等方面产生了重要影响。此时用由中国才女林徽因的著名诗歌改编而成的一首小诗来抒发对大运河的感慨之情最为恰当不过了:“我与春风皆过客，你携秋水揽星河。三生有幸遇见你，纵使悲凉也是歌！”千余年来，运河汤汤，贯通南北，连接东西，舟楫穿梭，桅杆林立。商贾络绎不绝，两岸人流如织，加强了商品流通，促进了经济发展。富足了沿岸，繁荣了滑县，酿造了冰堂春酒，烹制了道口烧鸡，成就了“豫北粮仓”。她绿树夹岸，鸟雀和鸣，风光迤逦，水流清洌，滋润了一方方肥沃土地，哺育了一代代华夏儿女。她造福万代，泽被千秋。如今，运河儿女，在得天独厚的河滩上种植桑麻，栽培水稻，收割小麦，垂钓鱼虾，过着悠闲安逸的生活，业余吟咏唐诗宋词，练习琴棋书画，在古镇的幽巷徜徉，在运河的草地纵马，用冰堂春酒招待客人，以道口烧鸡馈赠宾朋，执锡器茶壶浸泡温情。 大运河没有黄河的汹涌澎湃，没有长江奔腾咆哮，有的只是她特有的微波潋滟，宛如一条玉带蜿蜒于祖国大地。她装满曹操的雄心，成就了王者的霸业；她印证隋炀帝的大略，演绎出悲欢离合的故事。经过千百年来发展，沿河两岸形成了诗意的人居环境、独特的建筑风格、精湛的手工技艺、众多的名人故事及丰富的民风民俗，至今仍焕发勃勃生机。大运河不仅是一条军事之河、经济之河，更是一条文化之河。发达的经济，迷人的风光，丰富多彩的民族风俗使大运河成为文学艺术的摇篮。历史上诸多文人墨客，留下了流芳百世的诗词歌赋、名篇大作。刘禹锡在大运河畔吟出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的名句；高适的名句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”、白居易的《赋得古原草送别》也是在运河畔所作，其中“野火烧不尽，春风吹又生”成为千古名句。欧阳修所作《秋声赋》，蜚声中外。范仲淹的《岳阳楼记》因名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而传颂千古，被历代廉吏奉为圭臬。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。大家沐浴着初夏的阳光，吹拂着大运河的煦风，欣赏着大运河的美景，边走边看，边看边听，不知不觉迈过了几处古码头。在水胡同码头的台阶上，市作协主席徐慧根提议，由摄影师给全体采风老师拍摄了大合影照，在“大运河”帆船旁及遍布河岸的风光绝好处，文友们自由结合，留影打卡。大家兴高采烈地扑捉每一个诗意瞬间和文学视角。不经意间，走到了“世界文化遗产——中国大运河”石碑处的运河桥头堡，我们在时任滑县文联主席高长智、滑县作协秘书长周魏新的带领下，顺堤而下，便进入中国历史文化名镇——道口古镇核心区。站在古镇十字街头，举目四望，皆是古屋毗邻、商铺连绵、巷弄交错的街区。沿街的“同和裕”银号、烧鸡老铺、刘家大院、绸缎庄、茶馆等明清建筑，仍保存着历史原貌。徜徉其中，仿佛穿越千年的时光隧道。古镇因运河而生，犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在鲧堤之上。沿河一面街、顺河街、大集街等历史街区，是大运河繁忙漕运景象和古镇鼎沸兴盛的积淀。明清时期，道口成为豫北重镇，沿河码头遍布，泊船数里，呈现“日见千帆过，百船泊道口”的盛景。这里是过往船只停留、船工歇脚之地，更是货物集散地。漂泊于运河上的船工流传有“一京（北京）二卫（天津卫）三通州，要论码头数道口”的民谣，可见道口码头在运河上的地位与影响。街市中商贾云集，贸易繁盛，日进斗金，人来人往、络绎不绝，形成了开放性的运河文化。民国以来，随着我国较早的道清铁路的修建通车，这里四通八达，号称豫北的“小天津”。如今，原生态的古河道、古码头、古城墙、古庙宇、古民居、古商号、古票号等历史遗存，诉说着大运河的千年繁华。在这里，你可以领略到镖师后代传承的老功夫、能工巧匠传承的老手艺，品味到“义兴张”老铺飘香百年的珍馐美味。聚千年芳华，润一方天地。近年来，为更直观地展现滑县深厚的文化底蕴和独特的民俗风情，滑县政府在沿河古镇修建了一系列展览馆。步入运河历史文化展馆，我们了解大运河开凿历史和前世今生。走进古船展馆，仿佛听到昔日震撼心灵的船工号子，望见运河上帆船穿梭的繁忙景象。在小麦展馆，感受到滑县作为产粮大县的责任担当和确保百姓温饱所做的贡献。在非物质文化遗产展馆，参观滑县200余项非物质文化遗产，耳畔又回响起滑县大弦戏、大平调及二夹弦那粗犷豪放、浑厚深沉、高亢激昂的熟悉乡音；亲眼目暏国家级非物质文化遗产——滑县木版年画之考究用色、对称构图、灵动线条及清新造型；欣赏到荣获中国民间文艺最高奖山花奖的“秦氏娟艺”代表作——蝈蝈白菜的栩栩如生、活灵活现；惊喜于始于清乾隆年间的裴氏泥塑之柔中有刚、出神入化。在这里仿佛闻到始创于清顺治年间的誉满神州、蜚声海外的名优特产——“义兴张”道口烧鸡的芳香，及文盛馆羊肉卤、老庙牛肉、牛屯火烧的美味；更惊叹滑县吹糖、中国安绣、明氏膏药、故道家纺、道口锡器等非遗传承和独特魅力。运河岸边的明福寺塔，耸立了上千年，如今人们还在吟诵着大运河钟灵毓秀的“民歌谣”；滑州古城的欧阳书院，存在了数百载，至今世人仍然传颂着欧阳修脍炙人口的《秋声赋》。大运河，我们的母亲河，您从古代走来，历经沧桑坎坷。今天，您又焕发了青春活力，以甘甜的乳汁哺育着滑州大地。运河两岸，一座座城镇，皆因您而拔地而起；一个个乡村，皆因您而更加美丽！大运河带来了经济的繁荣，民族的昌盛，城市的发展，乡村的振兴。【作者简介】冯文亮，男，河南省作家协会会员，河南省报告文学学会会员，安阳市作家协会会员，安阳市诗赋学会会员，安阳市楹联学会会员，安阳市作协诗歌委员会副主任，安阳市文峰区作协副主席兼秘书长、会刊《文峰苑》常务主编。高级经济师，原《中国劳动报》通讯员。作品见于《人民日报》《河南日报》《奔流》《爱人》《安阳日报》、“学习强国”等国家、省、市级众多报刊平台，曾在省、市级征文中获奖，诗词获全国诗人网络大奖赛三等奖。荣膺安阳市诗赋学会优秀创作奖，安阳市作协2024年度优秀会员、2025年度优秀文学工作者。研究课题获全国煤炭行业一、二等奖等奖项14项，编写培训教材9套。

赓续建安文脉，书写时代新章。首届曹操文学奖颁奖盛典于6月12日至15日在河南安阳圆满落幕。为集中展示本次赛事的创作成果，弘扬优秀文学精神，现择优刊发本届获奖作者精品佳作。这些作品笔墨鲜活、立意深远，融传统底蕴与当代视角于一体，尽显文字力量与文学温度，供广大读者品鉴赏析。曙光文/杜旭峰乡愁是生命的一种寄托，魂牵梦绕地陪伴着我们，念起家乡总会将错落有致的梯田和连绵起伏的大山联想在一起。那时，我们沉浸于此、寄托于此，也逃避于此，难免会像父辈们一样，长叹、疑问、等待……2001年7月13日北京申奥成功，这一新闻像一道闪电迅速穿越神州大地走进千家万户，并深刻形象地印入每一名华夏儿女的心中。还在上中学的我，瞬时顿感世界的召唤和人类的自由。我想，那种强大的力量和希望，必将会驱动起全社会的发展和进步。七年后，我已是一名消防士官，习惯以更加权威和广泛的视角去关注奥运盛会。我诚然知道，七年来中国以巨大的热情投入到奥运的各项筹备之中，全国人民都是满心欢喜和满怀期待的，2008年北京第二十九届夏季奥林匹克运动会，将会以“同一个世界、同一个梦想”去拥抱世界、影响世界、改变世界。但现实并不美好，当我们翘首以盼欢欣雀跃时，西方一些人权组织，宣称要在奥运会期间举行一系列的抗议活动。三月中旬拉萨爆发了骚乱，四月祥云火炬传递在巴黎被抢，在旧金山临时改道。藏青会主席采访时公然宣称挑衅。恐怖事件和奥运盛会联系起来，那将是多么可怕和痛苦的事情，还有令人惋惜和痛心的湖南冰冻灾害、汶川大地震，都让我们对守护安全充满了新的责任和压力。在艰难的历史条件下，奥运会的成功举办至关重要，那是国人的心声，更是世界的心声。为响应支队奥运安保精神，中队多次召开专题会议，我们满怀激情、严阵以待，在做好队伍管理、作战训练、政治教育和灭火救援任务的基础上，加大加强了辖区重点单位、重大火灾危险源的普查力度，深度细化和完善灭火救援作战预案，客观分析研判辖区火灾形势，实时精准部署和调整灭火救援战斗编组，确保队伍内部和辖区形势双稳定。奥运倒计时，不仅是时间的概念，更是临战的考验。在高度的政治形势和严明的纪律约束下，我们士气高涨、信心倍增。当消防战车两侧粘贴上“消防特警”的字样后，那份壮观、威严更加直观。时间的推移中，有关奥运的新闻扑面而来，国内外的动态形势，以及消防安保形势，都备受关注和谈论，和成千上万的志愿者一样，我们也进入了更加紧张和严密的攻坚阶段。奥运火炬传递吸引着世人的眼球，备受社会关切，驻地火炬传递拟定于7月8日上午进行，前一日，接支队紧急通知：“各中队派出精干力量，晚饭后到机关大院集结”。七时许，全体官兵集结完毕，在支队领导的统一部署后，我们相继乘坐运兵车出发了，车辆驶出市区上了环城高速，每途经一座桥洞（桥体、涵洞），都会停车分配一组执守人员（一名干部、两名战士），负责保障桥梁安全，同时宣传组会拍照记录。很快我们也被分配在一座公路桥旁，大约在南郊区口泉高速口一带，周边无比偏僻、荒芜、宁静，不远处能看到星星点点的民居。公路桥东西长约30米，桥面宽约6米，横跨南北通行的环城高速。受棚户区改造和高速管制影响，此桥相对冷清，没有车辆通行。尽管是夏季，但夜风也无比清凉，我们以暗哨在公路桥斜坡上蹲守，不时会有巡岗车经过，查岗时要在桥上列队。看着那荒芜的土地和稀疏的野草，不免会联想起童年的大山，土地滋长着万物，石头守护着生灵，蒙蔽的童年无比渴望一束光，能穿透烟雾缭绕和时代沧桑的曙光。回到现实，夜幕已黑得深沉，我们仨蜷缩在一起，随意寒暄了几句。凌晨二时许，天空中一片片灰色的云彩在慢慢移动，像羊群一般时散时聚，远处等待上高速的大货车刺射出耀眼的灯光，我们期盼着时间，更期盼着黎明。凌晨五时许黑幕渐退，随即太阳带着那熟悉的面孔露头了，它带着光芒、带着温暖、带着希望，我们的身姿也被感染的无比舒展自然。八时许，阳光璀璨、万里无云，我们精神焕发、整齐待命，看着那一辆辆奥运火炬保障车队，从桥下由北向南飞驰而过，内心充满感动和骄傲。尽管前后不足一分钟，但那是我们与奥运火炬接触的最近距离，火炬经过了我们，或者说我们经过了火炬，深受洗礼和鼓舞，那一分钟是力量、是希望、是梦想。一个月后，北京奥运会开幕式上，主火炬在“鸟巢”（国家体育场）上空熊熊点燃，我们像亿万同胞一样地感动、骄傲、热泪、自豪，火炬途径的路线，牵动着国人的心神，火炬的安全，更影响着世界。此时的我，怀揣那童年的梦境、那申奥的不易、那一夜的坚守，以及那一分钟的相遇，和最后的努力，想哭又想笑。那雄壮地火焰，寄托着和平与希望，告慰着曾经遭受苦难和失去生命的同胞，那不只是奥运的圣火，更是青春的光芒，它守护着中国，点亮了梦想，唤醒了世界。【作者简介】杜旭峰，山西昔阳人，中共党员。作品散见于部分文集和网络平台。《我的入党故事》荣获中共山西省省直机关“党在我心中”主题征文“三等奖”，《印象大同》荣获全国第三届郦道元山水文学大赛“二等奖”，《无声的世界》荣获中国散文学会从浦口出发——朱自清《背影》创作100周年父爱主题纪实散文征文“入围奖”，《人生导师》荣获中国散文学会校园文学专业委员会“我的班主任”主题征文佳作奖，《内在的力量》荣获全国第四届郦道元文学奖“二等奖”，《生命的灯油》荣获“云上花期征文”“三等奖”。

赓续建安文脉，书写时代新章。首届曹操文学奖颁奖盛典于6月12日至15日在河南安阳圆满落幕。为集中展示本次赛事的创作成果，弘扬优秀文学精神，现择优刊发本届获奖作者精品佳作。这些作品笔墨鲜活、立意深远，融传统底蕴与当代视角于一体，尽显文字力量与文学温度，供广大读者品鉴赏析。朝圣之旅文/张兴华春和景明，探春而行。一路观赏初开的金达莱，一路重温红色经典——欣欣然！驱车沿裴德河东进，来到虎林境内的八五〇农场。这里潜藏着一个神圣的红色文化打卡地——现代京剧《红灯记》的原著就在此处诞生！曾几何时，“革命现代京剧”《红灯记》《智取威虎山》《沙家浜》《海港》《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》《白毛女》，交响音乐《沙家浜》，成为风靡华夏的“八大样板戏”。优美的唱腔、精湛的舞蹈、动听的音乐，为全国人民送来了宝贵的精神食粮。其中，由名家钱浩梁（浩亮）、刘长瑜、高玉倩、袁世海领衔主演的《红灯记》，讲述了抗日战争时期发生在黑龙江密山、虎林地区铁路线上一家三代人李奶奶、李玉和、李铁梅作为地下尖兵的可歌可泣的抗战故事。我要告诉您的是，京剧《红灯记》改编自长影故事片《自有后来人》。电影剧本产生于1960年代初，作者是当时正在八五〇农场工作的罗国士少尉和沈默君大尉。进入时光隧道——第一作者罗国士，1951年奔赴朝鲜参战，1958年转业到北大荒。第二作者沈默君则是“三八式”老革命、著名电影编剧，1950年代创作了电影剧本《南征北战》《渡江侦察记》《海魂》！彼时，沈默君与罗国士成了同事。罗国士把剧本初稿交给沈默君润改，定名为《革命自有后来人》。为何如此定名呢？原来，革命烈士夏明翰曾作有一首《就义诗》：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”他的诗句鼓舞着一代又一代中国共产党人，为了理想信念前仆后继、英勇奋斗。罗国士和沈默君感动不已，不时以此诗互相激励，剧本由此得名。随后，罗国士和沈默君被邀请到长春电影制片厂修改电影剧本，拍摄时定名《自有后来人》。再后，哈尔滨、上海的戏曲专业院团分别排演了京剧《革命自有后来人》和沪剧《红灯记》。最后，1970年代，革命现代京剧《红灯记》被拍摄成大型彩色故事片，红遍五湖四海！跨过牡丹江，车子在海林境内的崇山峻岭中穿行，前面就是闻名遐迩的威虎山了。步入冷气森森的“滨绥图佳”匪首“座山雕”的威虎厅——“天王盖地虎！”“宝塔镇河妖！”这是孩童时期的我与小伙伴们嬉戏的口头禅。曲波创作的长篇小说《林海雪原》，先是被拍成了同名电影，而后，更使作品名声大噪的，则是童祥苓（饰演杨子荣）、沈金波（饰演少剑波）、齐淑芳（饰演常宝）主演的现代京剧《智取威虎山》。记忆犹新，拍案叫绝！尤其是童祥苓与沈金波，两种风格迥异而又精彩绝伦的老生唱腔，前无古人，后无来者，深深地植入了一个懵懂少年饥渴的心田。从那时候起，我购买了好多版本的《智取威虎山》“小人书”，每每于放学之后，钻进自己的小屋子，细细品咂，乐以忘忧！后来考入大学中文系读书，精读长篇小说《林海雪原》，嚯！“穿林海，跨雪原，气冲霄汉”——最喜爱杨子荣那句豪迈的“迎来春色换人间”！驱车继续南行，抵达镜泊湖畔。这里是国网黑龙江省电力有限公司著名的“原动力”红色教育基地。当年，与丁玲齐名的原籍广东的女作家草明，从延安来到镜泊湖发电厂。草明在镜泊湖发电厂担任文化教员期间，多方搜集了电力工人邹师傅的感人事迹，遂以1947年东北解放区为背景创作中篇小说《原动力》。《原动力》于1948年由哈尔滨东北书店出版，后由人民文学出版社再版并列入“文学战线创作丛书”，并被翻译成10多种文字畅销世界各国。《原动力》围绕玉带湖水电厂工人孙怀德带领群众修复发电机组展开，展现解放初期工人阶级恢复生产的革命实践。书中的“玉带湖”，就是大名鼎鼎的镜泊湖。《原动力》全书共分10章，采用白描手法再现工矿企业接管过程，开创新中国当代文学工业题材创作之先河。值得关注的是，草明的长篇小说《火车头》《乘风破浪》《神州儿女》，都是在中国当代文学史上大书一笔的巨著。漫步镜泊湖畔的“原动力广场”，但见，镜泊湖冰面已经渐次开化，悠悠春水恰如雄浑的进行曲一般引吭高歌：“赓续红色文化，弘扬时代精神……”【作者简介】张兴华，中国作家协会会员、中国小说学会会员、中国报告文学学会会员、中国散文学会会员，《黑龙江电力报》（记者站）总编辑。在《人民文学》《人民日报》《大地》《凤凰周刊》《中外电视月刊》等媒体发表作品350余万字。主要著作：电视剧本《天骄的困惑》《网络之约》、广播连续剧《撒旦》、长篇小说《五虎定乾坤》《海问》、小说集《鸡尾酒会》、报告文学集《红尘龙蛇》、散文集《信马由缰》《醉里挑灯》《一蓑烟雨》《万紫千红》等。

赓续建安文脉，书写时代新章。首届曹操文学奖颁奖盛典于6月12日至15日在河南安阳圆满落幕。为集中展示本次赛事的创作成果，弘扬优秀文学精神，现择优刊发本届获奖作者精品佳作。这些作品笔墨鲜活、立意深远，融传统底蕴与当代视角于一体，尽显文字力量与文学温度，供广大读者品鉴赏析。建安风骨是曹操诗歌的特质文/于安华摘要“风骨”是中国文学史上一个重要的概念，从南朝到唐，一直是品评文学的重要标准。建安时的文学（以五言诗为主）以风骨遒劲著称，被后人尊为典范，这就是文学史上说的“建安风骨”。它的形成与曹操的诗歌创作密切相关。本文从内容志意、情感结构、艺术表现三个方面，系统分析曹操诗歌，在建安风骨形成过程中的作用与典范意义。曹操以政治领袖的胸襟、乱世亲历者的痛感，创造了“慷慨悲凉、刚健沉雄”的独特诗风，确立了中国诗歌从汉代经学附庸，走向魏晋文学自觉的关键转拆点，他“以气为主”的创作理念深刻影响了后来文学的发展走向。关键词：曹操；建安风骨；慷慨悲凉；文学自觉；以气为主一、引言：建安风骨的界定与历史语境东汉献帝的最后一个年号叫“建安”（196—225），实际掌握政权是曹操。建安年代包括在这稍前，及稍后一段时期的文学，统称“建安文学”。这是中国文字史上最辉煌的时代。这一时期，文学以“三曹”“建安七子”为代表，鲁迅说这是“文学的自觉时代”。刘勰在《文心雕龙•时序》写道：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”此论述精准概括了建安文学的核心特质。建安风骨的文学风貌，首先是指建安时代诗文内容充实、感情丰沛的特点。风是指文章的生气能够感染人的精神活力。但这种生气和活力并不是凭空而来的，而是作者的情志活动的表现。而那些感情贪乏、内容虚无的作品，不可能有多少生气和感人的力量。建安时代的作家，为了摆脱儒学的束缚，原本就很注重作品的抒情性。他们生活在久经战乱年代，在连年的争战中，思想情感常常表现得慷慨激昂，因而他们创作容易显得更有风骨。其次，它是指建安诗文具有的明朗刚健的艺术风格。刘勰说：“练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显。”就是说，有风骨必然造成明朗刚健的艺术特征。建安诗歌是从“古诗”和汉乐府民歌基础上发展起来的。虽然也讲究辞采，但仍然保持了乐府民歌爽直质朴的本色，不像后来的文人诗追求富丽纤密的藻饰。所以，明朗刚健的风格显得十分突出。其三，它是指建安诗文风骨和藻饰有机的结合。南朝的文学家认为，光有风骨没有藻饰也不是完美的境界。钟嵘也说，文章应“干之以风力，润之以丹采”。而建安作家的诗文既有一定程度的华美，又不伤风骨。“风骨”作为美学范畴，在《文心雕龙》中专设了《风骨》篇，“风”指文章的情感感染力，“骨”指文辞的骨力和结构。二者形成了既有情感深度，又有形式力度的审美思想。在建安作家群中，无论是“三曹”还是“建安七子“中，曹操（155—220）是一位年龄最大，辈分长、地位最高、创作最早的诗人。他的诗歌不仅有量，在精神气质、艺术风格上，为建安文学风骨奠定了基础。与刘勰同时代的另一位文学批评家钟嵘在《诗品》中直接使用了“建安风力”一词（风力即风骨）。后来陈子昂标举“汉魏风骨”（即建安风骨），李白赞美“蓬莱文章建安骨”，明确地把建安风骨作为学习的榜样。钟嵘在《诗品》中，对曹操诗歌的评价是“曹公古直，甚有悲凉之句”。这种“古直”和“悲凉”，正是建安文学风骨最本质的特征。本文认为，曹操诗歌是建安风骨形成的源头，也是建安文学的最高典范，其特质可从内容、情感、艺术三个层面加以阐释论证。二、志深笔长，气格高远（一）乱世书写的历史真实感曹操诗歌最显著的内容特征，在于它对汉末大动乱历史图景的直接呈现。不同于汉儒诗教的“温柔敦厚”与“主文而谲谏”，曹操以亲历者身份直面战乱、饥荒与死亡，创造了具有历史纪实品格的诗歌文本。《蒿里行》堪称汉末战乱的诗史：“关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。”诗人以冷峻笔触描写关东联军，从结盟到内讧的全过程，“势利使人争”，一句道破了人性在权力面前的异化。继而写战乱后果：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”此处“白骨露于野，千里无鸡鸣”成为千古名句，其力量在于不加修饰的白描——白骨与旷野、死寂与荒原并置，形成强烈的视觉与听觉冲击。这种书写打破了汉大赋的铺陈、夸饰，与汉乐府的叙事距离。将诗人置身于历史现场，形成“诗史”品格的先声。《苦寒行》是曹操诗歌的代表作，聚焦军旅生活的艰辛：“北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟，北风声正悲。”曹操以第一人称视角，叙写了古代的行军之难，气候之恶劣，粮草之匮乏，最后归于“悲彼《东山》诗，悠悠使我哀”的感慨。这首诗和他所有存世作品一样，全是乐府歌辞。曹操对《诗经•东山》的互文性引用，既表明他对传统诗歌的继承，也凸显他其将个人体验与历史记忆相融合的创作自觉性。（二）宏大的政治抱负曹操作为汉末时的最高统治者，他的诗歌呈现出一般文人，难以企及的政治视野，与天下情怀。这种“宰相胸襟”使其诗歌超越了个人悲欢，进入宏大历史叙事层面。把国家命运、民族兴衰的爱国意思融入诗中。在《短歌行》中，作者抒发了复杂的心情，也是建安风骨这一特质的集中体现。以“对酒当歌，人生几何”起笔，这是他对人生短促的感叹。但面对短暂人生，诗人想到的是建安大业未成，人民处在战乱之中，深受战争的危害，必须招纳贤才，辅助自己安定天下。这种忧虑不是个人生活的安逸需求，而是古代爱国精神思想的星火。这首诗，表面是感叹生命短暂，实则是以时间焦虑，反衬功业紧迫：“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”此处“忧”并非个人闲愁，而是“忧天下”的政治焦虑。继而以“青青子衿，悠悠我心”化用《诗经》，表达诗人对人才的渴求；“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”则直陈统一天下的政治理想，同时也展现了远大的政治抱负。也是建安时期社会现象的真实反映。值得我们深思的是，此诗情感结构复杂：既有“人生几何”的悲凉，又有“天下归心”的豪迈；既有“忧思难忘”的沉郁，又有“唯有杜康”的奔放。这种多重情感的交织，形成建安风骨“慷慨悲凉”的典型范式。召唤天下仁人志士的忧国忧民情怀。《步出夏门行》第四章《龟虽寿》，抒发了作者壮阔的情怀，同时也展现了老年政治家的进取精神。“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”诗人以道家式的生命有限性认知开始，却迅速转向儒家式的积极人生态度。“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”此处“烈士”非指殉道者，而是指有壮志之人。同时成为传世千古的名句激励后人。在这首诗里，诗人明确表达：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”这种对天命的质疑与对人力的肯定，体现了建安时期理性精神的觉醒，也是建安风骨“刚健”风格的思想基础。（三）宇宙意识的哲学升华曹操诗歌的“志深”，不仅体现在社会政治层面，更上升至宇宙意识与哲学思考。其中，《观沧海》是中国文学史上第一首完整的山水诗，其意义远超写景范畴：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”《观沧海》是曹操《步出夏门行》的第一章，诗人以宏观视角观照大海，前六句写眼前实景，后四句转入宇宙想象。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”将大海的物理空间扩展为宇宙的空间，大海成为吞吐日月、包容星汉的宇宙象征。他在表现方法上，打破了汉赋“体物”的局限，实现“写景即写心”的主体性投射。诗人之“志”不仅是政治野心，更是与宇宙对话的精神超越。清人沈德潜评曰：“有吞吐宇宙气象”之意。这种宇宙意识，为后世山水诗与豪放词开辟了道路，也是建安风骨“高远”品格的哲学奠基。概括来说，这首诗写出大海吐呐日月，包涵星辰的宏伟景象，象征着作者那叱咤风云的气概。三、慷慨悲凉，沉雄苍劲（一）情感结构的二元辩证“风骨”是一个完整的概念，但两者又稍有区别，“风”偏于精神气质，较虚；“骨”偏于骨格姿态，较实。但两者又不可能完全拆开。建安风骨的情感特质，可用“慷慨悲凉”来定义，从他的作品来分析，这绝不是简单的悲喜交加，而是一种复杂情感的辩证关系。是曹操对战乱年代的客观精神反映。诗歌的情感结构，呈现为“悲与壮”的双元张力：悲是建安时期的社会辐射，是底色，壮是思想升华；悲是现实感，壮是超越性。二者相互激荡，形成“沉雄苍劲”的审美效果。悲的一面源于对时代苦难的深切体验。如上所述，《苦寒行》是以士兵的口吻，写出他们久从征役的伤感之情，能够深深地打动人心。诗中的死亡意象和生存艰辛，是构成建安文学悲凉底色的重要基础。但曹操之悲不同于汉末文人笔下的消极颓废，而是与“壮”的一面形成辩证统一，彰显了曹操诗歌“慷慨悲凉、刚健沉雄”的独特诗风。从《短歌行》中“人生几何”的悲叹，再到转化为“周公吐哺”的壮怀；从《龟虽寿》中“犹有竟时”的生命有限性认知，迅速升华为“壮心不已”的精神无限性追求。这种情感转换，不是简单的情绪替换，而是体现了诗人世界观中“变”与“常”、“有限”与“无限”的哲学思考。（二）"以气为主"的情感表达曹丕在《典论•论文》中提出：“文以气为主”的命题，这一理论虽由曹丕系统阐述，却在曹操诗歌创作中率先实践。曹丕的诗与曹操有明显不同。拿作品来说，《燕歌行》和《杂诗》写思妇游子之情，这并非作者的自身经历或周围的具体事实，而是模拟古乐府、古诗。而曹操的诗是他在战斗中的真实写照。曹操被追尊魏武帝后，是一个睥睨一世、敢说敢做的政治家，悲凉慷慨、气魄雄伟是他诗歌的重要特征。刘勰把“风”与“情”的关系比作“气”与“形”。气则指人的生命力。古人认为人禀气而生。在现实社会中，“气”实为哲学概念，指宇宙生命的本原动力；在文学中，则指作品中的情感力度与精神气势。曹操诗歌之“气”，体现为情感的强度、节奏的力度、精神的刚度。从情感强度来分析，曹操诗歌很少有婉约含蓄之笔，多为直抒胸臆的强烈表达。“慨当以慷”“忧思难忘”“壮心不已”等诗句，都以斩钉截铁之辞，写出了激荡之情。正因为他原是一个豪气盖世的英雄，不写顼细的景象、纤弱的情感、不屑于辞藻的修饰。从曹操诗歌的节奏力度剖析，作者四言诗继承了《诗经》优秀文化传统，作品更加遒劲有力。《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》皆为四言，句式整齐，节奏铿锵，形成了“金石之声”的听觉效果感受。从诗歌精神的刚度来思考，曹操诗歌中绝无柔弱之态，即便是写老人、死亡、失败，也保持着精神上不屈，和意志的坚定。这种“气”的充盈，正是建安风骨区别于齐梁绮靡之风的本质特征表现。（三）悲剧意识与英雄主义的融合曹操诗歌的情感深度，不光是写建安时代战乱的悲观，还在于其悲剧意识与英雄主义的复杂融合。纵观西方悲剧理论，主要是强调命运与人物的冲突性。而曹操诗歌，虽未形成完整的悲剧形式，却蕴含深刻的悲剧精神，这也是建安文学对当时社会的真实写照。《薤露行》写汉末董卓之乱：“惟汉廿二世，所任诚不良。沐猴而冠带，知小而谋强。”诗人以历史视角，回顾汉室衰亡，充满对历史无常的感慨。但诗人并没有沉溺于怀旧，而是立即转入现实行动：“军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。”这种从历史反思，到现实介入的转换，体现了曹操诗歌，从悲剧意识向英雄主义的升华。也给后来文学创作留下了宝贵的精神财富。诗人认识到了东汉末年历史的荒诞，与人性的弱点，却他依然选择“挟天子以令诸侯”，在混乱中建立秩序，在废墟上重建权威。这种“知其不可而为之”的精神，正是悲剧英雄主义的本质特征，也是建安风骨“沉雄”品格的情感基础。四、质朴刚健，气象雄浑（一）语言风格的古直与清峻曹操诗歌的语言风格，可概括为“古直”和“清峻”。“古”指其多用乐府旧题与四言句式，继承《诗经》与汉乐府传统；“直”指语言直白，不事雕琢，不假华饰；“清峻”则指其文辞清丽而骨力遒劲，无柔靡之态。具体来说，曹操诗歌的语言特征有三种形式：其一，口语化与散文化倾向。如《蒿里行》中，“势利使人争，嗣还自相戕”。《苦寒行》中“我心何怫郁，思欲一东归”，皆接近口语，无典故堆砌之弊病。其二，白描手法的大量运用。写景写情，多为直接呈现，没有比喻象征之繁。如“白骨露于野，千里无鸡鸣”，纯以名词并置，形成意象的直观冲击。其三，情感词汇的密集使用。“慷慨”“悲凉”“忧思”“壮心”等词反复出现，形成情感表达的直截和强烈。这种语言风格，与齐梁以后的诗歌，形成鲜明对比。齐梁诗风追求“俪采百字之偶，争价一句之奇”（《文心雕龙•明诗》），以辞藻华丽、对仗精工、声律和谐为美。曹操诗则以质实为美，以风力为尚。钟嵘《诗品》评曹植“词采华茂”，评曹操“古直”，由此可见，父子二人代表的不同美学取向。在建安风骨的形成过程中，曹操的“古直”是源头与基础，曹植的“词采”是发展与丰富，两者共同构成了建安文学的完整风貌。（二）意境营造的雄浑与开阔意境，是诗歌艺术的核心范畴，指情景交融、虚实相生的审美空间。曹操诗歌的意境特征，在于其雄浑与开阔，这与他的政治地位、地理视野和宇宙意识密切相关。雄浑者，指意境的浑厚有力，非小巧轻灵之谓。曹操诗中的自然意象，多为高山、大海、长风、烈日、白骨、战场，皆具宏大、刚健、甚至残酷的特质。这些意象不是文人书斋中的雅致点缀，而是政治军事生涯中的真实遭遇，因而具有物质性的重量与历史性的深度。开阔者，特指意境的空间延展，与时间纵深。如《观沧海》写大海吞吐日月，是空间的极致；《龟虽寿》思考生命有限与无限，是时间的极致。这种时空的宏阔，使曹操诗歌超越了个人抒情诗的范畴，进入历史哲学诗的境界。（三）形式创新的意义曹操诗歌在艺术形式上的探索，也具有范式意义。其四言诗的创作，在《诗经》之后几近绝响，曹操却大量运用并赋予新的生命力。《短歌行》《步出夏门行》（含《观沧海》《龟虽寿》等章）《对酒》《度关山》等，皆为四言，但不同于《诗经》的复沓与比兴，曹操四言更趋散文化，句式长短错落，情感直接抒发，开启了“以文为诗”的先河。其乐府旧题的创新性使用，也值得关注。汉乐府本为“感于哀乐，缘事而发”的民间歌谣，曹操以乐府旧题写时事、抒胸臆，实现从“民歌”到“文人诗”的转化。如《蒿里行》《薤露行》本为挽歌，曹操用以写战乱死亡；《苦寒行》本为军旅之苦，曹操用以写个人体验。这种"旧瓶装新酒"的创作方式，既保持乐府的质朴风格，又注入文人的主体意识，是建安文学“文学自觉”的重要标志。五、建安风骨的奠基与典范（一）对汉代诗教的突破与转化汉代诗歌以《诗经》学为根基，强调“温柔敦厚”的诗教与“美刺”的政治功能。汉儒解诗，多牵强附会，以政治伦理压抑审美情感；汉乐府虽为民间创作，却被采入宫廷，成为教化的工具。汉代儒者常将《诗经》主题概括为“美刺”两端，并与比兴手法结合，以服务于政治教化目的。东汉末年的曹操，就写了不少的四言诗，曹操诗歌突破了这一传统：在功能上，从“教化”转向“言志”，增强了个人情感的直接表达。在风格上，从“温柔”转向“慷慨”，追求情感的强度与力度。在语言上，从“典雅”转向“古直”，以质朴为美。这种突破并非对传统的完全否定，而是结合建安时期的社会现实，人民生活处境创造性转化，是曹操诗歌现实主义的体现。曹操沿用乐府旧题、四言句式，仍关注社会政治，但赋予其新的精神气质与审美风格。真实再现了建安时期的社会状况。（二）对魏晋文学自觉的开启“文学的自觉”是鲁迅提出的著名命题，指魏晋时期文学，从经学附庸中独立出来，成为自觉的审美活动。曹操诗歌在这一过程中起到了关键的推动作用：首先，确立“以气为主”的创作理念，将作家的精神气质置于文学表现的核心上来。其二，实践“诗缘情”的审美原则，突破“诗言志”的政治伦理限制，使诗歌成为情感表现的自由形式。其三，探索文人化乐府诗的创作路径，为后世文人诗的发展，开辟道路。曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》、钟嵘《诗品》等理论著作的出现，正是以曹操等建安作家的创作实践为基础的。（三）对后世诗歌的深远影响曹操诗歌的影响，贯穿整个中国诗歌史。在唐代，陈子昂提倡“汉魏风骨”，以反对齐梁诗风，其《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”，明显继承了曹操的宇宙意识与悲凉情怀。李白诗歌的豪放风格，亦与曹操一脉相承，其“君不见黄河之水天上来”的壮阔想象，可追溯至《观沧海》的“日月之行，若出其中”。在宋代，苏轼《念奴娇•赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，其历史视野与英雄情怀，亦可视为建安风骨在词体中的延续。直至清代，陈维崧等豪放派词人，仍以“横槊赋诗”的曹操为精神偶像。六、结语综上所述，曹操诗歌是建安风骨最集中、最典型的体现。在内容上，其以政治领袖的胸襟直面乱世，既写苍生疾苦，又抒天下抱负。形成“志深笔长”的特质。在情感上，其融合悲凉与慷慨、沉郁与豪迈，创造"慷慨悲凉、沉雄苍劲"的审美模式。在艺术上，其以古直清峻的语言、雄浑开阔的意境、质朴刚健的风格，确立了建安文学的基本风貌。曹操以乱世之音，书写英雄之志，以生命有限性，追求精神的无限性，以个体之“气”，贯通宇宙之“道”，成为中国诗歌从汉代经学，走向魏晋自觉时的关键人物。其“以气为主”的创作理念，不仅奠定了建安风骨的美学基础，更深刻影响了中国诗歌的发展走向，其历史地位与文学价值，值得重新评估与深入研究。参考文献[1]刘勰. 文心雕龙[M]. 北京：人民文学出版社，1958.[2]钟嵘. 诗品[M]. 北京：中华书局，1994.[3]曹操. 曹操集[M]. 北京：中华书局，1974.[4]萧统. 文选[M]. 北京：中华书局，1977.[5]郭茂倩. 乐府诗集[M]. 北京：中华书局，1979.[6]鲁迅. 魏晋风度及文章与药及酒之关系[M]//鲁迅全集：第三卷. 北京：人民文学出版社，1981.[7]王瑶. 中古文学史论[M]. 北京：北京大学出版社，1986.[8]罗宗强. 魏晋南北朝文学思想史[M]. 北京：中华书局，1996.[9]钱志熙. 魏晋诗歌艺术原论[M]. 北京：北京大学出版社，2005.[10]袁行霈. 中国文学史：第二卷[M]. 北京：高等教育出版社，2014.[11]赵朴初.著.古典文学三百题：上海古藉出版社，1986.[12]安家琪.古典文学研究中的“历史语境”《光明日报》（2026年03月02日 13版）【作者简介】于安华，男，汉族，网名：西山迎彩虹，西山迎彩虹YU。1962年出生，漯河人。高自考汉语言文学专业。漯河市民间艺术家协会理事，漯河市文艺家评论协会会员，源汇区文艺评论家协会副主席。《源汇艺评》公众号主编。国家级网站发表作品25篇。“顶端优秀星评之星”。

赓续建安文脉，书写时代新章。首届曹操文学奖颁奖盛典于6月12日至15日在河南安阳圆满落幕。为集中展示本次赛事的创作成果，弘扬优秀文学精神，现择优刊发本届获奖作者精品佳作。这些作品笔墨鲜活、立意深远，融传统底蕴与当代视角于一体，尽显文字力量与文学温度，供广大读者品鉴赏析。沧浪照汗青 魏武铸文魂文/杨海军漳河的水，流了两千年，还是那副浑黄的模样。岸边的土坷垃被冲得溜圆，河面上的天光，却跟着日升月落、朝代更替，变个不停。站在这水边，身后是那座黑红相间、想给历史下一个定论的曹操高陵博物馆，我却想起另一张脸——一张被政治的标签反复贴了又撕，却在文学的天地里，始终带着一股子倔强劲儿的脸。要是我们暂且把“篡权”的恶名和“奸雄”的白脸谱放在一边，就会看见，曹操在华夏文明这本厚书上，刻得最深的一道印子，或许不在朝堂，而在笔墨里。他自己写的诗，当然是划破沉闷长夜的惊雷。可最了不起的，是他凭着统帅的尊贵、权臣的威望，亲手给一个时代的精神气质调了色、塑了形。这张文学的脸孔，它的底色不是天生的，是在跟四百年“经学”这堵老墙的较劲里，硬生生挣脱出来的。一、铁幕微光叛逆成色两汉四百年，朝廷上只认经学的理儿。自从董仲舒给皇帝出了“独尊儒术”的主意，官府选人做官，几乎就只看你会不会读经书、解经义。书上的道理，被框成了一条条死规矩。有没有真本事，全看你会不会给老祖宗的经文做注解。文学算个啥？辞赋又能当饭吃？不过是“雕虫小技，大丈夫不屑干”的闲活儿，是供皇帝解闷的玩意儿。司马相如写得天花乱坠，到头来也不过是被当成唱戏的养着；扬雄到了晚年，干脆扔下辞赋去模仿经书写作——这就是那个时代里，文学最无奈的样子。在经学巨大的影子底下，文学只能缩在墙角，连个清楚的轮廓都没有。到了东汉末年，灵帝在位的时候，总算闹出点不一样的动静。一场“鸿都门学”的风波，不单单是想在经学的铁板上凿个缝。灵帝自己喜欢文艺，就把天下那些会写文章、擅长书法的人，不拘经学出身，直接招揽到鸿都门下，有上千号人。这在当时，可不仅是喜欢几篇文章那么简单。它意味着皇帝想绕过传统的经术选拔和士族推举，用自己的喜好来提拔人，这直接戳中了当时选官制度和世家大族的痛处。所以，以蔡邕为首的清流大臣们激烈反对，骂这些人是“无行趣势之徒”。这场风波很快被压制下去，但那点试图别开生面的火星儿，却溅进了当时正值青年、身为议郎的曹操眼里。曹操和蔡邕有交情，可他骨子里的叛逆，跟蔡邕不是一路。他生在官宦之家，却被讲究出身的清流看不起；他心怀天下，盼着太平，却偏偏活在分崩离析的乱世。这种两头不讨好的尴尬，磨出了他“任侠放荡”、不受拘束的性子。后来他在政治的钢丝上行走，直到“挟天子以令诸侯”，那份叛逆不但没消，反倒借着权力的东风，烧得更旺。他敢颁布《求贤令》，石破天惊地说，哪怕是被世俗认为“不仁不孝”，只要你有“治国用兵”的真本事，我就敢用你。那么，他自然也敢抛开“独尊儒术”的老规矩，明明白白地把文学请进庙堂，给它前所未有的体面和地位。他是怎么做的呢？不止是说，更是做。他自己“昼则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗”，用主帅和丞相的身份，写下气吞山河的诗篇，这本身就是对文学最有力的提升。然后，他以邺城为根基，设立官署，将天下有才学的文士网罗身边，形成了一个前所未有的文人集团。在他手里，文学的底色第一次被权力的光芒照亮，不再是灰扑扑、不起眼的卑微模样，而是透出了一股属于创造者的、敢闯敢干的亮堂劲儿。二、诗笔为史苦难成铜曹操的文学脸孔，最打动人心的地方，从来不是横槊赋诗、对酒当歌的豪情，而是他早年那些浸着血与泪的“诗史”模样。那是剥掉了所有矫饰，直勾勾凝视乱世苦难的青铜色，硬邦邦、冷冰冰，却把时代的真相，映照得一清二楚——就像老家那盏传了几代的铜灯，蒙着岁月的尘灰，擦亮了，总能透出暖而坚实的光。《薤露行》和《蒿里行》，就像两块并排的墓碑，刻满了汉末的惨烈。前者是洛阳的挽歌，“贼臣持国柄，杀主灭宇京……荡覆帝基业，宗庙以燔丧。”每个字都带着焚城的灼热，每句话都裹着百姓的哭嚎。后者把视野拉得更广，写尽了关东联军讨伐董卓的荒唐与私心：“军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。”盟军各怀鬼胎，观望内斗，最终承受苦果的，还是苍生。“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。”这不是书房里的想象，是他这个亲身经历败仗、从尸山血海中爬出来的将军，用眼睛摄下的人间地狱。钟嵘说他“曹公古直，甚有悲凉之句”，这“悲凉”哪里是轻飘飘的愁绪，分明是漫山白骨透出的森然寒气，是全部希望破灭后，“念之断人肠”的、沉甸甸的钝痛。他让古老的乐府民谣重获新生，不再吟唱空洞的哀伤，而是第一次将诗笔如刀，切入现实最溃烂的疮口，探入百姓最深重的苦难。他为后来杜甫“诗史”的道路，踏出了最初那条满是荆棘的荒径。可曹操的脸孔，绝不止这一种凝固的沉重。当他北征乌桓，得胜归来，登上碣石山，面对“秋风萧瑟，洪波涌起”的沧海，那张脸瞬间被另一种光辉笼罩。《观沧海》里，“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”个人的功业豪情与宇宙的浩瀚永恒，在此刻轰然交融，生出包容星汉的沧浪气象。这是征服者的雄视，也是哲人对天地奥秘的深远瞭望。那张浸透苦难的青铜色的脸，陡然间，焕发出了星空的玄黑与璀璨。再到《龟虽寿》中“老骥伏枥，志在千里”的不屈，《短歌行》里“山不厌高，海不厌深”的渴慕，这才拼合了他文学脸孔完整的模样：它能紧贴大地，感受血泪的温度；也能仰望苍穹，接纳星光的光芒；既承载着烈士暮年的壮心，也流淌着对生命倏忽的深切感伤。这份厚重、复杂而充满生命力的质感，便是后人追慕的“建安风骨”，最初的精神雏形。三、邺下星聚风流成卷一张脸孔，能活出自己的神采已属不易；若能成为一束光，吸引、汇聚一个时代的星辰，共同绘就一幅灿烂的星图，那便是近乎奇迹了。曹操的文学脸孔，便有这般魔力，像老家村口那棵虬枝盘伸的老槐树，总能吸引、庇护各方栖息的飞鸟。他以邺城为基业，撒开一张恢弘的大网，“设天网以该之，顿八紘以掩之”，将天下英才尽数罗致。孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢——“建安七子”，个个才华灼灼。他给予这些人的，远不止是乱世中安身立命的俸禄与屋舍，更有一份基于赏识的、实在的“尊重”。这种尊重，源于他对文学的真切爱好，也包含了对人才政治实用价值的清醒认知。文士们以文章才华相报，提供辞章、谋略乃至教化，他则报以庇护、地位与知遇之恩。这并非单纯的施舍，而是一种带有古典庇护制色彩的、互惠的知音之交。他们不再是帝王取乐的俳优，而是能与曹丕、曹植兄弟“行则连舆，止则接席”，诗酒唱和、平等往来的友人与僚属。即便是曾为袁绍执笔、将他祖孙三代骂得淋漓尽致的陈琳，也能因才被赦，得到重用。他念及与蔡邕的旧谊，不惜重金从匈奴赎回其女蔡文姬，这段佳话，温暖了整个文坛。这份对才华本身近乎本能的珍视与包容，在兵燹连年的汉末，硬生生营造出了一片充满创造活力的文学“桃花源”。于是，围绕曹操这张核心的、充满感召力的“主脸”，王粲写出了饱含离乱之痛的《七哀诗》，陈琳留下了揭露民生疾苦的《饮马长城窟行》，刘桢吟咏出傲然挺立的《赠从弟》……个体的才情，在共同的时空与氛围中碰撞、激荡、共鸣，汇合成一股“慷慨以任气，磊落以使才”的雄健洪流。他们书写战乱、漂泊、功业渴望与生命慨叹，情感深沉悲凉，格调刚健清峻，共同为“建安风骨”填充了丰满的血肉与坚实的骨骼。曹操，既是这场文学黄金时代的奠基人与掌舵者，亦是那交响乐章中最沉浑、最有力的领唱者。他运用手中的权力，为文学开辟出一片得以自由呼吸、蓬勃生长的园地；又以自己“如幽燕老将，气韵沉雄”的创作，为整个时代的文学运动，定下了刚健有力的基调。四、沧浪本色文心永鉴夕阳又一次把漳河水染成了金红色，像老家灶膛里烧得正旺的火苗，光焰跃动着，映红了流淌的波纹，也映红了蹲在灶前添柴人沉默的侧脸。那只倏忽来去的蜂鸟鹰蛾早已不见踪影，只剩下河水不分古今的哗哗声，像村口老人永远絮叨不完的往事，将一切是非论断，都慢慢吞咽进去。我们争执了上千年，纠结于曹操是忠是奸，忙于将他脸谱涂白又抹红，往往陷入了政治与道德评判的单一迷宫。可当我们凝神于他在文学史上的这张脸——那张被苦难烈焰锻造过、被宇宙星光洗礼过、并且聚拢了一整个星河共同闪耀的脸——便会看到一种超越简单是非黑白的、浑厚而流动的“沧浪之色”。这颜色，是《蒿里行》里千里荒原的沉郁褐黄，是《观沧海》中吞吐日月的浩瀚玄黑，是邺下宴集时酒盏映照的温暖光亮，更是所有这一切交融、沉淀之后，那一片厚重而苍茫的底色——如同老家的黄土地，既深埋着五谷的丰饶，也镌刻着岁月的沟壑。它在提醒我们，审视一个复杂的历史灵魂，或许不必总是紧盯着他在权力棋局中的具体落子，更应去看他为一个民族的精神世界，注入了何种难以磨灭的生机与力量。曹操的政治功罪，至今仍在史家的刀笔间论辩不休；但他以权柄呵护文学的火种，以诗笔叩问生命与宇宙的奥秘，以博大的胸襟汇聚并激发了一个时代的才情，最终催生出“建安风骨”这座彪炳千秋的文学高峰。仅凭此一点，他的脸孔在历史的长镜中，便已然焕发出一层属于开创者与奠基人的、沉静而永恒的光泽。这光泽，比任何后世涂抹的油彩或粘贴的标签，都更为真实，也更为恒久。河水无言，默默东流，依旧带着黄土高原的腥气。而那张属于文学史的脸，早已嵌入璀璨的星河，与这人间不绝的烟火气，融成了一体。作者简介杨海军，男，七十年代生，甘肃定西人，县处级企干，高级政工师，中国散文学会会员，甘肃省作家协会会员，出版有《春天恋歌》（2002年由甘肃人民出版社出版）、《问路宝天》（2009年由中国文联出版社出版）、《我的祖国河山游》《洋芋花开赛牡丹（散文集）》《酸刺烈焰（杂文集）》《长路奉献给远方（诗歌小说集）》等200多万字个人专著。